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《漢書·藝文志·六藝略》的基礎(chǔ)是劉向所校西漢秘府六藝書錄，屬于《漢志》目錄體系的中心部分。這是最早的一份六藝類著作目錄，也是早期學(xué)術(shù)史的綱目文獻(xiàn)。本書是作者日常閱讀和研究時(shí)關(guān)于《漢書·藝文志·六藝略》的考辯文字匯集，著意從學(xué)術(shù)史角度考察書籍的流變，可看成一部用注釋和箋證寫成的書籍史。其中有個(gè)人的研究，也兼采前人成說，考辯因需而設(shè)，要而不煩，對我們深入了解《六藝略》和早期書籍史應(yīng)有助益。

·14.5萬字

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論《獨(dú)立宣言》：政治思想史研究（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

美國《獨(dú)立宣言》是世界近代史上最重要的歷史文獻(xiàn)之一。《論》一書一方面考察《獨(dú)立宣言》字斟句酌的起草、修改和定稿的過程，具體而微地展示一個(gè)政治文本如何在涂涂改改中逐漸成形；另一方面分析其理論基礎(chǔ)和文學(xué)特色，條分縷析中重點(diǎn)闡述了西方近代政治思想最為重要的基本理論――自然權(quán)利論。全書文辭機(jī)智而優(yōu)美，理論闡述生動(dòng)而富于洞見。

·11.8萬字

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美國大學(xué)小史

這是一部故事中的美國高等教育簡史，作者以美國高等教育展史上的一些重要的事件為由頭，以事件為經(jīng)，年代為緯，通過一個(gè)個(gè)故事的講述，揭示美國何以成為高等教育強(qiáng)國的內(nèi)在邏輯與經(jīng)驗(yàn)。正如作者所說：美國大學(xué)的演進(jìn)其實(shí)并沒有一個(gè)事前擬定的草稿，更不遵循任何假想的邏輯作線性的延伸。相反，很多歷史事件的發(fā)生、包括那些對于今天大學(xué)產(chǎn)生深刻影響的事件，還常常帶著一些偶然性。這些看似偶然的事件往往是當(dāng)時(shí)諸多社會力量各自按照自己的意愿進(jìn)行角力的結(jié)果。換言之，美國大學(xué)在其成長過程中充滿糾結(jié)、煩惱以致痛苦。從學(xué)校、教授、學(xué)生，到政府、企業(yè)、國jia，大學(xué)內(nèi)外不缺的就是問題——有的有解、有的無解。而正是這些成長的煩惱，構(gòu)成一部美國大學(xué)的活的歷史。

·20萬字

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中世紀(jì)的城市（漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書）

本書是比利時(shí)歷史學(xué)家亨利皮雷納重要的中世紀(jì)城市史著作。1925年首次在美國以英文出版。中世紀(jì)城市的起源問題在19世紀(jì)及20世紀(jì)初曾引起西方歷史學(xué)家很大的注意，提出了很多理論：如“羅馬城市論”、“世襲領(lǐng)地論”、“馬爾克論”、“城堡論”與“市場論”等。亨利皮雷納（HenriPirenne）將“城堡論”與“市場論”相結(jié)合，認(rèn)為城市是商人圍繞設(shè)防地點(diǎn)——城鎮(zhèn)和城堡——的聚居地，立一家之言，頗具影響。

·10萬字

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戰(zhàn)國秦漢交通格局與區(qū)域行政

本書是從交通史、行政史和區(qū)域文化史的視角考察戰(zhàn)國秦漢若干歷史文化現(xiàn)象的論著。作者結(jié)合考古文物資料和傳世史籍文獻(xiàn)，就以下主題有所考察：中原文化重心地位的形成和演變，秦?cái)U(kuò)張的路徑和趨勢，彭城與“梁碭之間”的交通形勢與政治文化，“北邊”的交通經(jīng)營與行政建設(shè)，人口流動(dòng)問題的交通史與區(qū)域文化史意義。也進(jìn)行了戰(zhàn)國秦漢交通格局與區(qū)域行政的若干個(gè)案研究，提出了一些新見。

·22.2萬字

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從草原到中原：后唐明宗李嗣源傳

后唐明宗李嗣源統(tǒng)治的八年時(shí)間被譽(yù)為“小康”，在五代亂世中尤為難得。本書作為一部李嗣源的傳記作品，致力于從基本史實(shí)出發(fā)解讀李嗣源的政治成果。結(jié)構(gòu)上以年代與話題相搭配：第一、二章描繪明宗的成長背景與王者之路，第三、四章以年代為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)明宗統(tǒng)治的八年時(shí)間里政治演變的過程；第五、六章則采用的話題式結(jié)構(gòu)。與以往同類作品主要強(qiáng)調(diào)漢族政治文化對沙陀的影響有所不同的是，本書更關(guān)注沙陀給后世中國留下的政治遺產(chǎn)。

·21.8萬字

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中國古代文化常識（精裝珍藏版）

本書為呂思勉先生名作《呂著中國通史》上冊的整理本，分門別類系統(tǒng)地?cái)⑹隽酥袊糯鐣橐觥⒆逯啤⒄w、官制、賦稅、兵制、刑法、衣食住行、教育、宗教和文化學(xué)術(shù)等許多方面的起源與演變情況。呂思勉先生以史家的眼光，對各個(gè)主題予以通貫性的解說，多獨(dú)到之見。顧頡剛先生因此這樣評價(jià)這部書：“分類專述文化現(xiàn)象，敘述中兼有議論，純從社會科學(xué)的立場上，批評中國的文化和制度，極多石破天驚之新理論。”

·24.6萬字

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廉吏傳

宋代費(fèi)樞從歷代史籍中輯錄出上自春秋、下迄唐末共112位為官清正、有功于社稷、施仁政于百姓者的事跡，合編為《廉吏傳》一書。明朝黃汝亨在費(fèi)樞的基礎(chǔ)上，增補(bǔ)了五代以前人物133人，續(xù)編宋、元兩個(gè)朝代計(jì)64人。主要記述他們是如何砥礪操守，如何執(zhí)政為民的。黃汝亨將這些歷史人物評定出上、中、下三等。他還在每位廉吏事跡的末尾加上自己的簡短評語。以幾個(gè)字、至多數(shù)十字，點(diǎn)出人物為何值得效仿或何處顯得偏狹不足為法。

·40.9萬字

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民國初期的中日民間經(jīng)濟(jì)外交：以商人組織為主體的歷史考察

該書在梳理清民間經(jīng)濟(jì)外交意識產(chǎn)生的背景和發(fā)展階段的前提下，對民間經(jīng)濟(jì)外交的概念作出了界定。站在民間經(jīng)濟(jì)外交的角度，以時(shí)間為經(jīng)，重大歷史事件為緯，將商人組織為主體的中日民間經(jīng)濟(jì)外交活動(dòng)，置身于中日兩國國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的大背景中加以考察。綜合運(yùn)用歷史學(xué)、比較經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等多種學(xué)科理論和方法，通過對中日兩國史料的詳細(xì)比較和考證，著重構(gòu)架了中日兩國民間經(jīng)濟(jì)外交發(fā)生、發(fā)展、演變的歷史過程，及其與兩國政治外交、相互經(jīng)濟(jì)利益的關(guān)系。

·30.1萬字

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周代家臣制度研究

家臣作為一個(gè)特殊群體，是構(gòu)成卿大夫家族政治的一個(gè)重要組成部分。周代家臣制度是和宗法制度、分封制度及采邑制度密切相關(guān)，共同構(gòu)筑周代鮮明政治特色的一項(xiàng)重要制度。本書以周代卿大夫私家家臣為研究對象，以縱向的家臣產(chǎn)生發(fā)展史為線索，同時(shí)關(guān)注不同時(shí)期家臣制度發(fā)生的新變化，以“變”為核心，力圖對周代家臣制度這一動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程作出全面的梳理和系統(tǒng)的闡釋。

·16.8萬字

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政局變遷與歷史敘事：明代建文史編撰研究

建文史研究是明代史學(xué)界的一門顯學(xué)。由于建文歷史的復(fù)雜性，明中期以后出現(xiàn)了大量的建文史籍，形成了獨(dú)具特色的建文史學(xué)。本書以明代大量的史籍、史料為依據(jù)，闡述了明代建文書法、建文史觀、建文歷史建構(gòu)以及建文遜國傳說的演變過程，揭示了明代建文史學(xué)從禁錮走向開放、從歪曲走向真實(shí)、從偏見走向客觀、從貧乏走向豐滿的發(fā)展歷程。本書取材廣泛，并對重要的史籍、史料進(jìn)行了深入研究和史實(shí)考辨，注重探析明代社會與建文史學(xué)發(fā)展的密切聯(lián)系，這將不僅有利于夯實(shí)建文史的研究基礎(chǔ)、推動(dòng)建文史的研究，而且可以從一個(gè)獨(dú)特的角度更加深入地把握明代政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展脈絡(luò)。

·26.8萬字

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東方海王

本書是教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地山東師范大學(xué)齊魯文化研究中心基地基金重點(diǎn)項(xiàng)目“秦漢時(shí)期齊人的海洋開發(fā)”的最終成果，國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“秦漢時(shí)期的海洋探索與早期海洋學(xué)研究”的階段性成果，是就這一學(xué)術(shù)主題進(jìn)行認(rèn)真的歷史學(xué)考察的第一部學(xué)術(shù)專著。作者注重文獻(xiàn)資料與考古資料的結(jié)合，比較全面、比較詳盡地說明了秦漢時(shí)期齊人進(jìn)行海洋探索與海洋開發(fā)的成就，分別從經(jīng)濟(jì)史、文化史和社會生活史等層面進(jìn)行了歷史分析。有些論述，對世界海洋學(xué)史的學(xué)術(shù)總結(jié)也有推進(jìn)意義。

·30萬字

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唐代禮制文化與文學(xué)

本書從唐代政治制度中的核心內(nèi)容——禮制制度層面的描述入手，以豐富的史料和細(xì)致的考證分析，深入文人的精神世界和由此生發(fā)的文學(xué)領(lǐng)域，較清晰地呈現(xiàn)了禮制、文人、文學(xué)在歷史時(shí)間脈絡(luò)里交互影響的復(fù)雜互動(dòng)。作者還從文化與文學(xué)的結(jié)合點(diǎn)上，對吉、賓、軍、嘉、兇五禮制度下唐代郊祀、封禪、挽歌、朝賀、巡狩諸禮的歷史源流，及相關(guān)文學(xué)現(xiàn)象的演化趨勢進(jìn)行了條分縷析、洞微燭幽的考察，關(guān)注到禮制文化背景下文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路與多維價(jià)值。并以杜甫的“三大禮賦”、敦煌書儀《甘棠集》為個(gè)案，分別對唐代文學(xué)中所體現(xiàn)的禮制和作為文學(xué)的禮制作出了獨(dú)到的闡釋。本書將宏觀把握與微觀實(shí)證相結(jié)合，學(xué)術(shù)史的反思與問題意識并重，既有唐代禮制與文學(xué)關(guān)系的總體考察，又有從五禮角度進(jìn)行的系列專題研究，從而為唐代文學(xué)研究展開了面向禮儀制度的一章，為唐代制度與文學(xué)、唐代文化與文學(xué)這一研究領(lǐng)域增添了新的例證。

·24萬字

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復(fù)興之路：百年中國教科書與社會變革

百年中國教科書是一個(gè)隨著“歷史的視界”的拓展需要不斷解讀的主題。本書立足于大量教科書實(shí)物及史料，通過對“救亡圖存與教科書變革”、“烽火歲月與教科書強(qiáng)化”、“國家意志與教科書革命”、“科教興國與教科書現(xiàn)代化”的系統(tǒng)分析和深入研究，揭示百年中國教科書承載著不同時(shí)代的希望與夢想，有目的傳承和嬗遞不同價(jià)值取向的知識，成為社會變革的基礎(chǔ)性制約因素，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)了巨大的啟蒙力量。

·22.8萬字

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中國近代土地所有權(quán)思想研究：1905～1949

鴉片戰(zhàn)爭以來，土地公有思想勃興。此后，孫中山等革命黨人與梁啟超開展了土地國有論戰(zhàn)。論戰(zhàn)結(jié)束后，無政府主義者繼續(xù)闡發(fā)土地公有的思想；革命黨人的土地國有思想則出現(xiàn)分化，孫中山晚年最終提出“耕者有其田”的思想。國民黨繼承了孫中山土地國有的思想，“第三黨”則在繼承的同時(shí)，還提出由土地“農(nóng)有”向土地國有過渡的方案。1935年，閻錫山提出土地村公有的主張，引起土地公有與土地私有思想的大討論，也出現(xiàn)了以土地農(nóng)有為過渡、最終實(shí)現(xiàn)土地國有的思想。抗戰(zhàn)爆發(fā)前后，土地農(nóng)有思想興起；此后，國民黨的土地問題專家與學(xué)者也提出土地農(nóng)有的主張。這些主張，不僅強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)土地農(nóng)有，還包含在土地農(nóng)有基礎(chǔ)上或開展合作經(jīng)營或最終向土地國有過渡的內(nèi)涵。

·27.1萬字

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合作運(yùn)動(dòng)與鄉(xiāng)村社會變遷：20世紀(jì)二三十年代華北農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)研究

華北農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)是中國近代史上一場旨在促進(jìn)鄉(xiāng)村社會變遷且影響深遠(yuǎn)的社會經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)。它最早把西方合作思想與中國農(nóng)村有效“嫁接”，實(shí)現(xiàn)了二者的初步結(jié)合，開啟了中國農(nóng)村歷史上大規(guī)模合作實(shí)踐之先河。合作社成為近代中國農(nóng)村社會轉(zhuǎn)型與經(jīng)濟(jì)組織近代化的重要標(biāo)志。合作理論認(rèn)為，通過組織合作社，在鄉(xiāng)村社會確立合作經(jīng)濟(jì)制度，可逐步改良傳統(tǒng)的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，從而實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。華北農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展，正是圍繞在“救治鄉(xiāng)村，復(fù)興農(nóng)村”的大前提下，努力改造鄉(xiāng)村社會各種固有的生活方式，似乎朝著我國鄉(xiāng)村社會現(xiàn)代轉(zhuǎn)化這一大方向發(fā)展，為我國鄉(xiāng)村社會變遷作出了積極有益的嘗試和努力。這應(yīng)該是華北農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)真正的旨?xì)w所在。</p><pclass="content">本書主要運(yùn)用羅吉斯的鄉(xiāng)村社會變遷理論，通過系統(tǒng)性考察華北農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)的歷史背景、各階段的發(fā)展歷程以及合作社內(nèi)部的組織與經(jīng)營、合作體系的運(yùn)行機(jī)制等，力圖詳細(xì)剖析合作運(yùn)動(dòng)與鄉(xiāng)村社會變遷之內(nèi)在關(guān)系。

·26萬字

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遠(yuǎn)離蘇黃：無黨派視野下的陳師道研究

本書有意撇開陳師道之江西詩派與蘇門文士的身份,從其實(shí)際創(chuàng)作出發(fā),在無黨派視野下審視其創(chuàng)作個(gè)性,重新界定“后山體”的內(nèi)涵,客觀還原“以詩為詞”的本義及與其詞作的關(guān)系,全面觀照其散文的創(chuàng)作風(fēng)貌。主要觀點(diǎn)有:陳師道詩歌的風(fēng)格有二,一曰“枯淡瘦勁”,此即所謂“瘦硬”,二曰“深勁”“雅奧”,此即“后山體”之典型風(fēng)貌;《后山詩話》所云“以詩為詞”是指以詩之雄豪“氣格”入詞,與詞之表現(xiàn)內(nèi)容關(guān)系不大,只要做到風(fēng)格柔婉,即便詞中表現(xiàn)身世之感、羈旅之愁等詩中慣常表現(xiàn)的題材主題也不屬于“以詩為詞”。

·19萬字

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明代 “問題皇帝” 研究：一項(xiàng)基于社會類群的考察

該書力圖分析和解釋明代皇帝具有什么樣的類群特征？為什么明中后期皇帝都不稱職？為什么在皇帝出現(xiàn)“角色失范”的情況下，明代政治的運(yùn)行仍能相對平穩(wěn)？明代“問題皇帝”與當(dāng)時(shí)社會盛極一時(shí)的縱欲主義、拜金主義、享樂主義以及追求個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)、思潮存在什么關(guān)聯(lián)？“問題皇帝”在明末扮演著什么樣的角色？與社會變遷（尤其是士人變化）有著怎樣的關(guān)系？我們應(yīng)該怎樣評價(jià)學(xué)者所謂的“高度發(fā)達(dá)的文官體制”？如何評價(jià)皇帝個(gè)人的感性認(rèn)識與制度規(guī)范的理性制約？到底是權(quán)力宰制理性，還是理性約束權(quán)力等問題。

·35萬字

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共產(chǎn)國際與南京國民政府關(guān)系史

本書以南京國民政府成立和鞏固為基礎(chǔ)，以南京國民政府的外交活動(dòng)為主軸，比較全面地描述了從1927年至1945年期間，共產(chǎn)國際、蘇聯(lián)與南京國民政府的關(guān)系史，同時(shí)，也用較重筆墨講述了共產(chǎn)國際、蘇聯(lián)在此期間與中國共產(chǎn)黨的關(guān)系史，闡述了共產(chǎn)國際有關(guān)中國問題的理論、方針和政策，肯定了共產(chǎn)國際在指導(dǎo)中國革命中所起到的積極作用，也分析了其自身所存在的不足。

·29.8萬字

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加拿大華人史書寫研究

19世紀(jì)50年代末，加拿大不列顛哥倫比亞佛雷澤河谷發(fā)現(xiàn)金礦，吸引了一批從美國加利福尼亞出發(fā)到那里淘金的華工，由此拉開了加拿大華人史的序幕，自李東海《加拿大華僑史》問世，半個(gè)多世紀(jì)以來，加拿大華人史已然成為了一個(gè)“歷史重寫本”。不同時(shí)代、區(qū)域的華人，不同族群、語言、學(xué)科的學(xué)者、作家都在各自的歷史書寫中留些了文本印記；透過這些文本，讀者不僅會發(fā)現(xiàn)族群、代際、區(qū)域、語言、學(xué)科等對歷史書寫的影響，也會體味到歷史聲音與主體身份及其認(rèn)識論之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

·14萬字

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