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柳宗元儒佛道三教觀新論
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本書(shū)是安徽師范大學(xué)詩(shī)學(xué)研究中心“中國(guó)詩(shī)學(xué)研究專(zhuān)刊”之一種,以柳宗元眼中的儒、佛、道及其關(guān)系為對(duì)象,分析柳宗元對(duì)儒家之“道”與“統(tǒng)”內(nèi)涵的獨(dú)特理解,對(duì)禪宗、天臺(tái)宗、凈土宗、律宗等佛教宗派的理解與評(píng)價(jià),對(duì)道家、道教的批評(píng)、改造與吸收,揭示柳宗元的三教融合觀及其在三教關(guān)系張力下宇宙論與心性論的獨(dú)特內(nèi)容,重估柳宗元在中國(guó)佛教史、三教關(guān)系史、及中國(guó)哲學(xué)史上的獨(dú)特地位,并通過(guò)這一窗口,透析中唐思想文化的轉(zhuǎn)型及宋學(xué)的源頭情況。基本觀點(diǎn)上,本書(shū)認(rèn)為:柳宗元是唐代三教融合思潮中的儒家代表,他與佛教的宗密、道教的杜光庭并列為三,分別代表了各自立場(chǎng)之上三教融合的方向。文獻(xiàn)資料上,本書(shū)從佛教《大藏經(jīng)》中發(fā)掘大量有關(guān)柳宗元的資料,這些資料是以往“柳學(xué)”界很少使用的。組織架構(gòu)上,本書(shū)以問(wèn)題為中心,每章節(jié)都有明確的問(wèn)題指向,都在解決具體問(wèn)題,各章節(jié)內(nèi)容,分讀之皆可獨(dú)立成篇,合讀之則環(huán)環(huán)相扣、渾然一體。

張勇 ·普及讀物 ·24.7萬(wàn)字

微笑千年(禪·心靈·靈性)
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本性禪師認(rèn)為:至善,是一種天然的生命力,是一種天然的意志力,是一種天然的向心力、凝聚力、向上力,是一種無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有的強(qiáng)大力量,是世界的本源以及真理自身。這至善,是世俗倫理與道德向上抵近的方向,因之,世俗的真純美也就有了判斷的基本標(biāo)準(zhǔn)。人類(lèi),畢竟是世俗的。趨向善,抵近善,需要過(guò)程、形式、方法。佛家給我們的路很多,但不外乎——諸惡莫作,眾善奉行,自凈其意;聞思修,戒定慧;自利利他,自覺(jué)覺(jué)他,覺(jué)行圓滿。此中,慈悲為先。而儒家,給出的道,則是——己所不欲,勿施于人;進(jìn)而——己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。此間,以仁孝為先。而基督教給的徑,則為——無(wú)論何事,你們?cè)敢馊嗽趺创?,你們也要怎么待人。此際,以博愛(ài)為先。本書(shū)以此種方式,探討了我們的生活、工作、學(xué)習(xí)、事業(yè),愛(ài)戀與婚姻?;貧w這一切的本源,衡量這一切的標(biāo)準(zhǔn)在于我們是否趨向善。我們從書(shū)中看到一位禪師在生活中的思考和修行。

本性禪師 ·普及讀物 ·6.1萬(wàn)字

最新章節(jié) 第53章 修行就是休閑 2019-11-18 11:00:12

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