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蟬蛻:晚清大變局中的經(jīng)學家
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“那些書太古舊了,我也太老了,對這世界沒有用了。”“這些書都是您新寫的呀,怎么會太古老,沒有用呢?”“你以為這些書能救北洋水師么?你以為這些書能救社稷么?你以為這些書能救中國么?”本書以深沉、典雅的敘事手法,為晚清以樸學大師孫詒讓為首的一代知識分子存影寫照,展現(xiàn)了身處“三千年未有之大變局”的他們所遭遇的空前的復(fù)雜情勢和分化結(jié)局、選擇依賴或掙脫傳統(tǒng)思維模式和行為方式時的矛盾心理和精神危機,更寫出了他們各各不同的精神突圍方式:有人抱殘守缺,消沉墜落,有人遷延不定、進退失據(jù),也有人艱難求索,勉力自新,書名“蟬蛻”的寓義,正在于此。全書如同一幅漸次展開的水墨史詩長卷,展現(xiàn)了一個風雨如晦、九州振蕩、天光尚遠的時代,鴉片戰(zhàn)爭、太平天國、甲午海戰(zhàn)、庚子拳變、百日維新……歷史的大事件在畫面中一一閃過;蘭貴人、曾國藩、李鴻章、張之洞,俞曲園、孫詒讓、翁同龢、黃紹箕,容閎、盛宣懷、康有為、張謇,政治家、經(jīng)學家、舊派書生、新潮文士、革命黨人在眾聲喧嘩里漸次登場,而思想史的傳承脈絡(luò)是背景深處的遠山淡影。

胡小遠 陳小萍 ·中國史 ·28.1萬字

大逆事件:死與生的群像(歷史學堂)
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日本第五十九界散文家俱樂部獎獲獎作品,聚焦日本近代最大思想恐怖事件,打破百年沉寂,照亮湮沒于歷史的黑暗篇章。以無政府主義者宮下太吉制造炸彈為開端,幸德秋水等二十六人被指企圖暗殺天皇,以“大逆罪”交付法庭。大審院特別刑事部在非公開審理中,沒有傳喚任何證人,僅用了三個星期左右的時間,就在1911年1月18日做出判決,以“大逆罪”判處二十四人死刑,判處另外兩人有期徒刑。判決后僅過了一個星期左右,被判死刑的秋水等十二人就分別被絞死,其余十二人被減為無期徒刑。史稱“大逆事件”。戰(zhàn)后研究表明,這是一起以構(gòu)陷的罪名將個人的思想——自由、平等、博愛——視為犯罪加以審判,扼殺心靈自由的國家犯罪事件。本書作者田中伸尚自1979年左右開始踏上走訪“大逆事件”遺屬和周邊之旅的。那些被強行連坐的人,反對戰(zhàn)爭,主張不剝削他人的生活方式,作為宗教人士關(guān)心遭受歧視者,思索如何才能實現(xiàn)平等、自由的社會,以及如何處理國家、天皇和個人的關(guān)系等這些每一個活著的個體無法回避的問題。他們在社會主義和無政府主義等思想影響下發(fā)現(xiàn)的這些問題,既是當時文學和思想的題目,也是當時媒體的課題,同時也是當今的問題。

(日)田中伸尚 ·世界史 ·23.2萬字

矜式百世:紹興史學史
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本書共五章:(1)紹興歷代地方志和雜史的考察,系統(tǒng)闡述自漢代至民國時期地方志書的內(nèi)容及其影響。(2)考察清代以前紹興史學論著,對其作者、內(nèi)容及其對學術(shù)界和社會思潮等的影響進行探討,對以紹興為學術(shù)重心的宋學進行考察,闡釋其史學觀念及其內(nèi)在緣由。(3)考察以黃宗羲、章學誠、萬斯同等為代表的浙東經(jīng)史學派的史學經(jīng)世思想,并將其與乾嘉學派進行比較研究,探查其經(jīng)世致用思想產(chǎn)生發(fā)展的原因及對以后史學發(fā)展的影響,探求從經(jīng)世史學到新史學、民族主義史學以至馬克思主義史學的演變脈絡(luò)。(4)考察魯迅等人的古史輯錄和編纂工作,探求紹興史學發(fā)展與地方學者鄉(xiāng)土意識的關(guān)聯(lián),尋求學術(shù)發(fā)展與地方人文精神、社會環(huán)境的內(nèi)在聯(lián)系;闡述羅家倫等人的史學觀念和教育思想,探求以羅家倫為代表的現(xiàn)代資產(chǎn)階級史學教育家的學術(shù)理念,闡述他們在近現(xiàn)代學術(shù)發(fā)展史中的重要影響。(5)闡述以范文瀾為代表的紹興現(xiàn)代馬克思主義史學家的學術(shù)撰述活動,將其與蔣廷黻、錢穆、傅斯年等同時代學人進行比較研究,考察其內(nèi)在異同。

羅衍軍 ·中國史 ·20.9萬字

實踐烏托邦:新城鎮(zhèn)運動思想史(歷史學堂)
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新的城鎮(zhèn)是所有城市弊病的止痛藥。一部從建筑學和社會學角度研究20世紀國際新城鎮(zhèn)運動的歷史著作。典型的城鎮(zhèn)圍繞著河流、海洋、深港等自然資源形成,或者干脆依傍一個大的繁榮城鎮(zhèn)。“新城鎮(zhèn)”卻不是,它是依據(jù)法令而非必要性創(chuàng)建的。新城鎮(zhèn)是一個標簽,在特定歷史時刻用來表達有意識的、具有高度象征性的領(lǐng)土控制和定居行為。它是插進土里的一面旗幟,是一個不折不扣的霸權(quán)標志。新城鎮(zhèn)的一切——如何設(shè)計與布局,又如何建造,社會在其中如何運作,等等——都是精心策劃的產(chǎn)物。田園城市、法西斯主義新城鎮(zhèn)、工業(yè)城鎮(zhèn)、資源城鎮(zhèn)、社會主義鋼鐵城鎮(zhèn)、石油城鎮(zhèn)、衛(wèi)星城鎮(zhèn)……每個城鎮(zhèn)都是一個品牌,一個未來的形象,一個旨在打破過去的發(fā)展趨勢、邁向新時代的臺階。這些烏托邦式的發(fā)展在20世紀死灰復(fù)燃,20世紀中后期更是全球新城鎮(zhèn)建設(shè)的黃金時代。在《實踐烏托邦》一書中,羅斯瑪麗·魏克曼以歐洲、美國以及中東、非洲和亞洲的新城鎮(zhèn)為案例,讓我們有了一個全面的視角來看待作為一種全球性現(xiàn)象的新城鎮(zhèn)運動,也揭示了居民和規(guī)劃者是如何想象他們理想的城市未來的,以及新城鎮(zhèn)運動在21世紀和未來對于國際社會的作用。

(美)羅斯瑪麗·魏克曼 ·世界史 ·26.7萬字

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