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探險(xiǎn)絲綢之路:最古老的經(jīng)濟(jì)走廊(套裝共三冊(cè))
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《劫掠絲綢之路:從斯文·赫定到斯坦因的中國(guó)尋寶歷程》本書(shū)講述了始于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初的四分之一個(gè)世紀(jì)里,瑞典的斯文·赫定、英國(guó)的奧里爾·斯坦因、德國(guó)的阿爾伯特·馮·勒柯克、法國(guó)的保羅·伯希和、美國(guó)的蘭登·華爾納、日本的大谷光瑞和橘瑞超等人,從絲綢之路上失落的城市遺跡中成噸地卷走各種壁畫(huà)、寫(xiě)本、經(jīng)卷、雕塑等。他們劫掠中國(guó)珍貴的文物,展開(kāi)激烈的西域古物國(guó)際爭(zhēng)奪戰(zhàn)。作者匯集了這些冒險(xiǎn)家劫掠者的歷史故事,探尋他們行動(dòng)的動(dòng)機(jī)。《十件古物中的絲路文明史》:歷史上的絲綢之路橫跨歐、亞、非三大洲,穿越了沙漠、草原、高山和江河湖海,數(shù)不盡的物質(zhì)和文化在其中誕生,形成了璀璨的絲路文明。作者從中揀選了十件古物,將它們的故事娓娓道來(lái),不僅展現(xiàn)了物質(zhì)的工藝和形制、主題與紋飾,也講述了人與物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系:是誰(shuí)創(chuàng)造了物質(zhì)?誰(shuí)帶著它們跨越山河?誰(shuí)將它們視為珍寶、奉為圣物?它們被誰(shuí)遺棄,又被誰(shuí)從層層黃土中發(fā)掘出來(lái)……物質(zhì)與其背后的人和社會(huì)相互影響,不同的文化彼此碰撞、交融,經(jīng)濟(jì)、制度、技術(shù)和思想在傳播中不斷發(fā)展和演變,這一切都融匯成了一部生動(dòng)有形的絲路文明史。《海上絲綢之路》:15世紀(jì)初,中國(guó)的巨艦曾航行在東南亞和印度洋,其航程遠(yuǎn)達(dá)霍爾木茲、亞丁灣和東非海岸。東亞與西亞之間的各條航線都掌握在亞洲人手中,本書(shū)揭示的便是這段時(shí)期被后人稱為“海上絲綢之路”的各條航線,以及沿線各文明的發(fā)展歷史。長(zhǎng)期以來(lái),貫穿東南亞與印度洋的“海上絲綢之路”在人們的印象中一直被西方主導(dǎo)的地中海航路和大西洋航路掩蓋。而且由于記載稀少且混亂,當(dāng)今人們對(duì)于歷史上這條航路沿線的各個(gè)國(guó)家具體位置等信息知之甚少。盡管如此,對(duì)于這條航路的認(rèn)識(shí)與研究仍舊有著深遠(yuǎn)的意義。本書(shū)嚴(yán)謹(jǐn)分析了影響古代航路變遷的各種要素、“海上絲綢之路”沿線各文明興衰的原因及彼此之間的聯(lián)系。此外,本書(shū)作者也詳細(xì)介紹了印度洋與太平洋沿岸的各種古代航海技術(shù)以及商路上流通的各種貿(mào)易商品,諸多內(nèi)容層層相扣,為讀者描繪了一幅條理分明的具體圖景。

(英)彼得·霍普柯克 魏泓等 ·世界史 ·52.5萬(wàn)字

耶路撒冷女主人
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耶路撒冷的女主人們?nèi)绾谓y(tǒng)治動(dòng)蕩不安的中東,堅(jiān)定不懈地奪取更大的權(quán)力?1187年,薩拉丁的軍隊(duì)圍攻圣城耶路撒冷。他曾在哈丁戰(zhàn)役中殲滅了耶路撒冷的大軍,而在城市的高墻后面,一個(gè)平時(shí)幾乎不可能出現(xiàn)的三人組正在領(lǐng)導(dǎo)最后的防御,其中包括耶路撒冷的女王西比拉。他們無(wú)法抵抗薩拉丁,但是,如果他們幸運(yùn)的話,他們可以通過(guò)談判達(dá)成條件,拯救城市居民的生命。西比拉女王是海外國(guó)家中最后一位強(qiáng)大的女性統(tǒng)治者。然而,在所有關(guān)于十字軍東征的書(shū)籍中,有一個(gè)方面是明顯缺席的:女人的故事。王后和公主往往被描述為土地和王家血統(tǒng)的被動(dòng)傳遞者。在現(xiàn)實(shí)中,女人會(huì)統(tǒng)治,會(huì)進(jìn)行外交談判,會(huì)做出軍事決定,會(huì)結(jié)成聯(lián)盟,也會(huì)叛亂和主持建筑項(xiàng)目。西比拉的祖母梅利桑德是第一個(gè)真正統(tǒng)治耶路撒冷的女王。她在丈夫和兒子之間周旋,奪取了王國(guó)的實(shí)權(quán),是中世紀(jì)中東政治中一支不可忽視的力量。她的亞美尼亞母親、她的三個(gè)姐妹以及她們的女兒和孫女的事跡也同樣引人入勝。

(英)凱瑟琳·潘戈尼斯 ·世界史 ·17.9萬(wàn)字

澳美同盟語(yǔ)境下澳大利亞地區(qū)霸權(quán)的建構(gòu)
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澳大利亞聯(lián)邦政府直接脫胎于英國(guó)殖民地政府,天生繼承了英國(guó)的殖民主義、種族主義和霸權(quán)主義的基因,對(duì)內(nèi)剝奪澳洲原住民的土地和財(cái)產(chǎn);對(duì)外視太平洋島嶼地區(qū)為“無(wú)主”的蠻荒之地,視東南亞地區(qū)為未開(kāi)化的“熱帶叢林”。為了在掠奪澳洲原住民的土地上實(shí)現(xiàn)穩(wěn)固的統(tǒng)治,澳大利亞殖民政府自1901年成立之日起便奉行“與超級(jí)大國(guó)結(jié)盟”的策略,以實(shí)現(xiàn)“三維國(guó)家利益”:國(guó)家安全、地區(qū)霸權(quán)和經(jīng)濟(jì)繁榮。澳大利亞雖然是殖民主義和帝國(guó)主義爭(zhēng)霸亞洲和太平洋地區(qū)的遲到者,卻不是缺席者。澳大利亞的地區(qū)霸權(quán)雄心源于其“白人至上”的偏見(jiàn),以為自己的血統(tǒng)遠(yuǎn)較亞洲和太平洋地區(qū)各民族更為高貴,因而不僅在國(guó)內(nèi)推行種族主義政策,要將澳大利亞建為純正的“白人國(guó)家”(即“白澳政策”),而且稱南太平洋地區(qū)為其“后院”,東南亞地區(qū)為其“前院”,意欲借助超級(jí)大國(guó)之力在“兩院地區(qū)”建立澳大利亞的區(qū)域霸權(quán)體系。

于鐳 隋心 ·世界史 ·22.5萬(wàn)字

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