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《人間要好詩：白居易傳》是一部可讀性和資料性兼備的傳記文學作品。作者筆調深沉，節奏明快，在尊重史實的基礎上，進行合理的文學想象和提煉，以現代審美判斷，結合白詩創作的機緣和藝術特色，將這位唐代偉大的現實主義詩人的一生娓娓道來，并對其人格品性、理想抱負和文學成就，以及所生活的歷史時代的政治背景、文化背景，進行了生動展示。
趙瑜 ·歷史人物 ·25.4萬字
李鴻章是種種變革的最早提倡者，自1850年來，這些變革已經開始改變中國的社會結構和人們的行為方式，從這個意義上說，李鴻章無疑是19世紀的一個締造者。但是，正如赫伯特·斯賓塞在其《偉人史觀》的評析中所述，我們必須記住“偉人必須與那個誕生了他的社會的所有現象歸為一類，偉人是這個社會所有過往的產物。他是整代人中的一個組成部分，他與同時代的人都是長久以來各種巨大力量所形成的產物。”
(英)濮蘭德 梁啟超 ·歷史人物 ·49.3萬字
《杜月笙大傳》是一部客觀反映杜月笙一生的傳記。杜月笙自幼父母雙亡，被迫離開家鄉到上海求生存。他先在水果店當小伙計，后為出人頭地加入青幫。不久，他進黃公館做青幫大亨黃金朵的手下。在黃公館。杜月笙有目的地表現自己，參與拼殺和爭斗，獲得黃金榮的賞識和重用，從而踏上了黑白兩道的人生。在這條人生道路上，杜月笙通過販賣、鴉片、開設賭場等手段大肆斂財，然后又用這些錢財籠絡社會各種人物，從政界要人、軍閥武大、文人墨客、社會名流到幫會骨干，結交他們為己所用。同時，他又涉足金融、航運、工業、報業、教育等眾多領域，終使自己成為上海灘聲名顯赫的青幫大亨。而在抗戰中，他又顧全民族大義，奮起從事抗口救亡運動。杜月笙有句口頭禪說：“我的箭頭指向上海灘，我的疆界要越過十里洋場！”然世事難料，最后他卻告別上海灘，魂斷香港。翻開此書你將在一個人的歷史背景下，遙知當年上海灘的風云變幻，感受到一種人生無常的況味。
鐘峰 ·歷史人物 ·31.7萬字
作者耗時三年，對有限的文獻資料進行細心閱讀、分析、鑒別，又對傳主王維的全部詩文作品以及古人時賢評論、考證王維生平、思想、作品的論著進行細讀，并實地考察了王維曾經生活過的陜西藍田，帶著巨大的理解之同情，寫出了這部作品。作者將王維帶回盛唐時代，對他所處的政治環境、生活場景，他的知己好友等等，進行了生動展現，力求在時代背景中還原一個真實、傳神的王維，對他的生平境遇、行為和思想有深刻的剖析，從而對“詩佛”這一稱號進行了有力的闡釋，對王維的藝術成就、個性氣質、精神境界都進行了詩意般的呈現。
哲夫 ·歷史人物 ·25.5萬字
張履祥，作為明清之際的“理學真儒”，他是清初“尊朱辟王”的先驅和“踐履篤實”的民間理學代表，在中國儒學史上具有重要地位。第一，張履祥是明末清初“尊朱辟王”的先驅。梁啟超在《中國近三百年學術史》中說他是“清儒中辟王學的第一個人”。第二，張履祥是清初朱子學的先導。唐鑒在《清學案小識》中將他與陸隴其（1630—1692）并列于《傳道學案》卷一，也稱之“朱子后之一人”。方東樹評價“近代真儒，惟陸清獻公及張楊園先生為得洛閩正傳。”第三，張履祥是清代民間理學的主要代表。研究張履祥對于比較清代民間理學與官方理學之間的差異具有重要意義。第四，張履祥是清初經世實學思潮之中的代表人物，對于闡明中國經世實學思潮的發展歷史具有重要意義。第五，張履祥是劉宗周（1578—1645）的重要弟子，與黃宗羲（16l0—1695）、陳確（1604—1677）并稱為蕺山門下三杰，但是三人思想差距甚大，代表了蕺山學派的三個方向的分化。第六，張履祥是清朝從祀孔廟的九人之一，于同治十年從祀孔廟，“其位次在東廡先儒孫奇逢（1584—1675）之次?！北緯谑妨虾偷胤街荆v述桐鄉人張履祥的生平經歷、學術成就、生活趣聞、交游情況，述評這位儒學大家的一生，展現桐鄉濃厚的文化氛圍和張履祥腳踏實地的人格、學風。
張天杰 ·歷史人物 ·29.9萬字
梁啟超的《王安石傳》是中國傳記史上的一個轉折點，全書22個章節，系統論述了王安石所處時代政局及其思想成長軌跡、執政前后的活動、變法內容及成敗等。梁任公憑借其嚴謹的史家筆法和深厚的國學功底，大量引證史料，資料宏贍，并將歷來對王安石的批評作深入“考異”，分析透徹。
梁啟超 ·歷史人物 ·20.2萬字
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