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酒之爵與人之爵:東周禮書所見酒器等級禮制初探
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這本論文集收有作者的8篇文章,主題相當集中,都緊密圍繞著先秦禮書中的酒器等級禮制展開。“酒器等級禮制”這個論題,此前幾乎無人問津。而作者在此發現了一處富礦,經精細考辨,澄清了若干舊有疑難,開掘出了若干前所未知的史實。例如,梳理了“爵”之概念變遷,揭示“五爵”是一套“容量化器名”,并把典禮用爵的等級架構公諸于眾了。除了通過具體考證提供了文史新知,本研究也有理論意義。在傳統時代,“爵”是最古老、最富連續性的一種品位,被用于賦予和維系的尊卑貴賤,同時“爵”又是飲酒器之名;而“尊”是古代最重要的身份地位用詞,同時“尊”又是盛酒器之名。“爵”“尊”二字在殷商甲骨文中就存在了,同時殷商的青銅禮器中,酒器竟然占到了70%—80%。周代青銅器中食器比例雖然大增,但重大典禮如祭祀、饗宴、射侯等,獻酒飲酒仍構成了核心禮數。而這一情況,被紀錄于東周禮書之中了。不難推知,酒器在先秦等級禮制中必定占有特殊地位,竟使爵、尊這樣的酒器之名,變成了人的等級地位用詞。在凝聚了先秦禮樂精華、作為歷代文化經典的禮書之中,可以看到各色人等、各個爵級,在不同禮典的不同環節使用著不同名稱的酒器,而這就是本書的研究對象。酒爵(與酒尊)等級用于維系人之尊卑,所以,本論文集題名“酒之爵與人之爵”。

閻步克 ·史學理論 ·17萬字

互動與交流:希臘化世界與絲綢之路關系研究
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“希臘化”一詞,最早出現于公元前3世紀托勒密二世在位時組織編譯的希臘語《圣經》中,指非希臘人說希臘語,過希臘人的生活。希臘化世界是指在亞歷山大帝國基礎上形成的一個政治上以希臘—馬其頓人為主導、文化上以希臘文化為主體、同時容納東方當地文化因素的新世界。其范圍東起地中海,西到中亞、印度河,北至北方草原,南至印度洋。存續時間,大致開始于公元前334年亞歷山大東征,結束于公元前后。希臘化世界是亞歷山大東征留下的最重要的遺產,在他死后,其部將三分天下,在廣袤的區域內,希臘文化與東方文化長期接觸,相互適應、相互融合,從而孕育了希臘化文明。絲綢之路的開通,使希臘化文明遺產不僅在希臘化世界傳播、接受、改造,而且傳入了遙遠的中原內地,最終融入了中華文明發展的洪流之中。從某方面來說,亞歷山大在絲綢之路的開通上,發揮了與張騫同樣重要的作用。以往研究絲綢之路的中文著作,多從中原視角出發,本書則圍繞絲路的另一端——希臘化世界展開論述。第1編共分3章,論證亞歷山大東征、希臘化世界對于絲路開通的作用;第2編是本書的重點,共分5章,屬于個案研究,分別論述希臘化文明遺產在絲路沿線國家和地區的傳播、接受;第3編共3章,論述希臘化文明信息在中國的遺存與影響。各章既獨立成篇,又有內在聯系,可以全面、系統、立體地反映希臘化文明與絲綢之路的關系。本次出版,并附錄5篇在國外權威期刊發表的英文論文。

楊巨平 ·史學理論 ·31.3萬字

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