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實(shí)踐烏托邦:新城鎮(zhèn)運(yùn)動(dòng)思想史(歷史學(xué)堂)
會(huì)員

新的城鎮(zhèn)是所有城市弊病的止痛藥。一部從建筑學(xué)和社會(huì)學(xué)角度研究20世紀(jì)國際新城鎮(zhèn)運(yùn)動(dòng)的歷史著作。典型的城鎮(zhèn)圍繞著河流、海洋、深港等自然資源形成,或者干脆依傍一個(gè)大的繁榮城鎮(zhèn)?!靶鲁擎?zhèn)”卻不是,它是依據(jù)法令而非必要性創(chuàng)建的。新城鎮(zhèn)是一個(gè)標(biāo)簽,在特定歷史時(shí)刻用來表達(dá)有意識(shí)的、具有高度象征性的領(lǐng)土控制和定居行為。它是插進(jìn)土里的一面旗幟,是一個(gè)不折不扣的霸權(quán)標(biāo)志。新城鎮(zhèn)的一切——如何設(shè)計(jì)與布局,又如何建造,社會(huì)在其中如何運(yùn)作,等等——都是精心策劃的產(chǎn)物。田園城市、法西斯主義新城鎮(zhèn)、工業(yè)城鎮(zhèn)、資源城鎮(zhèn)、社會(huì)主義鋼鐵城鎮(zhèn)、石油城鎮(zhèn)、衛(wèi)星城鎮(zhèn)……每個(gè)城鎮(zhèn)都是一個(gè)品牌,一個(gè)未來的形象,一個(gè)旨在打破過去的發(fā)展趨勢、邁向新時(shí)代的臺(tái)階。這些烏托邦式的發(fā)展在20世紀(jì)死灰復(fù)燃,20世紀(jì)中后期更是全球新城鎮(zhèn)建設(shè)的黃金時(shí)代。在《實(shí)踐烏托邦》一書中,羅斯瑪麗·魏克曼以歐洲、美國以及中東、非洲和亞洲的新城鎮(zhèn)為案例,讓我們有了一個(gè)全面的視角來看待作為一種全球性現(xiàn)象的新城鎮(zhèn)運(yùn)動(dòng),也揭示了居民和規(guī)劃者是如何想象他們理想的城市未來的,以及新城鎮(zhèn)運(yùn)動(dòng)在21世紀(jì)和未來對于國際社會(huì)的作用。

(美)羅斯瑪麗·魏克曼 ·世界史 ·26.7萬字

偉大的共存:改變?nèi)祟悮v史的8個(gè)動(dòng)物伙伴

狗、馬、牛、豬、驢、山羊、綿羊、駱駝,這8種動(dòng)物對我們來說都并不陌生,它們經(jīng)常出現(xiàn)在我們周圍以及各種作品中,甚至出現(xiàn)在我們的餐桌上。但你可知道,它們不僅僅是人類的食物、工具和萌寵,還對整個(gè)人類歷史有著深遠(yuǎn)影響。大約公元前15000年,一些經(jīng)常在人類聚落周圍撿食剩飯的狼深度融入人類社會(huì),變成了頭一種被人類馴化的動(dòng)物——狗。隨后的1萬多年里,豬、山羊、綿羊、牛、驢、馬和駱駝先后進(jìn)入人類社會(huì)。但到了工業(yè)社會(huì),一切都變了。除了狗繼續(xù)被人類寵愛外,驢和駱駝早已被人遺忘,馬在小眾體育運(yùn)動(dòng)中茍延殘喘,豬、牛、羊只是被當(dāng)成規(guī)?;a(chǎn)的肉食。鮮活的生物變成了冰冷的數(shù)字,曾經(jīng)的親密關(guān)系變成了冷酷無情、唯利是圖、麻木不仁。本書綜合了歷史學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)、氣候?qū)W、生物學(xué)等多學(xué)科研究成果,打破人類中心主義敘事,展現(xiàn)了一幅“人類馴化動(dòng)物,動(dòng)物又改變?nèi)祟悺钡暮甏髿v史畫卷。

(英)布萊恩·費(fèi)根 ·世界史 ·17.4萬字

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