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本書(shū)內(nèi)容共有五部分：“序言、前言和創(chuàng)刊詞”和“書(shū)評(píng)”，主要是為20世紀(jì)90年代以來(lái)部分中國(guó)佛教與中國(guó)哲學(xué)論著所作的序言和評(píng)論，從一個(gè)側(cè)面反映了佛學(xué)和中國(guó)哲學(xué)學(xué)術(shù)研究的進(jìn)展。書(shū)中“追念前賢”部分記錄了幾位老師對(duì)作者的教育、扶持和恩德。作者五十多年來(lái)的治學(xué)體會(huì)，匯集在書(shū)中的“治學(xué)”部分。另有十多篇文章，因不易歸屬，則列入最后一部分“其他”之中。

·25.4萬(wàn)字

會(huì)員

五六世紀(jì)北方民眾佛教信仰：以造像記為中心的考察（增訂本）

本書(shū)主要依據(jù)銘刻資料，并結(jié)合文獻(xiàn)，采用“自下而上”的視角分析五六世紀(jì)高僧大德與知識(shí)階層信徒之外的一般佛徒的信仰，試圖弄清他們?nèi)绾谓邮芊鸾獭⒔邮芰耸裁矗M(jìn)而探討佛教對(duì)普通民眾的思想與行為產(chǎn)生何種影響。

·21.8萬(wàn)字

會(huì)員

佛教：文化交流與融合

本書(shū)是孫昌武先生一部關(guān)于佛學(xué)研究的演講稿和發(fā)言稿精選集，反映了2005年到2013年期間孫先生的游學(xué)蹤跡和思考所得，內(nèi)容范圍廣博，涉及佛教的翻譯文學(xué)、作為傳記文學(xué)的僧傳、觀(guān)音信仰、中國(guó)文學(xué)里的地獄巡游、禪宗與詩(shī)的關(guān)系、王梵志詩(shī)和寒山詩(shī)等，觀(guān)點(diǎn)新穎，可讀性強(qiáng)。

·25.9萬(wàn)字

會(huì)員

佛陀相佑：造像記所見(jiàn)北朝民眾信仰（啟微系列）

本書(shū)主要探討佛教對(duì)普通民眾的思想與行為產(chǎn)生的影響。在重新考察佛教流行北方的歷史背景后，根據(jù)1600種有紀(jì)年及紀(jì)年可考的造像記，借助統(tǒng)計(jì)分析，輔以例證，具體展示了民眾信仰對(duì)象的興衰變化；剖析了民眾對(duì)佛教的認(rèn)識(shí)與追求，涉及生死觀(guān)念變遷、大乘起義的心理基礎(chǔ)、民眾的社會(huì)觀(guān)念等；還考察了部分民眾對(duì)法、佛、像與覺(jué)悟之途的理解。同時(shí)還揭示了造像供養(yǎng)與中土傳統(tǒng)祭祀的關(guān)系，分析了興福造像流行的歷史意義，探討了佛教信仰廣及朝野的時(shí)代意義與影響。

·20.2萬(wàn)字

會(huì)員

禪舍

什么是“生命”？“生命”和“生命體”什么關(guān)系？禪者如何思考“生命”和“生命體”的價(jià)值和意義？人為什么需要禪修？怎樣禪修？禪修如何相應(yīng)人、事、物、境？本書(shū)以“中國(guó)禪”禪理、禪修為核心，以生命為原點(diǎn)，提出并闡述了“生命學(xué)”和“生命修”的意義，從人類(lèi)文化的視角概略精要地洞見(jiàn)了諸多學(xué)科領(lǐng)域誕生的源頭和為生命服務(wù)角度的價(jià)值思考，有很多深邃獨(dú)到的見(jiàn)解，并給出了當(dāng)下生命存在的新出路，還介紹了禪修者修行的空間，即“禪舍”的必要性和禪舍的布置，以及身居禪舍的禪修者“以舍契禪”之諸多修養(yǎng)法。全書(shū)似言房舍，實(shí)論禪“舍”之法：居“舍”禪修，由“舍”契禪。

·22萬(wàn)字

會(huì)員

我書(shū)意造本無(wú)法：蘇軾書(shū)畫(huà)藝術(shù)與佛教

佛教對(duì)中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)，蘇軾是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集大成者，不僅在書(shū)畫(huà)史上享有崇高的地位，而且也是文人士大夫中與佛教關(guān)系最密切的代表人物之一。本書(shū)從蘇軾與佛教的因緣、蘇軾書(shū)畫(huà)觀(guān)與佛教、蘇軾書(shū)畫(huà)創(chuàng)作理論與佛教、蘇軾書(shū)畫(huà)作品受佛教的影響這四個(gè)方面展開(kāi)論述，通過(guò)蘇軾的書(shū)畫(huà)與佛教這個(gè)個(gè)案，對(duì)佛教如何影響中國(guó)文化展開(kāi)實(shí)證性與科學(xué)性的討論。

·29.1萬(wàn)字

會(huì)員

北大佛學(xué)（第1輯）

《北大佛學(xué)》由北京大學(xué)佛教研究中心主辦，內(nèi)容涉及與佛教研究相關(guān)的哲學(xué)、歷史、藝術(shù)、宗派、人物等諸多方面，是綜合性的佛教研究學(xué)術(shù)集刊。本輯為創(chuàng)刊號(hào)，以近代佛教大師太虛為研究對(duì)象，從太虛事跡考證、太虛佛學(xué)思想、太虛手札選錄、太虛海外演講翻譯等方面展開(kāi)研究。全書(shū)分為“史海鉤沉”“思想發(fā)明”“檔案解密”“海外擷英”“方法評(píng)議”“學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)”等六個(gè)欄目。

·24.4萬(wàn)字

會(huì)員

海外華人文獻(xiàn)與中華文化傳承：新馬德教紫系研究

本書(shū)通過(guò)對(duì)海外華人宗教文書(shū)個(gè)案的系統(tǒng)深入解讀，探討海外華人文化傳承的具體機(jī)制問(wèn)題。書(shū)中在系統(tǒng)梳理1947年至1966年二十年間的德教紫系文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，從“儀式專(zhuān)家·儀式·文獻(xiàn)”三位一體的系統(tǒng)角度，全面考察新馬華人教派德教紫系由創(chuàng)立、建構(gòu)到傳播、演化的過(guò)程，進(jìn)而著重分析新馬德教紫系文獻(xiàn)，特別是乩文集的形成與傳播機(jī)制，討論新馬德教紫系在海外華人社會(huì)中傳承華人文化的具體機(jī)制。

·21.2萬(wàn)字

會(huì)員

回歸本覺(jué)：凈影寺慧遠(yuǎn)的真識(shí)心緣起思想研究

本書(shū)依“平等的經(jīng)學(xué)觀(guān)”，從“真識(shí)心緣起”這個(gè)概念入手，系統(tǒng)地研究了凈影寺慧遠(yuǎn)的佛教思想。首先，發(fā)現(xiàn)p.2141號(hào)敦煌文獻(xiàn)寫(xiě)本殘卷是慧遠(yuǎn)著作《〈地持〉義記》的一部分；其次，闡明在慧遠(yuǎn)思想中，真識(shí)心是宇宙萬(wàn)法的終極真實(shí)，也是他歸本真識(shí)心緣起宗的理論根據(jù)；其三，討論慧遠(yuǎn)關(guān)于真識(shí)心的體性及其遮蔽、朗現(xiàn)等內(nèi)容，較為全面地?fù)苷艘曰圻h(yuǎn)為地論師的傳統(tǒng)看法，而認(rèn)為他是以《華嚴(yán)》《涅槃》等經(jīng)為宗趣的如來(lái)藏學(xué)家。慧遠(yuǎn)的真識(shí)心緣起思想，不僅對(duì)此后中國(guó)佛教的特質(zhì)（以如來(lái)藏學(xué)為主體），而且對(duì)其開(kāi)展的方向，都有奠基性的影響。

·31.6萬(wàn)字

會(huì)員

山東道教史（上冊(cè)）

本書(shū)是中國(guó)道教區(qū)域歷史研究的重要成果之一，也是首部系統(tǒng)研究山東地區(qū)道教歷史的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。本書(shū)將山東道教的形成、演變與發(fā)展置于中國(guó)道教發(fā)展的大背景下進(jìn)行研究，梳理了早期道教（方仙道、黃老道）組織和早期道教著作（《太平經(jīng)》）在山東地區(qū)的傳播，分析了這些早期道教派別與后來(lái)的義理化道教教團(tuán)的淵源關(guān)系，系統(tǒng)論證了山東是中國(guó)道教發(fā)源地之一的觀(guān)點(diǎn)。考察了先秦時(shí)期山東道教的文化淵源，秦漢時(shí)期山東道教的形成，魏晉南北朝時(shí)期山東道教的演變，隋唐宋時(shí)期山東道教的興盛與繁榮，金元時(shí)期山東道教的鼎盛，尤其對(duì)金元時(shí)期北方三大道教教派（全真道、真大道、太一道）在山東的交織發(fā)展作了較為清晰的描述。明清時(shí)期中國(guó)道教雖然整體式微，但在山東泰山、嶗山、沂山、云翠山、錦屏山、博山等地仍然出現(xiàn)了局部繁榮與活躍的局面。同時(shí)，本書(shū)還系統(tǒng)記述了儒、道、釋在山東的融合與發(fā)展，使中國(guó)長(zhǎng)期存在的“三教會(huì)通”歷史現(xiàn)象得以形象地展示于區(qū)域道教史之中。

·25.5萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)朝圣游

俗話(huà)說(shuō)，“天下名山僧占全”，中國(guó)的名山勝景、著名古跡，大多與名剎古寺、道教仙境有關(guān)，因此我們?cè)诼猛局校傆袡C(jī)會(huì)與各種廟觀(guān)結(jié)緣，并且免不了為了各種心愿燒香許愿。其實(shí)，朝香拜佛、求神許愿是中國(guó)民間文化中很有趣、也很重要的組成部分，它常常是人們出游的必備項(xiàng)目，甚至是出游的唯一目的。本書(shū)把宗教文化和旅游休閑相結(jié)合，搜集了中國(guó)民間推薦靈驗(yàn)指數(shù)最高的475個(gè)靈廟，同時(shí)也幾乎囊括了國(guó)內(nèi)最著名的熱門(mén)旅游目的地，為大家尋古訪(fǎng)幽、拜佛求仙提供了有趣的目的地。

·33.5萬(wàn)字

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