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本書借助“都城”這一視角，在“東亞都城時代”形成與解體的背景下，發掘唐長安城空間在日本的復制與挪用，及其在日本古代文學中引起的連鎖性反應。以十世紀唐王朝的滅亡和長安作為東亞都城典范的失墜為分水嶺，本書嘗試解答了兩個問題：一是九世紀之前日本對唐長安城空間的模仿與日本文人長安書寫稀薄之間的齟齬；二是十世紀以降隨著唐長安城的“消失”及東亞格局的變遷，“長安”如何成為日本文人建構國家認同，并在東亞世界獲取“小中華”身份的手段。本書綜合運用跨文化、跨學科的研究方法，闡述了古代中日兩國的都城空間、王權書寫與國家想象之關聯。

·33.3萬字

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首都博物館珍品集萃（第1輯）

北京是一座擁有3000多年建城歷史、800多年建都歷史的城市，而首都博物館作為北京的城市博物館，收藏有大量的與北京歷史相關的、精美的文物，本書正是對這些文物中的精粹進行解讀。書中分別對36件收藏于首都博物館的文物進行深度講解和介紹。這些文物，就時間而言，年代從商至民國時期，就文物門類而言，包括瓷器、玉器、青銅器、佛教造像、金銀器、書法、繪畫、民俗、石刻碑帖等。這些文物大多與北京相關，或出土于北京，或制造于北京，或為皇室制造，或為皇室收藏。

·26.6萬字

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穿越古今：海外考古大家訪談（全二冊）

本書收錄了《南方文物》“海外大家”訪談欄目對海外考古大家的多篇訪談，通過訪談，介紹了國外著名考古學家的成長經歷、學術貢獻以及對中國考古學現狀和前景的評價和認識等。

·37.7萬字

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考古學集刊（第20集）

本書共收入文章15篇，內容涉及考古調查與發掘、專題研究、科技考古以及考古學史等方面，還重點報道了中國社會科學院考古研究所在洪都拉斯瑪雅文明科潘遺址和烏茲別克斯坦共和國明鐵佩古城遺址的發掘和研究成果，以及“中國社會科學院外國考古研究中心成立儀式暨赴外考古新發現論壇”情況。

·25萬字

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黃河流域史前·夏商考古

本書主要以不同時期、地區與文化類型進行章節排序，利用地層學、器型學等方法，部分論文還利用了古代文獻與考古成果相互印證的“二重證據法”，對黃河流域的考古挖掘的成果包括陶器、石器、尸骨、宮殿、地形等等，進行了系統梳理和研究，考察了所屬文化包括仰韶文化、龍山文化、先商文化等的類型、年代、分期、特征等。全書包括《關于磁縣下潘汪仰韶文化的討論》《晉南廟底溝二期文化初探》《廟底溝第二期文化及其相關問題》等20篇文章。

·24.7萬字

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觀我生：壁畫上的中國史

本書以從漢代至宋朝有代表性的墓葬壁畫為切入點，來解讀圖像背后的生動歷史。這是一部由線條和色彩繪就的歷史，皇親國戚、豪門貴婦、邊地小吏、異域來客，農夫牧人，形形色色的人物都是這部歷史的主人公。從神祇仙境到莊園牧歌，從觥籌交錯的盛宴到鮮衣怒馬的出行，從春播秋收到南來北往，墓室主人的日常生活、生平功業、希冀情感被表現在畫壁上，時代的風尚、社會的變遷和歷史的風云被折射在畫面上。

·27.7萬字

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《書經》之成立

本書討論《書》類文獻的文本層次厘析、《書經》經典化的過程等問題，路徑約略有四：一是基于文本細讀和出土材料佐證，展開文本層次分析，提出“共時文本”與“歷時文本”的概念，力求揭示《書》類文獻的構成與演進過程；二是考察文字形態的歷時性變化，總結字跡、字形、用字等項特征在文本衍生及流布過程中發揮的作用；三是通過經解賦義的角度，梳理《書》類文獻從王官之學到諸子之學，以至漢代新王官學的經典化歷程；四是在此基礎上，結合后世流變，把握和分析以《書經》為代表的儒家經典成立的一般過程及其獨特性。

·35.4萬字

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觀無量：壁畫上的中國史

本書針對宮殿寺觀石窟壁畫展開。作者在圖像之海中選擇十組壁畫，發掘圖像中隱藏的歷史訊息，還原壁畫背后更宏大的時空場景，以及在此場景中生息的人的生命故事，構筑起了一部別開生面的中國史。

·20.8萬字

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魏晉南北朝唐宋考古文稿輯叢

宿白先生在中國考古學界是位開創范式、建立體系的大家。這本《魏晉南北朝唐宋考古文稿輯叢》收入宿先生三十九篇文章，是歷史時期考古學的代表作品，呈現了宿白先生對這一歷史階段考古充分而縝密的思考。全書通過古城沿革發展、墓葬形制變化、寺院遺跡布局等多個角度，對魏晉南北朝唐宋時期的典型考古素材進行了科學的整理——從“古今重疊型城市”長安與洛陽、到宣化遼墓中張家的興衰史，再到西藏大昭寺的銀瓶、青州龍興寺的窖藏、山西永樂宮的壁畫，乃至日本奈良法隆寺的玉蟲廚子。宿白先生用一以貫之的考古實踐與歷史、文獻互證的方法，為大量零散考古素材搭建了一個分類、分期明晰的體系，提出了許多有分量的觀點，尤其是“城市考古”概念與方法的問世，影響并指導了大批之后的考古工作者。

·36.5萬字

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唐陵的布局：空間與秩序

《唐陵的布局:空間與秩序》以豐富的史料和翔實的考辨，以唐陵布局為切入點對唐陵制度進行探索，并成功地將唐陵布局的空間跟帝國的統治秩序相聯系。認為其核心精神是“斟酌漢魏，以為規矩”；唐陵布局及其變化蘊含著帝國的政治及禮制；而漢魏至趙宋帝陵制度延續性和多樣性的統一則體現著共同的政治倫理，是傳統社會共同的歷史文化精神影響的產物。《唐陵的布局:空間與秩序》別開生面地以政治史、制度史背景，在動態的過程中展開考古學研究，從而大大拓展了研究的深度和廣度。

·20.5萬字

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黃土上下：美術考古文萃

《黃土上下：美術考古文萃》是作者長年從事美術考古的研究文章的結集，運用考古類型學的研究方法，對中國古代美術進行多方面的科學研究，尤其對原始藝術、漢晉壁畫、陶瓷藝術、中國書畫樣式起源等方面的課題有言之有物的深入研究，并對美術考古學、美術史學、設計藝術學的研究提出獨到的見解。

·23.9萬字

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隋唐墓志婉辭研究

石刻語料“從傳統金石學走向系統科學研究，要完成的任務十分繁重”。本書嘗試在墓志精細研究背景下，做出一定程度綜合探討。如對比南北朝墓志用詞，總結出隋唐墓志的消亡婉詞93個，唐墓志新出婉詞35例。又，利用隋唐墓志雙音詞語料，將相關辭書中21個詞語的首出例證有所提前，并對其中14個缺失義項和四類詞例進行補充。同時通過集中關注占隋唐墓志總量四分之一的隋唐女性墓志文，初步說明中古與近代之初女性墓志的用語差異。另，適應漢語語篇特點，首次以出土文獻為語料，歸納出中古墓志語篇銜接的四個因素。本書的硏究，方法上綜合語言各要素探索墓志語料價值。內容上，婉辭反映了婚喪等禮俗變遷及評判用語的結構方式；有助于相關工具書的完善；涉及墓志行文所載唐人文獻、墓志引經詞語等，也是對墓志材料本體研究角度的擴展。

·21.1萬字

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宋代石刻功能的多元透視與文學個案分析

宋代石刻已經成為一種重要的政治、文化與文學傳播媒介。本書上編從傳播學角度入手，深入分析了宋代石刻的政治、文化、文學創作與文學傳播功能。宋代石刻通過政治影響到宋代文學興衰變遷的大趨向，石刻與宋代文化精神形成了有力的雙向互動，石刻通過文化影響到宋代文學的本質與風貌，強化了宋代文學重道明理的本質性特征。石刻的莊嚴性、持久性契合了宋人文以載道、立言不朽的創作心理，刻石對創作是一種有力的召喚與促進，人們通過刻石樹立起典范，引導文風，促進創作。石刻傳播是一種雙信道多層面的綜合傳播方式，它集中了口傳、抄寫、結集鏤印等傳播方式的部分優點，是單篇作品最有力的傳播方式。本書下編分別以蘇軾石刻作品、溪石刻及《醉翁亭記》石刻為對象進行個案研究，通過對宋代石刻與作家作品關系的細部剖析，探索從石刻與刻石活動入手，進行石刻與文學研究的有效方法。

·26.7萬字

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禮以玉成：早期玉器與用玉制度研究

玉器是先秦時期重要的身份標志，玉器的使用則是當時禮儀制度的重要組成部分。本書匯集了作者多年來對史前和夏商周三代玉器及用玉制度的研究成果，分“玉之辨”“玉之用”“玉之埋”和“玉之史”四個主題，從傳世文獻、出土文獻和考古材料三個維度，對當時的玉器和玉文化等諸方面做出了具有深度的綜合考察，希望由此揭示中國早期玉器所蘊含的禮制傳統和政治文化內涵。

·29.5萬字

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吳簡與吳制

長沙走馬樓三國吳簡是近年來發現的關于三國孫吳時期政治、經濟、社會生活的重要史料，其主要內容是孫吳嘉禾年間臨湘侯國的一些行政簿書。所涉及的事務大都是臨湘侯國的要務，不僅真實地反映了臨湘縣廷日常行政的政務特征，也忠實地記録了當時臨湘侯國重點處理的甚至事關孫吳全局的上務與時務。對于這些吳簡的解讀與利用，是近年來歷史研究領域的熱點之一。本書即利用這批吳簡解讀孫吳制度乃至與漢、晉制度的關系的一次嘗試。全書結構清晰，分析深入，論述嚴謹，是一部優秀的學術著作。

·22.6萬字

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鳴沙習學集（全二冊）

《鳴沙習學集》，徐俊撰，收錄論文、札記、書評三十余篇，其主體都與敦煌吐魯番文學相關。全書按照論文、劄記、書評及附錄編排，大致分為先唐詩、唐五代詩、歌辭、學術史等四類，各類基本按寫作時間或發表先后為序，個別略具綜合性質者置于類末。作者自述其近三十年學術經歷云：“1986年前后，因為承擔責編陳尚君先生《全唐詩補編》（包括王重民先生等《全唐詩外編》修訂本）的緣故，我開始接觸敦煌寫本文獻，并嘗試對有關敦煌詩歌進行查考和輯錄。到1991年，基本完成敦煌詩歌寫本的普查、校錄；1995年完成《敦煌詩集殘卷輯考》初稿，并列入中華書局發稿計劃，2000年6月正式出版。……我曾取王重民先生《敦煌曲子詞集》、任半塘先生《敦煌曲校錄》和《敦煌歌辭總編》、饒宗頤先生《敦煌曲》等校讀對勘，因而對敦煌歌辭類寫本有所關注和了解。”因此，作者在敦煌吐魯番文學這塊學術沃土上，至今已孜孜耕耘三十年；而這本論文集的編纂，可以說是一次學術大豐收。隨著新材料的發現和信息技術的運用，作者在盡量存其原貌的基礎上，又對論文略有校正，足見作者學術之謹嚴。

·39.7萬字

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漢唐美術空間表現研究：以敦煌壁畫為中心

“空間表現”是中西藝術史研究的基本主題。本書致力于在漢唐藝術“模擬形似史”的大背景下，運用風格學方法，以北涼至盛唐敦煌壁畫之“空間表現”問題為契入點，把漢民族特有的空間表現方式與外來佛教題材的融合過程進行系統考察。將考古藝術品、傳世作品和文獻三者有機結合起來，并把風格史的演變置于其所在的歷史文化情境中，從觀念史、社會史和文化史的宏觀背景中闡釋風格之變。在具體研究過程中，以空間畫法這一基本視角，重新考察中國佛教藝術研究中的某些重要議題，譬如北魏佛教美術之漢化改革，北朝晚期敦煌工匠集團的分工合作及粉本使用，以及唐代凈土式經變畫的圖式來源等，并力圖揭示出古代中國藝術在表現空間方面的獨特性。

·24.6萬字

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旅順博物館藏新疆出土漢文文書研究

旅順博物館藏新疆出土漢文文書是目前所知國內新疆出土文獻中唯一尚未全面整理公布的大宗收藏，被稱為敦煌吐魯番文書“最后的寶藏”，受到國際學術界的關注。2015年，旅順博物館藏新疆出土漢文文書的全面整理工作正式展開。幾年來，研究團隊精誠團結，分工合作，整理與研究同步進行，成果不斷。本書是這些成果的集結，共收錄36篇文章，內容涵蓋傳世四部典籍、佛經、道經、民間文書等，使我們對這批珍貴文獻、對中古時期西域的政治經濟文化面貌，有更全方位的認識。

·34萬字

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魏晉南北朝考古

本書是迄今為止最全面系統的魏晉南北朝考古論著，按照城址、墓葬、手工業、宗教、中外文化交流五個方面，對魏晉南北朝考古進行了全面總結和分析，探討了各類考古學遺存的發展演化規律，揭示了考古現象與歷史背景之間的關系，描繪了漢晉傳統文明、胡族文明、外來文明碰撞融合的狀況，以考古學方式展示了秦漢文明經由魏晉南北朝演變為大唐文明的具體過程。

·32.1萬字

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清朝遺跡的調查

作者長期從事清史、滿族史研究，一向重視文獻研究與田野調查的結合。2001—2019年二十年間，從事清朝史跡調查80余次。本書所收調查報告15篇，即其中第一批成果。內容包括各地八旗駐防遺跡、當地滿族今昔、“三藩”史跡、邊疆民族文化，以及戰場、關隘、衙署、會館、廟宇、古鎮、驛站的考察。報告注意搜集碑刻、史志、家譜、照片和口述資料等信息，重視記錄被采訪者的歷史記憶、有關民族認同和民族關系的表述。旨在對相關研究有所推進的同時，為了解清代歷史、民族、地域、文化提供一個新的窗口。

·36萬字

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文物考古

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從長安到日本：都城空間與文學考古