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史事與史源：《通鑒續(xù)編》中的蒙元王朝
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史事與史源：《通鑒續(xù)編》中的蒙元王朝

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界對(duì)元末陳桱所撰《通鑒續(xù)編》中的蒙元史事，缺乏系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。本書即全面考察《通鑒續(xù)編》中的蒙元史事，主要探索辨析其史料來(lái)源，厘清陳桱撰述時(shí)的文獻(xiàn)背景。同時(shí)，掘發(fā)并考釋其中獨(dú)具史料價(jià)值的內(nèi)容，為蒙元史研究提供新材料；勾勒出所述蒙元王朝的基本面相，借以重新思考蒙元?dú)v史的敘事問(wèn)題；辨明所記蒙元史事在后來(lái)的文獻(xiàn)傳承情況，從中追蹤古代綱目體史書由私修轉(zhuǎn)入官修的大致軌跡。

曹金成 ·民族史 ·21.6萬(wàn)字

內(nèi)亞淵源：中古北族名號(hào)研究
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內(nèi)亞淵源：中古北族名號(hào)研究

本書集中收錄作者研究中古時(shí)代與內(nèi)亞各人群有緊密關(guān)聯(lián)的各種名號(hào)的文章。通過(guò)分析這些內(nèi)亞名號(hào)的結(jié)構(gòu)、功能、語(yǔ)源、應(yīng)用及流變，整理傳統(tǒng)文獻(xiàn)中某些難以理解的漢字音譯語(yǔ)詞，使它們發(fā)揮揭示歷史復(fù)雜面向的作用。

羅新 ·民族史 ·27.5萬(wàn)字

西北民族論叢（第17輯）
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西北民族論叢（第17輯）

《西北民族論叢》以“西北民族”為研究重點(diǎn)，主要方向?yàn)槲鞅泵褡迨放c民族關(guān)系史、西北民族與鄰國(guó)交流史、西北民族宗教文化研究、西北民族地區(qū)自然環(huán)境與社會(huì)發(fā)展研究等。從學(xué)科來(lái)講，西北民族研究不僅涉及歷史學(xué)中的民族史、中外關(guān)系史、歷史地理、歷史文獻(xiàn)學(xué)、科技史、文物考古等學(xué)科；而且也涉及民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等人文社會(huì)大學(xué)科，反映了海內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的最高研究水平。

周偉洲主編 ·民族史 ·32.9萬(wàn)字

13—19世紀(jì)河湟多民族走廊歷史文化研究
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13—19世紀(jì)河湟多民族走廊歷史文化研究

本書以13—19世紀(jì)河湟地區(qū)的歷史為研究對(duì)象，重點(diǎn)研究了這一時(shí)期該地區(qū)的軍政制度、土司演變、民族宗教、農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)、茶馬貿(mào)易、朝貢貿(mào)易、文化教育等多方面的問(wèn)題，提出了較為獨(dú)到的見(jiàn)解。本書的特點(diǎn)是史料翔實(shí)、內(nèi)容涉及廣泛，對(duì)境內(nèi)各民族的發(fā)展均有較深入的研究，是作者多年來(lái)研究成果的匯集之作，是一部了解該地區(qū)歷史不可多得的著作。

武沐 金燕紅 ·民族史 ·39.3萬(wàn)字

英雄史詩(shī)論集
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英雄史詩(shī)論集

當(dāng)蒙古民族尚未形成，更談不上國(guó)家的古老時(shí)代，各個(gè)分散的蒙古氏族和部族共同聚居于南西伯利亞和中央亞細(xì)亞的時(shí)候，出現(xiàn)了英雄史詩(shī)并逐漸得到發(fā)展，反映了蒙古氏族和部落的婚事斗爭(zhēng)和對(duì)外爭(zhēng)戰(zhàn)。在那漫長(zhǎng)的歲月里，蒙古氏族和部落出現(xiàn)許多勇敢無(wú)畏的英雄人物，為保衛(wèi)家鄉(xiāng)和和民眾，與外來(lái)挑釁者入侵者進(jìn)行長(zhǎng)期艱難困苦的斗爭(zhēng)，史詩(shī)歌頌了他們堅(jiān)韌不拔的英雄主義精神，這些史詩(shī)具有很高的思想性、形象性和藝術(shù)性。本書基于作者對(duì)活態(tài)蒙古史詩(shī)和演唱藝人的研究，通過(guò)系列論文，從多個(gè)角度探討原始史詩(shī)的產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律。

仁欽道爾吉 ·民族史 ·18.7萬(wàn)字

民族史文叢（2019年第1輯/總第1輯）
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民族史文叢（2019年第1輯/總第1輯）

《民族史文叢》由西北民族大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究院主辦，立足于西北民族史研究的基本面，注重檔案文獻(xiàn)和稀見(jiàn)文獻(xiàn)的公布、整理與研究以及少數(shù)民族歷史文獻(xiàn)的翻譯和解讀。本書為2019年第1輯，主要內(nèi)容包括俄氏系譜中吐蕃史料考辯，吐蕃治理敦煌期間對(duì)敦煌石窟營(yíng)造的影響，吐蕃王朝職官制度研究綜述，尼古拉斯·維特森藏漢鏡銘文在國(guó)外的研究軌跡，高昌回鶻時(shí)期的葡萄種植業(yè)與葡萄酒制作，敦煌莫高窟乘象菩薩與尊格演變，明初從軍衛(wèi)置廢、重將鎮(zhèn)邊到塞王守邊的西北經(jīng)略，等等。

周松 才讓主編 ·民族史 ·17.3萬(wàn)字

清朝索倫部與滿洲關(guān)系研究
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清朝索倫部與滿洲關(guān)系研究

本書從民族關(guān)系的視角出發(fā)，動(dòng)態(tài)地研究索倫部與滿洲的關(guān)系，遵循民族演進(jìn)發(fā)展的過(guò)程，注重民族意識(shí)的變化，重點(diǎn)研究民族精英人物對(duì)民族決策的影響，展現(xiàn)清朝在統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)程中，滿洲統(tǒng)治者擴(kuò)大疆域與整合民族的高超智慧。重視清朝實(shí)行的民族政策，分析民族聯(lián)合的模式方法，總結(jié)出索倫部與滿洲關(guān)系的性質(zhì)和特點(diǎn)并作出評(píng)價(jià)。通過(guò)現(xiàn)象，找出特點(diǎn)，總結(jié)規(guī)律，吸收清朝解決民族問(wèn)題的歷史經(jīng)驗(yàn)，繼承中華民族的文化遺產(chǎn)，為當(dāng)代民族工作提供借鑒。

黃彥震 ·民族史 ·22.8萬(wàn)字

戰(zhàn)國(guó)秦漢西南民族地理的格局與觀念研究
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戰(zhàn)國(guó)秦漢西南民族地理的格局與觀念研究

本書以戰(zhàn)國(guó)秦漢西南民族地理的格局與觀念為研究對(duì)象，旨在詳細(xì)梳理和研究族群演進(jìn)格局、“華夷之辨”思想對(duì)族群空間建構(gòu)影響的基礎(chǔ)上，揭示民族地理觀建構(gòu)路徑，闡明民族地理觀與大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)的關(guān)聯(lián)。基于漢文史籍、漢譯彝文史籍、考古、碑刻、環(huán)境考古等資料的梳理，文獻(xiàn)分析、形象學(xué)、環(huán)境史、概念史等方法的使用，研究揭示：（1）戰(zhàn)國(guó)秦漢西南族群演進(jìn)具有區(qū)域性與族群性雙重特征，且西南族群演進(jìn)的“區(qū)域性多元一體”與中華民族演進(jìn)的“整體性多元一體”已形成協(xié)同演進(jìn)格局；（2）民族地理觀與族群空間是大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)的“一體兩面”，多重格局民族地理觀的建構(gòu)過(guò)程同時(shí)是結(jié)構(gòu)化、秩序化并表現(xiàn)有“差序格局”特征的族群政治地理空間建構(gòu)過(guò)程；（3）民族地理觀的建構(gòu)是現(xiàn)實(shí)的族群演進(jìn)格局，經(jīng)典的“五方之民”族群認(rèn)知模式，大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)的需求共同作用的產(chǎn)物，反映著全國(guó)與區(qū)域間族群協(xié)同演進(jìn)和大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)態(tài)勢(shì)。要之，本書嘗試闡明民族地理觀應(yīng)是歷史民族地理重要研究?jī)?nèi)容，初步建構(gòu)了戰(zhàn)國(guó)秦漢西南民族地理觀的研究路徑，強(qiáng)調(diào)了民族地理觀在大一統(tǒng)多民族國(guó)家空間建構(gòu)中的意義。

孫俊 ·民族史 ·34.1萬(wàn)字

壯族社會(huì)文化發(fā)展史（下冊(cè)）
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壯族社會(huì)文化發(fā)展史（下冊(cè)）

文化是人類區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征，是民族間差異的所在。本書歷述越人文化發(fā)展的進(jìn)化和分化，一書在手既可以通觀壯族在漢文化攝力圈內(nèi)如何發(fā)展如何變化，又揭示了越人文化發(fā)展的主流和分流，具述了越人原始群、原始母權(quán)制及父權(quán)制早期的文化，可觀照越人是如何調(diào)適與客觀自然界的關(guān)系并發(fā)揮自創(chuàng)力邁過(guò)重重關(guān)卡發(fā)展而來(lái)，并對(duì)歷史作出了自己的貢獻(xiàn)。

白耀天 ·民族史 ·76.7萬(wàn)字

多維視野的壯族形象建構(gòu)研究
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多維視野的壯族形象建構(gòu)研究

本書圍繞著壯族形象建構(gòu)的問(wèn)題，分析了歷史文獻(xiàn)、壯族口述作品、當(dāng)代壯族歷史書寫、壯族英雄敘事、壯族山歌活動(dòng)、文人書面文學(xué)、儀式活動(dòng)、品牌創(chuàng)建活動(dòng)、全球性交流活動(dòng)的壯族形象建構(gòu)功能、建構(gòu)規(guī)律、建構(gòu)特點(diǎn)，探討了文化認(rèn)同在壯族形象建構(gòu)中的具體作用，總結(jié)了壯族形象建構(gòu)活動(dòng)的共性規(guī)則，為壯族形象的建構(gòu)實(shí)踐提供了理論和方法上的指導(dǎo)。本書的研究有助于提高人們的壯族形象建構(gòu)意識(shí)，促進(jìn)壯族的發(fā)展和進(jìn)步，同時(shí)也為進(jìn)一步深化壯族形象的建構(gòu)研究提供了思想、思路、話語(yǔ)和方法等方面的啟示。

歐宗啟 ·民族史 ·22.5萬(wàn)字

壯族社會(huì)文化發(fā)展史（上冊(cè)）
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壯族社會(huì)文化發(fā)展史（上冊(cè)）

文化是人類區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)特征，是民族間差異的所在。本書歷述越人文化發(fā)展的進(jìn)化和分化，一書在手既可以通觀壯族在漢文化攝力圈內(nèi)如何發(fā)展如何變化，又揭示了越人文化發(fā)展的主流和分流，具述了越人原始群、原始母權(quán)制及父權(quán)制早期的文化，可觀照越人是如何調(diào)適與客觀自然界的關(guān)系并發(fā)揮自創(chuàng)力邁過(guò)重重關(guān)卡發(fā)展而來(lái)，并對(duì)歷史作出了自己的貢獻(xiàn)。

白耀天 ·民族史 ·71.5萬(wàn)字

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