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晉南龍祠:黃土高原一個(gè)水利社區(qū)的結(jié)構(gòu)與變遷
會(huì)員

位于晉南臨汾盆地的龍祠泉域,是總體缺水的黃土高原上一個(gè)典型的豐水區(qū)。由于龍祠泉水在人們生產(chǎn)生活中的特殊地位,成為連結(jié)區(qū)域社會(huì)的重要紐帶,進(jìn)而在一定范圍內(nèi)以水利和水患為中心形成相對(duì)獨(dú)立的水利社區(qū)。本書(shū)在大量田野調(diào)查基礎(chǔ)上,充分挖掘民間文獻(xiàn),采用多學(xué)科的研究方法,從環(huán)境背景、水利開(kāi)發(fā)、水利組織、水權(quán)形態(tài)、水利制度、水利技術(shù)、水利景觀、區(qū)域互動(dòng)等多個(gè)角度透視龍祠水利社區(qū)的結(jié)構(gòu),并在千年尺度的長(zhǎng)時(shí)段中探求其變遷發(fā)展。龍祠水利社區(qū)的結(jié)構(gòu)變遷具有鮮明的時(shí)間階段性和地域特殊性。水利的大規(guī)模開(kāi)發(fā)始于唐代,到北宋時(shí)期基本定型;此后800年,水利社區(qū)結(jié)構(gòu)總體保持不變,直至民國(guó)時(shí)期水利現(xiàn)代化進(jìn)程的探索;中華人民共和國(guó)成立后,水利社區(qū)迎來(lái)結(jié)構(gòu)的大變革。每一個(gè)重大的變遷節(jié)點(diǎn)都是國(guó)家力量介入的結(jié)果,區(qū)域社會(huì)是節(jié)點(diǎn)之外大多數(shù)歷史時(shí)間的主體,是國(guó)家制度的踐行者和調(diào)適者。龍祠水利社區(qū)結(jié)構(gòu)變遷的具體要素體現(xiàn)在泉水流量、灌溉面積、水利制度、水的意義等多個(gè)方面。而“地水夫錢一體化”原則、水利管理的精英化、上下游利益關(guān)系等不變的要素則是水利社區(qū)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期穩(wěn)定的基本保障。本書(shū)將水利社會(huì)史的研究時(shí)限下延至集體化時(shí)期,從工程建設(shè)、水利技術(shù)和制度變革等方面探討了這一時(shí)期國(guó)家制度安排的得失。肯定其在工程、技術(shù)方面的成績(jī)和在促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)方面做出的巨大貢獻(xiàn),同時(shí)也對(duì)水利建設(shè)的工程質(zhì)量、管理方式,以及在傳統(tǒng)文化上的斷然否定予以了深刻反思。

周亞 ·歷史地理 ·25.3萬(wàn)字

明止百磚
會(huì)員

古磚在人類社會(huì)發(fā)展史上是非常重要的建筑材料,歷史悠遠(yuǎn),古代東方西方文明皆有使用。中國(guó)在先秦時(shí)代就開(kāi)始陶磚生產(chǎn),及至秦漢帝國(guó)時(shí)代,陶磚品類異常豐富,出于實(shí)際需要或技術(shù)要求,文字磚、圖案磚、裝飾磚等成為出土陶磚中的精品。這些精品陶磚可視為當(dāng)時(shí)社會(huì)文明發(fā)展的獨(dú)特載體。自秦漢時(shí)期開(kāi)始,陶磚制造業(yè)日益發(fā)達(dá)。這些特殊的文物,為研究文化遺產(chǎn)的年代、性質(zhì)提供了一手資料,成為考古、文物、藝術(shù)史等學(xué)科研究的重要對(duì)象。自宋代起金石之學(xué)盛行,人們開(kāi)始注意到磚面文字圖案的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。到清代及民國(guó)時(shí)期,有更多的文人學(xué)者關(guān)注陶磚銘文磚畫(huà)。上海市之西北郊的嘉定有明止堂古磚館,堂主朱明歧先生是中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)理事,醉心傳統(tǒng)文化研究,家藏古籍萬(wàn)卷,通過(guò)研究古籍善本,對(duì)傳統(tǒng)古磚早有一定認(rèn)識(shí)。他從全國(guó)各地建筑工地的垃圾中、舊村落改建中廢棄的房角院圍內(nèi),搶救下大量文字、圖案古磚,迄今已收集三萬(wàn)多塊。在本書(shū)中,朱明歧先生選擇了一百塊古磚精品,經(jīng)研究后刊布,這不僅益于古磚研究的深入、拓展,也為國(guó)家文化遺產(chǎn)保護(hù)視野、對(duì)文博考古研究的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)。

朱明歧 ·歷史地理 ·5.1萬(wàn)字

水環(huán)境與西南民族村落關(guān)系的生態(tài)研究
會(huì)員

村落是社會(huì)環(huán)境的一種類型,而水環(huán)境又是村落環(huán)境一個(gè)極為重要的組成部分。西南地區(qū)由于擁有獨(dú)特的自然環(huán)境與人文傳統(tǒng),其在生物多樣性和文化多樣性方面也均為世人所矚目,相應(yīng)的,有關(guān)西南民族村落社會(huì)的研究,已然成為諸多學(xué)科的學(xué)者共同關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域。本書(shū)從辨析聚落、村落、村寨、水環(huán)境、水資源等概念入手,對(duì)生態(tài)學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、地理學(xué)、建筑學(xué)、人居環(huán)境學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科有關(guān)村落的研究進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理,重點(diǎn)關(guān)注了村落景觀生態(tài)、民族文化生態(tài)村、傳統(tǒng)生態(tài)知識(shí)等各學(xué)科領(lǐng)域有關(guān)村落生態(tài)研究的內(nèi)容。著重分析了村落生態(tài)系統(tǒng)的層次、結(jié)構(gòu)與功能;同時(shí)把與水相關(guān)的制度、信仰和儀式,視為是強(qiáng)化村落關(guān)系的一種重要形式。另外,本書(shū)以微型的水文碑刻材料為主,通過(guò)對(duì)大量的民間法及鄉(xiāng)規(guī)民約的分析,詳細(xì)地考察了各民族村落社會(huì)自然生長(zhǎng)起來(lái)的鄉(xiāng)土生態(tài)知識(shí)對(duì)規(guī)范村落秩序、構(gòu)建和諧的村落社會(huì)關(guān)系的重要性。

管彥波 艾菊紅 ·歷史地理 ·17.5萬(wàn)字

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