史學(xué)與紅學(xué)
論中國(guó)大陸落后問(wèn)題的秦漢根源,當(dāng)代中國(guó)史學(xué)的三大主流,海外讀曹雪芹的“文化沖突”,殺一個(gè)文明容易建一個(gè)文明很難……《史學(xué)與紅學(xué)》收錄了史家唐德剛在史學(xué)理論、研究方法和紅學(xué)方面的札記共計(jì)十七篇,論及史學(xué)與文學(xué)的關(guān)系、小說(shuō)與歷史的關(guān)系、海外中國(guó)作家的本土性、漢字拉丁化等議題。作者認(rèn)為,“文史不分”是傳統(tǒng)東、西方史學(xué)異曲同工之處,優(yōu)秀的史學(xué)著作往往也是卓越的文學(xué)精品,主張史以文傳,避免僵硬執(zhí)拗地治史,并強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)的重要性。書中細(xì)述李宗仁回憶錄成書過(guò)程的篇章,可見(jiàn)其在口述史學(xué)方面用功之深,作者對(duì)《紅樓夢(mèng)》里避諱問(wèn)題的集中討論和“以經(jīng)讀經(jīng)”分析曹雪芹的“文化沖突”的文章也頗有創(chuàng)見(jiàn)?!妒穼W(xué)與紅學(xué)》談的是重大的歷史事件,由于唐先生的文筆有文學(xué)筆底,寫得靈活,因而讓讀者不忍停下來(lái),這就是文學(xué)筆法的功勞。后來(lái)跟史家唐德剛打過(guò)筆仗的夏志清先生十分看重“唐派散文”,稱其為“當(dāng)代中國(guó)別樹一幟的散文家”。
·15.4萬(wàn)字