戰(zhàn)爭(zhēng)與沉迷
二戰(zhàn)期間，一小隊(duì)被稱為“轟炸機(jī)黑手黨”的烏托邦式的空軍戰(zhàn)略家試圖通過(guò)精確轟炸贏得大戰(zhàn)，在充分研究了全新技術(shù)設(shè)備諾登投彈瞄準(zhǔn)器后，他們認(rèn)定在白天實(shí)施只針對(duì)敵方特定重要基礎(chǔ)設(shè)施的轟炸會(huì)起作用。然而事與愿違，數(shù)次行動(dòng)失敗后，戰(zhàn)局失控。隨后軍方高層下令更換指揮官，新指揮官李梅實(shí)施了與前任指揮官漢塞爾截然相反的區(qū)域轟炸戰(zhàn)略，在凝固汽油彈的幫助下，李梅共轟炸了日本的67座城市，但由于轟炸造成的傷亡慘重，李梅的行為引起極大爭(zhēng)議。這是一個(gè)關(guān)于理想主義、實(shí)用主義、技術(shù)創(chuàng)新和不可估量的戰(zhàn)爭(zhēng)代價(jià)的故事。在書中，格拉德威爾肯定了李梅的貢獻(xiàn)，其方式雖然粗暴，但縮短了戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)的時(shí)間，在某種程度上可謂避免了更大的代價(jià)，讓所有人更快地重新?lián)碛泻推脚c繁榮。以漢塞爾為代表的“轟炸機(jī)黑手黨”雖未獲得成功，但格拉德威爾用大量篇幅描述并稱贊了其對(duì)夢(mèng)想、創(chuàng)新和科技的堅(jiān)持，將其視為道德典范。沒(méi)有堅(jiān)持，原則便沒(méi)有意義。漢塞爾是一個(gè)典型的堂吉訶德式人物，他的行為生動(dòng)地給讀者展示出好的意圖為何事與愿違。格拉德威爾引出的是一個(gè)道德判斷與事實(shí)判斷的哲學(xué)問(wèn)題，考驗(yàn)的是道德與人性。
·8.2萬(wàn)字
