&#23448;&#26415;&#32593;&#95;&#20070;&#21451;&#26368;&#20540;&#24471;&#25910;&#34255;&#33;

神韻秋柳：王士禛傳

王士禛是清初杰出的詩(shī)人、文學(xué)家。本書(shū)以新聞式表達(dá)的線性行文結(jié)構(gòu)，書(shū)寫(xiě)了傳主的人生與經(jīng)歷，祥實(shí)密厚，信息量大，輻射力寬廣，涉及人物眾多，富有歷史延革，權(quán)力更替，文化轉(zhuǎn)變，命運(yùn)繁復(fù)等豐富內(nèi)容。對(duì)王士禛個(gè)人在明清交替后的彷徨，進(jìn)取，入世為官，癡詩(shī)，悟道，平衡處事等曲折經(jīng)歷有體系式追述與考查分析，用很多事件與詩(shī)作呈現(xiàn)了他為官仁厚，為詩(shī)追求真誠(chéng)并繼而創(chuàng)立“神韻”詩(shī)論的主張等豐盈思想文化內(nèi)容。

·24.4萬(wàn)字

武則天

她是怎樣從唐太宗的才人，變成唐高宗的皇后？她為什么要突破人倫的底線，殺死自己的親生兒女？她怎么能夠在一個(gè)千百年來(lái)都由男人統(tǒng)治的世界里，成為一代女皇？她的大周王朝如日中天，怎么又會(huì)及身而止，不能傳之后世？她推翻了李唐王朝，建立了武周王朝，為什么李唐的子孫又始終對(duì)她尊奉有加，把她當(dāng)作自己的皇帝？武則天的智慧和韜略，令男權(quán)社會(huì)的須眉俯首稱(chēng)臣。1300年來(lái)，武則天是歷史，也是傳奇，她的歷史功過(guò)，猶如那塊“無(wú)字碑”，任由后人評(píng)說(shuō)。蒙曼老師抽絲剝繭、引經(jīng)據(jù)典，解讀空前絕后的一代女皇武則天。豆瓣讀者評(píng)分達(dá)8.2分。

·24.3萬(wàn)字

毛澤東點(diǎn)評(píng)歷史人物（上冊(cè)）

毛澤東具有深沉的歷史情懷和濃烈的歷史人物情結(jié)。本書(shū)對(duì)目前出版的浩如煙海的與毛澤東相關(guān)的圖書(shū)和論文，鉤沉索引，廣泛搜羅，將毛澤東對(duì)歷史人物的品評(píng)集中化、系統(tǒng)化：將毛澤東對(duì)同一歷史人物跨度幾年、十幾年，甚至幾十年的不同評(píng)論，集中于同一章節(jié)；對(duì)毛澤東重點(diǎn)品評(píng)過(guò)的歷史人物，按照開(kāi)國(guó)帝王、中興英主、庸主昏君、亡國(guó)之君、起義領(lǐng)袖、謀士說(shuō)客、歷代名將、濟(jì)世能臣、誤國(guó)奸佞、思想巨擘、文學(xué)大家、隱逸高士，進(jìn)行了科學(xué)分類(lèi)，從而構(gòu)成了全書(shū)嚴(yán)密的邏輯體系。

·24.2萬(wàn)字

蘇東坡

子金山的童年受蘇東坡的作品影響很大，曾經(jīng)多次因?yàn)楸痴b不好蘇東坡詩(shī)詞而遭父親訓(xùn)斥，有時(shí)甚至是挨打，這使得他后來(lái)隨時(shí)隨地流利背誦蘇東坡的名句而引得小伙伴們羨慕，尤其是女孩子的目光。它的成長(zhǎng)伴隨著蘇東坡，進(jìn)入社會(huì)后，窘困的時(shí)刻想起了蘇東坡落難的日子而心情坦然。子金山?jīng)]有為蘇東坡另外作傳的妄念，只不過(guò)是想讓他鮮活地出現(xiàn)在大家面前一回。這本《蘇東坡》和其它的蘇東坡傳記不同，作者并非按時(shí)間順序介紹蘇東坡的一生，而是從詩(shī)詞切入，通過(guò)生動(dòng)有趣的故事刻畫(huà)蘇東坡跌蕩起伏的一生。中國(guó)正史中的人物，許多經(jīng)后人編纂過(guò)的名人檔案，讀之味同嚼蠟，自《史記》之后難得一見(jiàn)趣史美文，有時(shí)竟是些野史筆記讀著尚覺(jué)過(guò)癮，只可惜猜測(cè)臆斷居多，有關(guān)東坡先生的更是如此。所幸東坡生前勤快，留下了數(shù)千篇詩(shī)詞文章，中國(guó)自古有文如其入之說(shuō)，我們不妨在東坡的那些千古絕唱、曠世文章尋找他鮮活的身影，這個(gè)蘇東坡更接近真實(shí)，更為妙趣橫生。

·24.1萬(wàn)字

隨園流韻：袁枚傳

袁枚是清中葉時(shí)期著名的詩(shī)人和詩(shī)選家、詩(shī)論家。本書(shū)真實(shí)呈現(xiàn)了傳主的人生經(jīng)歷和豐富的精神情感世界，寫(xiě)出了袁枚少年時(shí)的彷徨和后來(lái)24歲中進(jìn)士、入翰林的風(fēng)光以及此后因厭滿(mǎn)文仕途受挫，進(jìn)而又因生性自適隨性，在溧陽(yáng)等地做縣令，雖政聲很好，可不愿意受官場(chǎng)“行恥、受累、媚俗”風(fēng)氣約束，最后33歲時(shí)在南京小倉(cāng)山筑“隨園”，從此行動(dòng)心靈歸于“隨園”，圍繞詩(shī)歌活動(dòng)自享人生的個(gè)性傳奇內(nèi)容。

·24萬(wàn)字

譚嗣同和他的時(shí)代

本書(shū)作者先是耗費(fèi)較多筆墨于其成長(zhǎng)歷程，依托史料考據(jù)和遺址尋訪，帶著感情講述他的家庭生活，嘗試著從中分析他的性格底色。著重寫(xiě)了譚嗣同的治學(xué)，選取文本并加以分析，梳理出他求索學(xué)問(wèn)的脈絡(luò)，從科場(chǎng)失意到醉心佛學(xué)，從學(xué)習(xí)西學(xué)到創(chuàng)建仁學(xué)，透過(guò)作者的論述可以充分了解譚嗣同的思想演變，同時(shí)可以從中汲取精神養(yǎng)分。而本書(shū)之書(shū)名所以加上“和他的時(shí)代”，是因?yàn)樵趯?xiě)到譚嗣同的維新活動(dòng)時(shí)，作者采用群像式的描寫(xiě)，把當(dāng)時(shí)活躍在歷史舞臺(tái)上的眾多人物悉數(shù)加以塑造，通過(guò)引征文獻(xiàn)把歷史的前因后果加以呈現(xiàn)，使得清末維新變法這一歷史大事更加清晰地展現(xiàn)在讀者面前。

·23.9萬(wàn)字

名人傳

《名人傳》是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主羅曼·羅蘭的傳記代表作，由《貝多芬傳》《米開(kāi)朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》三部傳記組成，也稱(chēng)“巨人三傳”。貝多芬作為音樂(lè)家，醫(yī)生備受耳疾的折磨，卻能與命運(yùn)斗爭(zhēng)，譜出傳世樂(lè)曲歌頌歡樂(lè)；米開(kāi)朗基羅是文藝復(fù)興最后的巨星，舍棄歡樂(lè)與榮耀，甚至舍棄自由，只為了實(shí)現(xiàn)心中的藝術(shù)；托爾斯泰被稱(chēng)為俄羅斯的偉大心魄，他的文學(xué)巨著為世人所熟知，他的思想影響全世界。

·23.7萬(wàn)字

不浪漫：趙孟頫傳

趙孟頫是元代最有聲望的書(shū)畫(huà)家。《不浪漫：趙孟頫傳》從繁雜的史料中剝繭抽絲，以前所未有的深度和廣度探究了元代的文化生態(tài)和官場(chǎng)、社會(huì)，追溯趙孟頫的家族、婚姻、出仕中的諸多難言之隱和沉痛的無(wú)奈，分析他書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的演變線索，呈現(xiàn)這位前朝皇室宗親、官場(chǎng)上的“被動(dòng)者”如何成為一代藝術(shù)巨擘，使讀者理解他之所以成為他的原因。所有人物、場(chǎng)景、引言都基于元代、明初的史料，沒(méi)有任何文學(xué)性虛構(gòu)，有助于讀者重新認(rèn)識(shí)趙孟頫，重新認(rèn)識(shí)元代。

醫(yī)圣張仲景

這是一部關(guān)于張仲景的傳記，以史實(shí)為骨，輔以合理的想象，將大量的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)知識(shí)、地方掌故、民俗民風(fēng)和歷史事件熔為一爐，追求一種百科全書(shū)式的創(chuàng)作風(fēng)格。本書(shū)塑造了一位“仁者不憂、勇者不懼”的醫(yī)圣形象，同時(shí)也展現(xiàn)了中醫(yī)藥文化的博大精深和無(wú)限生機(jī)，體現(xiàn)出華夏民族生生不息的自強(qiáng)精神。

袁枚正傳：古代中國(guó)活得令人艷羨的大隱士

本書(shū)描述袁枚的一生。12歲中秀才，18歲進(jìn)萬(wàn)松書(shū)院深造。二十一歲前鄉(xiāng)試、博學(xué)鴻詞預(yù)選均未過(guò)，且找不到工作。被迫借了盤(pán)纏到廣西謀生，未料到被廣西巡撫看中，特薦到北京參加直考。雖經(jīng)歷一些曲折，但終于連闖鄉(xiāng)試、京試、殿試三關(guān)，進(jìn)入翰林院，成了體制人，園了發(fā)家夢(mèng)。之后袁枚做官卻感到痛苦，成了隱士卻活得瀟灑。最后成為乾隆三大家之首，弟子半天下，青山紅粉伴白頭，是性靈詩(shī)派主帥。

此生只為守敦煌：常書(shū)鴻傳

詳盡、完整、可信的常書(shū)鴻傳記，大量一手資料，講述從張大千到常書(shū)鴻再到段文杰、樊錦詩(shī)的百年敦煌。央視十套《讀書(shū)》欄目推薦。常書(shū)鴻的一生，是極不平凡的一生，是為敦煌獻(xiàn)身的一生。1936年，常書(shū)鴻毅然放棄了安定的生活和創(chuàng)作環(huán)境，回到面臨抗日戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)峻局勢(shì)的祖國(guó)。1943年，常書(shū)鴻幾經(jīng)轉(zhuǎn)折抵達(dá)敦煌莫高窟，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境和極其匱乏的物質(zhì)條件下，籌備建立敦煌藝術(shù)研究所，并擔(dān)任首任所長(zhǎng)。有此開(kāi)始了對(duì)莫高窟有組織、有系統(tǒng)的保護(hù)和研究工作。此后近半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨人生中，他雖然承受了妻離子散、家破人亡、遭遇迫害等種種磨難與打擊，卻仍以苦行僧般的堅(jiān)忍與執(zhí)著，為敦煌藝術(shù)的保護(hù)、研究和傳播做出了無(wú)以替代的貢獻(xiàn)。在某種程度上，常書(shū)鴻決定了今天敦煌的這般模樣。

有一種境界叫蘇東坡1

本書(shū)共分為三卷，該書(shū)為第一卷，主要講述了青年時(shí)期的蘇東坡在政治、文學(xué)上的成就及其情感生活。在政治層面，蘇東坡一心為民，體恤百姓，剛直不阿，為民謀福，是百姓眼里的“活菩薩”。在文學(xué)層面，他是中國(guó)古代不可多得的文化巨人，寫(xiě)了很多流傳至今的詩(shī)詞，其中許多成為千古絕唱，堪稱(chēng)空前絕后的一代奇才。在情感層面，蘇東坡情路不暢，第一任妻子王弗聰慧過(guò)人，卻早早離開(kāi)人世；第二任妻子王閏之質(zhì)樸賢淑，在蘇東坡遭受排擠時(shí)，默默地照顧他。

走出帝國(guó)：王清福的故事

本書(shū)講述了美國(guó)華人民權(quán)運(yùn)動(dòng)家王清福為同胞爭(zhēng)取平等權(quán)利而不懈奮斗的精彩一生。19世紀(jì)末，美國(guó)經(jīng)濟(jì)下滑，失業(yè)率高企，部分美國(guó)人將此歸咎于華人勞工，排華勢(shì)力逐漸抬頭，美國(guó)國(guó)會(huì)最終通過(guò)了《排華法案》。王清福為了捍衛(wèi)華人權(quán)益，在美國(guó)各大報(bào)刊發(fā)表文章，四處演講，同反華人士公開(kāi)辯論，積極推介中國(guó)傳統(tǒng)文化，糾正美國(guó)社會(huì)對(duì)華人的偏見(jiàn)。他是美國(guó)華人平權(quán)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，被譽(yù)為“華人的馬丁·路德·金”。

·23.1萬(wàn)字

有一種境界叫蘇東坡3

本書(shū)主要講述了中、老年時(shí)期的蘇東坡在政治、文學(xué)上的成就及其情感生活，詳盡描述了蘇東坡的生平。在文學(xué)上，蘇東坡是中國(guó)古代不可多得的文化巨人，寫(xiě)了很多流傳至今的詩(shī)詞，其中許多成為千古絕唱，堪稱(chēng)空前絕后的一代奇才。在政治上，蘇東坡雖然多次被貶，但始終體恤百姓，剛直不阿。在情感上，蘇東坡的兩位妻子均早早離開(kāi)人世。在本卷中主要講他的第三位知己王朝云，王朝云在蘇東坡最困難的時(shí)候?qū)λ浑x不棄。但是在蘇東坡被貶“天涯”之際，也不幸染病早逝。

·23萬(wàn)字

皇帝之師狀元父：明朝首輔楊廷和評(píng)傳

楊廷和，字介夫，四川新都人。他的父親叫楊春，做過(guò)湖廣提學(xué)僉事。廷和本人十二歲就鄉(xiāng)試中舉。成化十四年(1478)，在他父親之前中了進(jìn)士，才十九歲。選任為翰林院庶吉士。請(qǐng)假回鄉(xiāng)娶妻，回朝以后當(dāng)上檢討。廷和風(fēng)度翩翩，性格安靜慎重，所作文章明白暢達(dá)，很有法度。他喜歡考究史事、民間疾苦、邊防戰(zhàn)事和所有正統(tǒng)的著作，才能優(yōu)裕，有可至位三公首輔的聲望.

·23萬(wàn)字

戰(zhàn)神吳起

吳起的一生充滿(mǎn)爭(zhēng)議和轉(zhuǎn)折：處于微末時(shí)一心建功立業(yè)，卻為何屢次陷入道德批判？在魯則魯興，在魏則魏強(qiáng)，在楚則楚盛，卻為何每每慘遭讒言陷害？被無(wú)情趕出儒門(mén)轉(zhuǎn)而學(xué)兵家、學(xué)法家，卻為何仍舊是提倡仁愛(ài)的儒學(xué)者？一生用兵從無(wú)敗績(jī)，卻為何落得被亂箭射殺的結(jié)局？

王孟英

王孟英，晚清著名醫(yī)家，溫病四大家之一，浙派中醫(yī)杰出代表人物。本書(shū)試圖以王孟英之所以成為名醫(yī)的諸多因素入手，從時(shí)代背景、家族淵源、家庭傳承，及其自身刻苦好學(xué)、善于反思、敢于批判的治學(xué)精神等方面，多方位挖掘和分析，并對(duì)王孟英學(xué)術(shù)思想、流派傳承、后世影響等方面作了介紹。書(shū)中全部資料來(lái)自于王孟英著作，結(jié)合地方文獻(xiàn)、史志以及實(shí)地考察調(diào)研，史料翔實(shí)，考據(jù)嚴(yán)謹(jǐn)。該著作是目前有關(guān)王孟英生平和學(xué)術(shù)最為完整的著作之一，可成為臨床醫(yī)家、醫(yī)史學(xué)家和文史學(xué)家的參考讀本。

毛澤東點(diǎn)評(píng)歷史人物（中冊(cè)）

毛澤東具有深沉的歷史情懷和濃烈的歷史人物情結(jié)。本書(shū)對(duì)目前出版的浩如煙海的與毛澤東相關(guān)的圖書(shū)和論文，鉤沉索引，廣泛搜羅，將毛澤東對(duì)歷史人物的品評(píng)集中化、系統(tǒng)化：將毛澤東對(duì)同一歷史人物跨度幾年、十幾年，甚至幾十年的不同評(píng)論，集中于同一章節(jié)；對(duì)毛澤東重點(diǎn)品評(píng)過(guò)的歷史人物，按照開(kāi)國(guó)帝王、中興英主、庸主昏君、亡國(guó)之君、起義領(lǐng)袖、謀士說(shuō)客、歷代名將、濟(jì)世能臣、誤國(guó)奸佞、思想巨擘、文學(xué)大家、隱逸高士，進(jìn)行了科學(xué)分類(lèi)，從而構(gòu)成了全書(shū)嚴(yán)密的邏輯體系。

司馬遷之人格與風(fēng)格（增訂本）

本書(shū)是一本全面介紹和評(píng)議司馬遷及《史記》的專(zhuān)著。李長(zhǎng)之先生用他那特有的優(yōu)美而富于情感的筆調(diào)，精審詳細(xì)地分析了司馬遷所處的偉大時(shí)代，追溯了他的家學(xué)淵源，討論了他和孔子在精神和性格上的契合和共鳴及距離。對(duì)司馬遷創(chuàng)作《史記》的精神動(dòng)力和文化背景予以獨(dú)特的剖析，并完整地勾勒了司馬遷一生的行跡。作為了解司馬遷生平的啟蒙讀物，書(shū)中寫(xiě)盡了司馬遷的廣博的學(xué)識(shí)，深刻的眼光，豐富的體驗(yàn)，雄偉的氣魄。此書(shū)影響了一代又一代的讀者。