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回憶舒繡文

舒繡文（1915-1969年），我國杰出的表演藝術(shù)家。本書由她的摯友、學(xué)生、著名作家、戲劇表演藝術(shù)家及她的家人根據(jù)親身經(jīng)歷和親見親聞撰寫的回憶文章集納而成，詳盡地記述了舒繡文的生平事跡和在戲劇上的貢獻(xiàn)，從一個(gè)側(cè)面反映出我國影劇藝術(shù)的發(fā)展道路，也為這方面的研究提供了寶貴的史料。

·13.7萬字

梵高的耳朵：一個(gè)真實(shí)的故事

被誤解幾乎是每一位超前于時(shí)代的天才的宿命。與如今大眾文化偶像的地位不同，在梵高所生活的時(shí)代，真正理解他、尊敬他的人寥寥無幾。沉默和孤獨(dú)是他的底色。在阿爾勒的一年，是他人生中極為高產(chǎn)的一段時(shí)期，可同樣是在這一年，他的靈魂備受折磨，先是割去耳朵，而后生命走向終結(jié)。《梵高的耳朵》以長達(dá)7年的深度調(diào)查，逐漸還原出梵高在阿爾勒所生活環(huán)境的真實(shí)圖景。一位特立獨(dú)行的藝術(shù)家，如何與他所處的社會(huì)碰撞和連結(jié)，又如何為身邊人所看待？《梵高的耳朵》以一個(gè)普通人的視角，展現(xiàn)這位傳奇藝術(shù)家豐富而真實(shí)的心靈世界。——本書編輯任菲1.荷蘭梵高博物館官方認(rèn)證，BBC制作同名紀(jì)錄片：荷蘭梵高博物館作為國際上極有威望的梵高研究中心，肯定了作者的研究成果，并將作者找到的關(guān)鍵證據(jù)舉辦個(gè)展展覽。BBC于2016年播出同名紀(jì)錄片TheMysteryofVanGogh'sEar；2.作者調(diào)查過程歷時(shí)7年，深入阿爾勒一百余次，建立起梵高生活當(dāng)時(shí)的阿爾勒逾15000人的居民檔案，全書664條注釋注明資料來源，句句有出處。根據(jù)資料中的蛛絲馬跡逐漸拼湊出事件真相，還原出一個(gè)被造神運(yùn)動(dòng)遮蔽的、真實(shí)的梵高；3.作者的調(diào)查結(jié)果打破了大眾對梵高的固有印象，騰訊文化、搜狐歷史、華夏收藏、《中國商報(bào)》、界面等國內(nèi)媒體紛紛報(bào)道本書；4.如果以推理小說的視角去看“梵高的耳朵”事件，真相將會(huì)如何？將“梵高割耳”事件當(dāng)作一件疑案，不斷搜集被遺漏的關(guān)鍵線索，有某種抽絲剝繭、逐步發(fā)現(xiàn)真相的閱讀快感：是什么促使梵高割下了耳朵？為何高更曾因“涉嫌謀殺梵高”而被逮捕？為何梵高的鄰居會(huì)發(fā)起請?jiān)杆退ゾ癫≡海?.收錄珍貴歷史老照片，包括梵高割耳當(dāng)日收治他的醫(yī)師所畫梵高耳朵速寫、梵高之家“黃房子”被炸毀之前的樣子、阿爾勒市民要求送梵高去精神病院的請?jiān)笗取?/p>

·20.4萬字

古歡：黃易與乾嘉金石時(shí)尚

人稱“司馬小松”的黃易（1744—1802），不僅是書法、篆刻和繪畫上成就卓越的藝術(shù)家，同時(shí)也是清代最重要的金石學(xué)家之一。黃易的訪碑、拓碑活動(dòng)，在嘉祥重新發(fā)現(xiàn)并就地復(fù)建武梁祠；其首屈一指的拓本征集并通過刊布、題跋等等，三十年間，積五千件拓本的收藏，使得他成為乾嘉金石學(xué)中最為活躍的關(guān)鍵人物，為后人留下了《小蓬萊閣金石文字》與《小蓬萊閣金石目》等著作。本書從黃易發(fā)現(xiàn)武梁祠入手，展開對乾嘉金石活動(dòng)的生動(dòng)記述。在“金石亦時(shí)尚”的潮流中，翁方綱、王昶、錢大昕、孫星衍、洪亮吉、瞿中溶、阮元等眾多學(xué)術(shù)精英，散布各處的地方官員與雅嗜金石的布衣學(xué)者，各以友朋的身份紛紛登場。作者以清代金石學(xué)家黃易為中心，圍繞金石收藏的信息渠道、征集網(wǎng)絡(luò)、回報(bào)方式、藏品的經(jīng)典化策略，以及金石學(xué)共同體的形成等等，重構(gòu)了乾嘉金石學(xué)的社會(huì)生態(tài)樣貌。封扉書名題字為黃易手跡；封底印章為鄧石如鐵筆。

·16.9萬字

廣東漢樂新三百首

廣東漢樂流行于廣東處粵東地區(qū)，是廣東省主要的一種地方音樂，是國家級的非遺項(xiàng)目。二十世紀(jì)八十年代初，當(dāng)時(shí)的廣東省大埔縣文化局廣東漢樂研究組在上級黨委領(lǐng)導(dǎo)下，組織老藝人和知名樂手，對絲弦音樂、中軍班音樂兩大類樂曲進(jìn)行了較為系統(tǒng)的挖掘整理，以繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族音樂遺產(chǎn)，并自行印制《廣東漢樂三百首》一書。二十世紀(jì)九十年代，由李德禮老先生收集整理印制了《廣東漢樂新三百首》，曲調(diào)全都是新挖掘整理的傳統(tǒng)廣東漢樂樂曲，包括絲弦音樂、中軍班音樂、嗩吶曲牌和小調(diào)四大類，過去，這些樂曲廣泛應(yīng)用于弦館樂社、民間婚喪喜慶、漢劇演出和城鄉(xiāng)民間社會(huì)人士的漢樂活動(dòng)，與客家人民的社會(huì)生活至為密切，直至今天，它的文化娛樂性、實(shí)用性和資料價(jià)值仍然延續(xù)不衰，而且也因存世稀少而變得更加珍貴。廣東漢樂研究會(huì)籌資正式出版此書。本稿最大程度地保留1994年版本的面貌，在此基礎(chǔ)上由廣東漢樂研究會(huì)認(rèn)真審校，原有錯(cuò)誤之處已經(jīng)更正。本稿令廣東漢樂在新時(shí)代更好地?zé)òl(fā)其藝術(shù)功能，讓此國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到代代傳承，永放光彩！

·4138字

米芾研究

該書研究內(nèi)容涉及米芾身世、文學(xué)、書畫、學(xué)術(shù)著作，面非常廣，但不是面面俱到，而是就米芾研究中歷來爭議不斷的話題，作者綜合運(yùn)用了歷史學(xué)、文藝學(xué)、文化學(xué)等多種視角，闡述自己獨(dú)到的認(rèn)識和體會(huì)。這些觀點(diǎn)具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值，有助于加深我們對米芾的理解。

·27.2萬字

顧曲集：京劇名伶藝術(shù)譚

孔在齊是香港《信報(bào)財(cái)經(jīng)新聞》榮休總編輯沈鑒治博士的筆名。他幼年正逢京劇的黃金時(shí)代，從小就跟著父親去看戲，可說是在京劇的環(huán)境中長大的，對顧曲有著非常內(nèi)行和特殊的見地。本書就是他多年來看京劇的所見所聞和心得。這的確是一部好書稿，令人開卷難棄，一路讀下去如行山陰道上，梨園風(fēng)景、藝術(shù)賞析有目不暇接之感。作者筆下展現(xiàn)了眾多京劇名伶，舉凡活躍于上世紀(jì)三四十年代的生、旦、凈、末、丑的名角，幾乎一網(wǎng)打盡，洋洋灑灑猶如一部京劇史，不僅熱鬧，而且內(nèi)行、專業(yè)，所言人事又多為自己聽?wèi)蚋惺?，即親自顧曲之后的劇評。作者已九十高齡，能寫出這樣的專欄和書稿的人，今日恐怕“上窮碧落下黃泉”，也“兩處茫茫皆不見”了吧。

·15.9萬字

刃上人生

本書是日本著名作家鹽野米松繼《樹之生命木之心》后的又一新作，這次他采寫的主角是日本國寶級刀匠——宮入小左衛(wèi)門行平。一把日本刀，凝聚著各式各樣工匠的傳統(tǒng)技藝。而他們的故事，鮮有人知。在本書中，鹽野米松采用口述紀(jì)實(shí)的方式，用手藝人自己的語言，記錄6位日本國寶級匠人的造刀生涯，展現(xiàn)刀匠們極具魅力的個(gè)性與經(jīng)歷，呈現(xiàn)傳統(tǒng)匠人工作風(fēng)貌與日本時(shí)代變遷之景。除此之外，本書還配有百余幅插圖，詳盡記錄了日本刀鍛造技藝，展現(xiàn)日本刀制造的“美”“哲理”與“技術(shù)”，全方位揭開日本刀的神秘面紗，為讀者構(gòu)建出完整的日本刀知識結(jié)構(gòu)，幫助讀者走進(jìn)日本刀的藝術(shù)世界。再一次致敬在“順流而下的時(shí)代里逆流而上”的勇氣與專注、緩慢與智慧。

·8.2萬字

敦煌人生：我的父親段文杰

《敦煌人生：我的父親段文杰》是段文杰獨(dú)子段兼善歷時(shí)多年、翻閱大量文獻(xiàn)、收集眾多資料、整理父親相關(guān)往來書信寫作而成的，可謂目前市面上詳盡、完整、可信的段文杰傳記。本書共分九章，立足于跌宕起伏的大時(shí)代背景，完整呈現(xiàn)了段文杰先生在解放前、新中國成立、反右派斗爭、“文化大革命”、改革開放等不同時(shí)期對敦煌莫高窟的守護(hù)、傳播和弘揚(yáng)。作者以青年段文杰從國立藝專畢業(yè)后，如何懷抱夢想、歷經(jīng)波折抵達(dá)敦煌為開篇，通過壁畫臨摹、科學(xué)研究、石窟保護(hù)、舉辦展覽、學(xué)術(shù)研討、出國交流等一個(gè)個(gè)切實(shí)有力的故事段落，講述段文杰親歷新中國成立前的國立敦煌藝術(shù)研究所、新中國成立后的敦煌文物研究所以及在改革開放的浪潮中，如何促成敦煌研究院建立的滄桑旅程、輝煌人生。

·14.8萬字

安靜李健

李健，華語歌壇內(nèi)地男歌手。從清華畢業(yè)的天之驕子，起初經(jīng)歷漂泊落魄的八年沉寂生涯，籍籍無名，無人問津。在艱苦卓絕的日子里，他靜守內(nèi)心，內(nèi)自修煉與提升。在日復(fù)一日的努力中獲得對生命的思考和徹悟。八年后，一炮而紅，他成為華語樂壇人人稱贊的青年才俊，名利雙收卻依然堅(jiān)守本心，不驕不躁。本書以李健的音樂發(fā)展之路為主線索，從音樂理念、生活哲學(xué)、愛情觀等各個(gè)方面為讀者還原一個(gè)具有中國傳統(tǒng)文人傲骨與詩人浪漫氣質(zhì)的歌手李健，探究其擅于用古典音樂譜寫流行樂曲的音樂技巧的發(fā)展歷程，揭秘其與妻子孟小蓓神仙眷侶般的詩意生活?yuàn)W秘，看李健如何把握“出世”與“世”之間的平衡。

·13.4萬字

文徵明年譜（全二冊）

文徵明（1470—1559），原名壁，字徵明。因先世衡山人，故號“衡山居士”，世稱“文衡山”。文徵明是明代著名畫家、書法家、文學(xué)家，他詩宗白居易、蘇軾，文受業(yè)于吳寬，學(xué)書于李應(yīng)禎，學(xué)畫于沈周。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱“吳中四才子”，在畫史上與沈周、仇英、唐寅合稱“吳門四家”。文徵明的后裔、門生，也將文徵明書法、繪畫藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，對明代的書畫藝術(shù)影響深遠(yuǎn)。本書是目前唯一一部文徵明的年譜著作。作者周道振、張?jiān)伦鹧芯课氖隙嗄?，有《文徵明全集》整理本，本年譜為其研究文氏生平、著作、書畫、交游等的成果結(jié)晶。本書搜集了大量與文徵明及其家族、交游、門生有關(guān)的傳記、詩文和書畫作品信息，內(nèi)容極為豐富，是了解和研究文徵明其人及其文學(xué)、藝術(shù)成就的必讀書。

·53.8萬字

杜尚傳

繼翻譯《杜尚訪談錄》之后，作者花費(fèi)四年時(shí)間追索杜尚這位傳奇人物的人生歷程和心靈世界，寫出了這部杜尚的精神傳記，同時(shí)描繪了一幅20世紀(jì)西方現(xiàn)代藝術(shù)變遷的眾生相。作為藝術(shù)家的杜尚，與西方藝術(shù)流派有著密切的關(guān)系：立體主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、波普藝術(shù)……都可以看到他的身影。但杜尚不僅僅是一位藝術(shù)家，更是一位生活的智者：他引領(lǐng)當(dāng)代藝術(shù)進(jìn)入了革命性的嶄新時(shí)代，卻始終韜晦自隱，但開風(fēng)氣不為師；他的生存態(tài)度，他的藝術(shù)觀點(diǎn)，他的超然、無我，讓他躲開種種羈絆，站到了藝術(shù)之上。

·24.3萬字

漫畫日本戰(zhàn)國1：信長的野望

國內(nèi)第一部關(guān)于日本歷史的漫畫作品。以日系漫畫風(fēng)格從戰(zhàn)國時(shí)代一直敘述到明治維新。以史料為基礎(chǔ)，以年代和具體人物為主線，對日本中近世歷史進(jìn)行了詳細(xì)的刻畫，并著重描繪了織田信長，豐臣秀吉，德川家康，坂本龍馬，高杉晉作等日本歷史長河中的弄潮兒。同時(shí)，對日本中近世的社會(huì)人文亦著墨頗多，并以漫畫的手法詳細(xì)演繹了當(dāng)時(shí)日本的經(jīng)濟(jì)制度和普通百姓的生活。這在圖書市場上環(huán)視比較少見的，作者有扎實(shí)的日本史的寫作水平，該書是根據(jù)他在市場上熱賣的《史上最強(qiáng)日本史》進(jìn)行改變的動(dòng)漫繪本，希望能引起對這方面感興趣的讀者的關(guān)注。

·46字

我負(fù)丹青：吳冠中自傳（珍藏紀(jì)念版）

本書為藝術(shù)家吳冠中的自述，書分三部分，第一部分?jǐn)ⅰ吧鳌?，即隨著歲月的流逝和生活的經(jīng)歷，記自己思想感情的成長、發(fā)展、轉(zhuǎn)變與衰落。這生命之流如繪了一幅《清明上河圖》，著力于長河的全貌與主要轉(zhuǎn)折，而許多局部細(xì)節(jié)須用放大鏡觀察。第二部分“此情此景”，便全是局部放大圖，包括有關(guān)生活的、文藝觀的，其中不少文章都是當(dāng)年針對現(xiàn)實(shí)而發(fā)，并引起過強(qiáng)烈反響和爭議，今一字不改呈奉于新讀者前，讀者有最大的自由選擇自己有興趣的篇章。第三部分是年表，那是生命支付的賬單，備查支付的誤差。

·23.3萬字

達(dá)·芬奇?zhèn)?/h4>

列奧納多·達(dá)·芬奇（1452—1519），意大利文藝復(fù)興時(shí)期偉大的藝術(shù)家和科學(xué)家?？梢哉f，作為一個(gè)藝術(shù)家，只有少數(shù)人能和他平起平坐，而作為發(fā)明家或全才的他則幾無對手。除了繪畫，他在雕塑、建筑、音樂、物理、幾何、解剖學(xué)、水利工程、設(shè)計(jì)等許多領(lǐng)域都成就斐然。同時(shí)，也沒有誰像他那樣身上充滿了謎團(tuán)和矛盾。他有旺盛的好奇心，想法層出不窮，卻苦于無法把它們系統(tǒng)化。他凡事精益求精、追求極致，很多好創(chuàng)意也因此流產(chǎn)。在許多方面，他都算是異類。他是私生子、同性戀，巧舌如簧地周旋于一個(gè)又一個(gè)贊助人之間，同時(shí)，他也會(huì)廣積人脈，積極爭取每一個(gè)機(jī)會(huì)，大力宣傳自己。他更懂得把自己的才華最大程度地變現(xiàn)。在對16世紀(jì)藝術(shù)家收入的統(tǒng)計(jì)中，他位列第2。作為歐洲久負(fù)盛名的文藝復(fù)興史研究專家之一，作者貝恩德·勒克參考海量一手資料，讓讀者得以難得地貼近這位如同宇宙般包羅萬象的天才。本書不僅詳細(xì)再現(xiàn)了達(dá)·芬奇的人生和創(chuàng)作歷程，讓你一窺他一步步成長的秘訣，也再現(xiàn)了與他的一生交織在一起的動(dòng)蕩時(shí)代，帶你在走近大師的同時(shí)，順便讀懂一部文藝復(fù)興史！

·21.5萬字

我們再次相遇：理想國藝術(shù)巨匠經(jīng)典傳記（全8冊）

《理想國藝術(shù)巨匠經(jīng)典傳記（全8冊）》包括《夢室：大衛(wèi)·林奇?zhèn)鳌贰陡ヌm克·蓋里傳》《梭羅傳》《魔燈（全譯本）：英格瑪·伯格曼自傳》《改變?nèi)毡旧畹哪腥耍夯ㄉ仓蝹鳌贰抖派袀鳎ǖ诙妫贰段覀冊诖讼嘤觥贰睹穫鳎喝尽贰?/p>

·244萬字

情系紅印花

本書以紀(jì)實(shí)的筆觸，真實(shí)記錄了20世紀(jì)中國郵壇著名的集郵伉儷王紀(jì)澤與張包平之的集郵人生，兩位集郵家因郵票而結(jié)姻緣，終生收集、研究郵票，主攻紅印花郵票，形成獨(dú)具特色的《紅印花專集》，當(dāng)?shù)弥獓胰鄙偻瓿傻募t印花郵票資料時(shí)，毅然捐獻(xiàn)給國家，為國家保留了完整的紅印花郵票的第一手資料，也成就了集郵家的不屈精神、頑強(qiáng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神。此書由《郵友相遇一往情深》《姻緣相知伉儷佳話》《求索相契紅印花癡》《善舉相依大愛無私》和《緬懷相思厚德遺風(fēng)》等章節(jié)組成，書后附錄王紀(jì)澤、張包平之年譜。

·18.2萬字

恩師王玉磬

本書記述了河北梆子大師王玉磬的藝術(shù)人生，作者為王玉磬弟子、優(yōu)秀的河北梆子藝術(shù)家陳春。在本書中，作者用質(zhì)樸深沉的筆調(diào)記錄了她的恩師——老一輩藝術(shù)家王玉磬的從藝經(jīng)歷、師友往來、技藝切磋、教學(xué)軼事等內(nèi)容，展現(xiàn)了老藝術(shù)家的獨(dú)特風(fēng)采和精益求精的藝術(shù)精神，同時(shí)也通過王玉磬、陳春兩代藝術(shù)家的故事展現(xiàn)了河北梆子幾十年的發(fā)展歷程。本書情感真摯，語言平實(shí)，生動(dòng)地描繪了師生間的深厚情誼和動(dòng)人往事，贊頌了老一輩藝術(shù)家對藝術(shù)的不懈追求，也對“王派”藝術(shù)成就和風(fēng)格做了全面、精準(zhǔn)的闡述，甚至一句唱腔、一個(gè)眼神、一個(gè)身段都有詳細(xì)記錄。本書裝幀精美、圖文并茂，講述了王玉磬的從藝經(jīng)歷以及師友往來等，許多內(nèi)容都是首次發(fā)布，非常生動(dòng)地體現(xiàn)了老一輩藝術(shù)家對河北梆子的執(zhí)著與深情，頗具可讀性。

·14.4萬字

雕光刻影

《并行書系雕光刻影皮影雕刻巨匠汪天穩(wěn)》主要是對世界非遺項(xiàng)目中國皮影戲的傳承人，中國工藝美術(shù)大師，皮影雕刻藝人汪天穩(wěn)的人生經(jīng)歷、藝術(shù)成果、技藝傳承等方面進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與研究。本書以生動(dòng)的語言記錄了汪天穩(wěn)艱辛的生活與藝術(shù)歷程，詳盡地?cái)⑹隽似び暗牡窨碳妓?，收藏始末，以及一些鮮為人知的皮影故事與瀕臨失傳的皮影知識，在彰顯汪天穩(wěn)高超技藝與崇高藝德的同時(shí)，也為中國傳統(tǒng)文化留下一份珍貴的遺產(chǎn)。

·7.8萬字

賣藝黃家

“賣藝黃家”指的是黃宗江、黃宗英、黃宗洛、黃宗漢等兄妹幾個(gè)。按照大哥黃宗江的意思，他們祖上三世翰林、書香門第，到了他們這一代，由于時(shí)代的變遷、個(gè)人的愛好諸種因素，他們兄弟姊妹中多數(shù)“下?！毖輵颍?dāng)了演員，成為“藝人”?！百u藝”既有一種叛逆做官的祖上的含義，又不失為會(huì)心的解嘲。本書即以黃家故事為主線，由黃家成員執(zhí)筆，配以照片百余幅，從生活、藝術(shù)、交友等諸方面，呈現(xiàn)了黃家兄妹戲里戲外的人生。

·12.2萬字

萬歷書壇：邢侗個(gè)案研究

邢侗是晚明與董其昌并稱“北邢南董”的著名書家。該書以豐富的資料和細(xì)致的分析，對邢侗的生平、思想和創(chuàng)作作了介紹，填補(bǔ)了書法史上的不足，并通過個(gè)案研究，將書學(xué)與文學(xué)、哲學(xué)聯(lián)系起來，以地域多元化理論分析邢侗書法的特色與地位，以社會(huì)階層論討論明末知識階層流動(dòng)、互動(dòng)等晚明書壇現(xiàn)象及書壇變化進(jìn)行了深入的思考和研究。

·25.8萬字