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星云日記30：人生的馬拉松

本書為“星云日記”系列的第三十冊。收錄星云大師1994年7月1日至8月31日期間的日記，分為“一句話”、“人生的馬拉松”、“有承擔才有進步”、“新氣象”四部分。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·7.5萬字

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靜心·與心靈對話

靜心的修習在于獨抒靈性的思考，這并不是一個模仿的過程，不是說樹立一種好的模式，然后跟著去做就行了。正如東施效顰的可笑在于東施只知道西施捂著自己的胸口楚楚可憐，樣子很美，卻不知道這種美是因人而異，不可復制的，同樣的動作發生在她身上就顯得很丑。盲目去模仿別人，會失去自己應有的特色，所有對于他人的成功和經驗，只能借鑒而不可照搬。

·5萬字

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百年佛緣：文教篇

星云大師的《百年佛緣》是一部重要的口述歷史的著作，全書分為：生活篇、社緣篇、文教篇、僧信篇、道場篇、行佛篇、新春告白、別冊、名家看百年佛緣十個部分，涉及的領域相當廣泛，記述了星云大師與社會各界的往來、弘揚佛法和為社會服務的經歷，讀來非常令人感佩和感慨，展示了臺灣幾十年來的歷史變幻和海峽兩岸關系從冰凍到如今的全面交流與交融的全過程，是一部難得的歷史巨篇。

·19.2萬字

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不離

當今時代，如此振聾發聵的教言，對許多人來講，應該說見所未見、聞所未聞。書中一些教言似乎尖銳，個別人看后或許有如坐針氈之感。但正如阿底峽尊者所言：“擊中要害的批評，是最殊勝的教言；指摘弟子過失的師父，是最好的上師。”愛之深，才會責之切。法王對某些人的嚴厲，猶如慈母呵斥犯錯的獨子，一切只因慈悲。

·4萬字

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在入世與出世之間：星云大師人間佛教文集

本書稿為星云大師的論文集，該論文集屏棄了一般論文艱深枯燥的寫法，其開篇就是大師在香港體育館關于戒定慧的演講，書中對佛學的戒定慧進行了深入淺出的演繹。整本書稿讀起來十分的通俗好懂，本書收集了星云大師近十年來有關佛學義理的研討，對佛教的制度化、現代化、人間化、國際化有了很好的演繹，對佛都教的前途和發展，及對全球融和與和平都提出了建設性的建議。

·43萬字

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南懷瑾的16堂佛學課

佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。本書主要從這“八苦”著手，結合一些幽默詼諧的小故事，在理性的佛學思想研究與感性的宗教信仰之間找到了一個微妙的平衡點，并立足于此點，詳細敘述了南懷瑾先生科學的佛學觀，力求將南先生心中生動、簡單、真實的佛的真義傳達給世人。

·13.1萬字

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透過佛法看世界：給尋找答案的人

《透過佛法看世界》是當今最具影響力的精神導師之一，希阿榮博堪布2014年最新力作，獻給尋找答案的人。《透過佛法看世界》包含一百八十個問題，解答你的人生困惑。透過佛法，與更好的自己相遇。由于受到自身視角的限制，我們總是不能很好地與自己相處，與他人相處，持續地感受著焦慮痛苦。希阿榮博堪布以這些具有代表性的煩惱、迷惘為契入點，從佛法的視角，引領我們重新認識自己的內心世界和外部世界。

·10.2萬字

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待人好

在《待人好》中，星云大師貫穿了做人生活的這一條主線，教給人們在現實生活中如何踐行人間佛教的道理，修好自己的心，修好自己的人生。主題包括護生問題、環保、財富、青少年教育、女性、家庭等。處世之道別無他，唯“待人好”三字而已。

·13.4萬字

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愛語的力量

生活在都市里的人們是浮澡的，人們常常被眼前的利益所迷惑。本書通過一系列富有哲理的故事，講述了如何讓人歡喜的道理。本書稿是“星云大師人生修煉”系列叢書之一，主題為說話的藝術。“愛語”可以成就無量的好事、好因與好緣；“烏鴉嘴”的無禮之語，勢必毀掉大好前途。大師提倡“說好話”運動，讓每一句話都像芬芳的花香、美妙的音樂讓人歡喜，“說好話，慈悲愛語如冬陽，鼓勵贊美，就像百花處處香”，用善良的語言、慈悲的語言，促進社會的和諧。

·5.2萬字

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星云日記28：自在人生

本書為“星云日記”系列的第二十八冊。收錄星云大師1994年3月1日至4月30日期間的日記。日記詳細記載了星云大師每日的弘法行程、心得、計劃，熔佛法、哲學、文學、慈心悲愿于一爐，實為一代高僧之心靈剖白與濟世旅程，為現代佛教歷史的進展保存或提供了至為珍貴的第一手資料，亦為吾人陶冶心性之良方、修養精神之津梁，從中可獲得許多做人做事的啟示與新知。

·9.6萬字

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流傳千年的儒家佛家道家故事大全集（超值金版）

本書精選百余個融合儒釋道三家思想精華的經典故事及公案，在解析諸家思想內涵同時，結合現實人生的種種境遇，使得高深莫測、晦澀難懂的傳統思想如同娓娓道來的家常話語，讓人有所思、有所悟，找到解決生活難題的辦法。

·29.1萬字

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善觀法性：洗心禪4

人人都身處多個環境，家庭，工作，社會，如何游刃有余的處理這些關系，同時還保持自己寧靜的心性？又有多少人在這些繁瑣和雞毛蒜皮中丟失自己？或許禪修將為我們提供解決之道，賢宗法師認為禪修可讓生活回歸簡單，看透某些問題，獲得智慧，從而把握生活的真諦。

·7.8萬字

16和17世紀英格蘭大眾信仰研究

在16和17世紀，妖術、占星術、巫術療法等大眾迷信幾乎遍及英格蘭的每一個角落，人們相信國王的觸摸可以治病，而護身符可以抵御惡靈的侵襲。與此同時，宗教改革試圖將巫術從中教會儀式中剝離出來，科學家也不斷發現解釋萬物的全新理論。托馬斯深入英格蘭各地檔案，用海量的例證和審慎的分析帶領我們進入早期現代人類的心智，向我們展示科學和理性如何同古老的信仰體系爭奪關于世界的解釋權，而基督教又如何跟隨大眾心智的啟蒙，完成了自身的現代化。

·61.1萬字

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佛學與儒學（修訂版）

本書深入研究了東方兩大文化，即印度佛教與中國儒學在古代中國相互排斥、相互吸收的過程及其結果：一方面是印度佛教的中國化，在學理層面主要表現為儒學化；另一方面是儒學在思維方式、修養方法等方面廣泛吸收了印度佛教的思想資源，直接促成了新儒學，即宋明理學的誕生。本書高屋建瓴，從佛法要義與儒學主旨、佛本與人本、佛性與人性、頓悟見性與修心養性、出世與入世、理學與佛學、心學與禪學和佛儒交融與人間佛教等八個方面，深入淺出地闡述了儒佛的異同，既是廣大哲學、宗教愛好者不可多得的入門指南，又是專業學者深入研究儒學、佛教及其相互關系的良師益友。

·18.9萬字

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中國五大宗教知識讀本

在中國占主要地位的有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教等五大宗教，該書分別對其產生的歷史、思想教義、經典文獻、禮儀活動、文化特色、宗教家等進行了簡明卻較系統的闡釋和說明，語言明快，深入淺出，有較強的可讀性。廣大讀者掌握這些知識將有助于理順中國的宗教關系，實現宗教內、宗教之間的和諧，進而得以發揮宗教在促進社會和諧方面的積極作用。

·29.7萬字

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靜心

生命起始之時，最初的那顆心除了清凈透明什么都沒有，可是在紅塵俗世中混得久了，這顆心好像什么都沾染上了。在不斷地求索與掙扎中，有時候心會越鎖越緊，越來越浮躁迷亂找不到方向。《靜心：弘一法師的人生幸福課》的文字中滲透著弘一法師的風骨和智慧，給浮躁的人們一份安寧，告訴人們一切順其自然，便能寧靜致遠。它讓人們在風云變幻中寵辱不驚；在歲月流逝中心清如水；讓人們領悟到什么是真正的大徹大悟、禪定心安。讓我們跟隨大師的指引，一路找到靈魂的棲息之地，找到自己的精神家園。

·9.9萬字

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留一只眼睛看自己

生活在都市里的人們是浮澡的，人們常常被眼前的利益所迷惑。本書通過一系列富有哲理的故事，講述了如何讓人歡喜的道理。

·4.9萬字

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藥師經的濟世觀

在本書中，南師用各種版本的《藥師經》增加大家對這本經書的了解，繼而講藥師佛如何發十二大愿、如何教人“消災延壽”，并從實際情況出發，結合現代社會的種種情況，指導普通人怎么做才能正在利益自己及他人。這是南懷瑾講述中比較淺顯實用的一本書，易被讀者接受。

·15.5萬字

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學佛者的基本信念

《華嚴經普賢行愿品》原是唐代般若譯的《華嚴經》四下卷中的最后一卷，因其文理俱優，切于日用，譯后不久，便函獨成一經，廣為流傳。經中主要講述了普賢菩薩的十大行愿，佛教寺院中每日引磬唱誦的《普賢菩薩十大愿》即源于此。本書是臺灣著名學者南懷瑾先生有關《普賢行愿品》的講記。作者以通俗的口語，對該經的趣大意，特別是一般人不易讀懂的偈頌作了別開生面的講解，并附列了有關行愿方面的各種資料。本書中的基本信念即是指行愿而言的。

·10.6萬字

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想象西藏：跨文化視野中的和尚、活佛、喇嘛和密教

《想象西藏》是作者近十余年關于中西方對于西藏的想象之歷史中具有典型意義的個案研究的結集。自二十世紀九十年代中期開始，不斷有西方學者以東方主義理論為批判武器，清算西方文化傳統中以妖魔化、神話化西藏和西藏文化為特征的想象西藏的歷史。作者不但以《西藏生死書》和密教在西方的流傳為例，進一步批評和討論了西方想象西藏的歷史，而且率先用同樣的學術方法對漢文化傳統中有關對西藏想象的若干歷史個案作了深入的討論，揭示了造成漢藏佛教文化間種種誤解的根源所在。

·25.6萬字

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