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尋秦記

秦人原本是生活在“西垂”的弱小部落，經(jīng)過數(shù)百年的曲折歷程，逐漸在西部壯大、崛起，成為西方霸主，進而統(tǒng)一六國。秦人曾八次遷都，從第一個真正意義上的首都秦邑到最后的國都咸陽，進行了獲取空間、東向爭霸、戰(zhàn)略進取的艱苦努力。作者沿著秦人的遷徙軌跡，尋找留存在地面上的秦人線索，發(fā)現(xiàn)民間風(fēng)俗和文化中殘留的秦人蹤跡，在對地理的尋訪、考察、辨析中，發(fā)現(xiàn)秦國由小到大、由弱到強，最終統(tǒng)一六國的偶然與必然。

·15.6萬字

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制造漢武帝（增訂版）

本書對漢武帝晚年政治發(fā)生重大轉(zhuǎn)向的史學(xué)定論，提出質(zhì)疑。從史源學(xué)研究和新史學(xué)的思路出發(fā)，論述司馬光所撰《資治通鑒》對漢武帝晚年政治形象的塑造，指出其所依據(jù)的史料《漢武故事》等存在嚴(yán)重問題，認為漢武帝晚年并沒有司馬光所期望的政治路線轉(zhuǎn)變，指出《通鑒》不能作為研治秦漢史的一般史料使用。《制造漢武帝》的研究是顛覆性的，作者從史料撰寫的時代與作者意圖出發(fā)，細致爬疏、層層深入，從根本上否定了漢武帝晚年政治路線轉(zhuǎn)向的存在。作者的結(jié)論推動了中國古代政治史研究的深入，作者的方法提示史學(xué)研究中史料精研的重要性。本書出版后，受到學(xué)術(shù)界廣泛關(guān)注，既有認同，亦有商榷。今日之學(xué)術(shù)著作能獲得如此熱烈反響的，實不多見。本次增訂，增加一篇作者回應(yīng)性的文章《漢武帝太子據(jù)施行巫蠱事述說》及增訂本后記。

·9.7萬字

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虛無時代：上帝死后我們?nèi)绾紊睿ㄗg文紀(jì)實）

尼采“上帝之死”的宣言，如何催生出后現(xiàn)代的碎片化社會？一部打破專業(yè)壁壘的智識全書，一場拒絕簡化的思想盛宴，從古典崩潰到21世紀(jì)，一百三十年間人類思想冒險家的探索之旅，是靈性倒退，抑或重陷狂熱，站在歷史分歧點上的人類，何去何從？這是一個關(guān)于人類在孤立無援的世界中探索與創(chuàng)造、失敗和成功的迷人故事。作為當(dāng)代最杰出的思想史學(xué)家之一，彼得·沃森以尼采在世紀(jì)之交引發(fā)的思想震蕩為起爆點，考察這一震蕩如何侵入精神生活領(lǐng)域的方方面面，將從陀思妥耶夫斯基、榮格、胡塞爾、易卜生到畢加索、鮑勃·迪倫，從心理學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、神智學(xué)到印象派、波普藝術(shù)、爵士樂，從奧斯威辛、廣島、大清洗到伍德斯托克、“9·11”的點點滴滴連接起來，以優(yōu)雅、精準(zhǔn)的筆觸挖掘出看似彼此無關(guān)的現(xiàn)象背后有章可循的脈絡(luò)，繪制出一張從古典崩潰時代到光怪陸離的后現(xiàn)代的思想地圖。

·44.1萬字

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歷史的壞脾氣

本書講述了晚清、民國時期的一些名人軼事，評述了一些社會現(xiàn)象，對讀者了解中國近代史很有幫助。

·12.3萬字

孤獨傳：一種現(xiàn)代情感的歷史

有人說，孤獨是21世紀(jì)的流行病。我們想方設(shè)法擺脫孤獨，它卻依然如影隨形。孤獨從何而來？人類注定與孤獨相伴嗎？歷史學(xué)家費伊·邦德·艾伯蒂認為，孤獨是一種現(xiàn)代情感。從宗教的衰落到工業(yè)革命，再到數(shù)字革命以來社交媒體與線上社區(qū)的蓬勃興起，孤獨觀念的演變史，也是人類文明的發(fā)展史。理解孤獨如何“被發(fā)明”，有助于我們理解為何如今孤獨盛行。《孤獨傳》融合了文學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)與經(jīng)濟學(xué)等，力圖還原孤獨的隱秘歷史與復(fù)雜意涵。本書的每一章聚焦孤獨的某種形態(tài)，探究孤獨與個人和社會、情感和身體之間的關(guān)聯(lián)。在書中，艾伯蒂旁征博引，梳理了19世紀(jì)至今的信件與日記、哲學(xué)文本、政治論述、醫(yī)學(xué)文獻等，研究了包括西爾維婭·普拉斯、維多利亞女王與弗吉尼亞·伍爾夫等人的經(jīng)歷，并分別探尋青少年、獨居者、老年人、無家可歸者等不同人群的孤獨體驗……

·15.6萬字

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史學(xué)與紅學(xué)

論中國大陸落后問題的秦漢根源，當(dāng)代中國史學(xué)的三大主流，海外讀曹雪芹的“文化沖突”，殺一個文明容易建一個文明很難……《史學(xué)與紅學(xué)》收錄了史家唐德剛在史學(xué)理論、研究方法和紅學(xué)方面的札記共計十七篇，論及史學(xué)與文學(xué)的關(guān)系、小說與歷史的關(guān)系、海外中國作家的本土性、漢字拉丁化等議題。作者認為，“文史不分”是傳統(tǒng)東、西方史學(xué)異曲同工之處，優(yōu)秀的史學(xué)著作往往也是卓越的文學(xué)精品，主張史以文傳，避免僵硬執(zhí)拗地治史，并強調(diào)社會科學(xué)的重要性。書中細述李宗仁回憶錄成書過程的篇章，可見其在口述史學(xué)方面用功之深，作者對《紅樓夢》里避諱問題的集中討論和“以經(jīng)讀經(jīng)”分析曹雪芹的“文化沖突”的文章也頗有創(chuàng)見。《史學(xué)與紅學(xué)》談的是重大的歷史事件，由于唐先生的文筆有文學(xué)筆底，寫得靈活，因而讓讀者不忍停下來，這就是文學(xué)筆法的功勞。后來跟史家唐德剛打過筆仗的夏志清先生十分看重“唐派散文”，稱其為“當(dāng)代中國別樹一幟的散文家”。

·15.4萬字

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北緯四十度

2021年度“中國好書”，“收獲文學(xué)榜”長篇非虛構(gòu)榜榜首作品。《北緯四十度》是第一部圍繞北緯四十度進行探究的文化大散文。以漫長的華夏歷史為經(jīng)，以北緯40度地理帶為緯，繪制了一幅別樣的千古江山圖。本書以翔實的歷史材料與生動幽默的文筆，在嚴(yán)格尊重歷史的基礎(chǔ)上，通過一系列故事的講述，重新塑造了歷史人物。在這些故事與人物的敘述中，希望打開一種被遮蔽的歷史面相從而在不同民族互相學(xué)習(xí)互相塑造的大背景下，呈現(xiàn)出自己的歷史觀。本書是文學(xué)創(chuàng)作的細膩筆法與歷史研究的嚴(yán)謹(jǐn)姿態(tài)的一次完美結(jié)合，本書部分篇章在《收獲》雜志連載后，在讀者當(dāng)中反響強烈。

·22.4萬字

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中世紀(jì)人

本書初版于1924年，是艾琳·鮑爾著名代表作。書中，艾琳·鮑爾通過賬本、日記、書信、記錄、遺囑及其他一些文獻資料，生動地再現(xiàn)了中世紀(jì)時6個普通人的生活。使我們得以一瞥中世紀(jì)生活的方方面面：農(nóng)民生活、修道生活、羊毛交易、威尼斯與東方的貿(mào)易活動、中產(chǎn)階級的家庭生活等等。全書以生動、細致和深刻，引人入勝地呈現(xiàn)了中世紀(jì)生活方方面面的豐滿和絢爛的畫面。書中生動的插圖和作者幽默的筆觸，使得這部學(xué)術(shù)著作極具可讀性。無論是歷史學(xué)專業(yè)的學(xué)生或老師，還是對中世紀(jì)生活感興趣的普通人，這本書都一定能使之浮想聯(lián)翩、受益不淺。

·11.5萬字

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唐史通俗演義（上下）

唐朝開國，劃盡群雄，收拾海內(nèi)二百九十三州，所有東夷、南蠻、西戎、北狄，統(tǒng)是年年進貢，歲歲來朝，九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。這真是唐朝實事，并不是唐人虛談，就是大唐人的名目，從此傳聞海外，我中國人常以此自夸，相沿到今。曾記前人留一笑談云：漢經(jīng)學(xué)、晉清談、唐烏龜、宋鼻涕、清邋遢。唐烏龜三字究作何解？太宗、高宗的時候，是唐朝極盛時代，宮闈里面已是不明不白，太宗奸污弟婦，武后廣置面首。嗣后韋后恃寵，中宗點籌，玉環(huán)洗兒，祿山抓乳，綠頭巾成為家法，烏龜烏龜，屢見不鮮……

·62.6萬字

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歷史，不規(guī)矩

《歷史，不規(guī)矩》為著名學(xué)者張鳴教授的最新作品。這本歷史文化隨筆文風(fēng)犀利，舉凡歷史史跡和掌故，俯拾所得皆學(xué)問。本書內(nèi)容豐富，涉獵廣泛，上至三國兩晉南北朝，下至中華民國，歷史人物和歷史事件豐富多彩。作者以輕松幽默的語言，入木三分的剖析，以及眾多鮮為人知的細節(jié)，將五彩斑斕的往事以新的方式呈現(xiàn)在讀者面前，為我們描繪出一幅別樣的歷史畫卷，表現(xiàn)出“個人化的歷史”和“細節(jié)化的歷史”的趣味。

·17.8萬字

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故宮的古物之美3

故宮博物院研究員祝勇用七篇文章，講述了故宮博物院所藏的七幅名畫的故事。祝勇的散文獨具一格，兼具學(xué)理與敘事，尤其注重對歷史現(xiàn)場的還原。本書還從故宮博物院及海內(nèi)外其他博物院搜集了數(shù)十幅高清畫作，附于書中，全書將采用藝術(shù)紙四色印刷，力圖將這本書做成“美物”。

·10.6萬字

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血王冠：玫瑰戰(zhàn)爭

華文世界玫瑰戰(zhàn)爭作品，適合中國文化背景長大的讀者閱讀！《冰與火之歌》（《權(quán)力的游戲》）靈感來源、莎士比亞歷史劇重要素材庫；大象公會、國家人文歷史、鳳凰周刊、網(wǎng)易歷史、騰訊歷史聯(lián)袂推薦！

·24.2萬字

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羋月的時代

電視連續(xù)劇《羋月傳》講述了中國歷史上第一個女政治家羋月極為曲折傳奇的人生故事”。“羋月”這個名字只是根據(jù)兵馬俑上的殘存“羋月”和阿房宮筒瓦上秦惠文王妃子“羋月”的合體陶文而來，真正在史書上留下身影的是“大秦宣太后”羋八子。該女士是戰(zhàn)國時期響當(dāng)當(dāng)?shù)恼鎸崥v史人物，她在被稱為“虎狼之國”的秦國呼風(fēng)喚雨幾十年，一手托著秦國蒸蒸日上、走向輝煌。后來秦王嬴政統(tǒng)一六國，不能說沒有這位高祖母的功勞。雖然屏幕上的兒女情長和勾心斗角大多是虛構(gòu)出來的，可全劇對于羋八子所處的歷史時期以及該時期的政治、軍事情況的還原還是非常用心的。亂世出英雄，羋八子置身戰(zhàn)國時期，各個諸侯國、各方勢力、各個階層都處于巨大的變動之中。下面，咱們一起來了解一下這個孕育了女政治家羋八子的偉大時代吧！

·1.7萬字

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百年語錄

100年滄桑巨變，哪些話語永遠留在人們心中？本書選取從1911年至2010年那些直指人心或一針見血的語句，把100年間中國社會的發(fā)展和變遷聯(lián)綴起來。通過新鮮生動的語言，使大家在治亂興衰的歷史經(jīng)緯中看到豐富多彩的細節(jié)，看到更為具體和更個性化的歷史畫面；使大家能更好地理解歷史發(fā)展的社會基因，更好地明白歷史的風(fēng)云變幻。

·22.2萬字

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做東：酒局里的100個生存哲學(xué)

破解史上最值得玩味的100個酒局。酒局是陰謀四伏的人性的斗爭舞臺，是人最高生存智慧的展示場所。《做東》是第一本最全面剖析歷史上最值得玩味的100個酒局的書。物質(zhì)和科技再發(fā)達，人性則萬世不變，《做東》中作者結(jié)合歷史和當(dāng)下社會的人與事兒，展示了政治圈、商圈、文化圈和一般世道下不同人的生存哲學(xué)。其中的100個酒局一個比一個精彩，100個段子，一個比一個意味深長，100種人生哲學(xué)一個比一個現(xiàn)實和殘酷。《做東》承襲了作者《段子》一書以“最藝術(shù)”還原“最生活”的風(fēng)格，語言幽默犀利，思想深刻，但知識更加廣闊，觀點更加獨到、視界更加開闊，作者講故事的技能也更加酣暢淋漓。《做東》讓大家在讀別人的時候，想到自己，讀歷史的時候，想到今天或者未來。

·13.3萬字

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故宮的古物之美（增訂本）

在這本書中，祝勇選取了18件故宮藏品，以18篇散文講述一件件國家寶藏的前世今生，連綴起一部故宮里的藝術(shù)史，再現(xiàn)中華文明的營造之美。祝勇筆下的“古物”通過一個時代的物質(zhì)載體，折射同時代的文化精神。這是對我們古老文明的驚訝與慨嘆，是一種由文化血統(tǒng)帶來的由衷自豪。全書收錄故宮及海內(nèi)外博物館近百幅高清詳圖。

·10.5萬字

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北大微講堂·天下之中與日中無影：神話想象天文學(xué)及其意義

古代中國的先民，曾經(jīng)一度認為自己居住的地區(qū)就在天下的中心，觀察太陽在地上的影子，在某種意義上可以確認這一點。但古代的神話中又講，“日下無影”的地方才是天下之中。同樣的問題，不僅中國有過，在印度，在巴勒斯坦也都有過。這是想象，還是神話？它怎么又會與古代的天文觀察有關(guān)？其中是否還有更多宗教的或者政治文化的意涵？講演者將根據(jù)古代文獻和考古的材料，提出這些問題，不指望得到肯定的結(jié)論，但希望能引起一些思考。

·1.5萬字

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歷史的鏡子

本書集合閻崇年先生一生研究成果之精要觀點、治學(xué)之心得體會。本書匯集了閻崇年先生從1984年起，歷時近40年應(yīng)邀在海內(nèi)外的機關(guān)、高校、圖書館、博物館、文化團體等單位進行的多次演講的精華。全書共五編。分作“以史為鑒”和“文化遺產(chǎn)”“歷史人物”“讀書修身”“愛國精神”，共47篇文章。這里面有“明亡清興的歷史啟示/赫圖阿拉之問的答案/物種文化形態(tài)的解讀/三千年文化政治中心的地域變化/海洋文化的歷史短板/文化的沖突與融合”等，還有閻崇年先如何“讀書、修身、修心、踐行、厚德、出新”。

·38.8萬字

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文人的底氣

這本書中收入的文字是作者1999年至2004年間斷斷續(xù)續(xù)寫下來的，書中的部分文字曾經(jīng)在一些報刊上發(fā)表過，而還有一部分文字，是由作者演講時的錄音整理的。這是作者寫作跨度最長的一本書，文字雖然是零散的，提供的只是一幅幅剪影，但都圍繞了“百年中國言論史”這一主題。本書正如副標(biāo)題所言，此書與《追尋失去的傳統(tǒng)》、《筆底波瀾》一起，共同探尋百年中國言論史的幾個時代以及重要人物。傅國涌在塵封的史料中勤奮爬梳，揭示了近代中國不少歷史真相，以新的視角給讀者新的啟發(fā)，實現(xiàn)了學(xué)術(shù)性和思想性的統(tǒng)一。

·16.7萬字

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遠路去中國：西方人與中國皇宮的歷史糾纏

從馬可波羅、利瑪竇、馬戛爾尼、呤唎到洛克，這些懷揣各種目的來到中國的西方人眼中，折射出西方對中國文化的理解，以及東西方歷史文化的糾結(jié)。同時，也從一個側(cè)面，即中國歷史上特別是近代史上幾個具有特色的結(jié)點，反映了中國朝政、歷史的變化。