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觀念的躍升
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在石器時代,早期智人就發展出我們現在的大部分觀念。進入農業時代,經歷了社會組織觀念的發展,隨之而來的是從酋長到國王的演進,知識分子出現,書寫文字,制定法律,神化王權,建立起工作的倫理、家庭的觀念。人類進入軸心時代,相繼迎來了摩西、瑣羅亞斯德、孔子和古希臘諸賢,他們不僅提供了創世的觀念,還有救贖的觀念和博愛的觀念,影響廣泛涉及肉體和精神、國家和教會、政治和宗教。而這些觀念預示了我們現在的思考方式,統治了我們的思想和感情達1400年之久。在信仰的時代之后,文藝復興、宗教改革和科學革命接踵而至,發現世界,也發現人性。18世紀是啟蒙的時代,進入19世紀,民族主義、軍國主義、崇尚暴力、種族血統、科學至上、歷史必然性以及對國家的崇拜流行。對于人類文明來說,思想才是真正的主角。思想既是人類攀升的關鍵能力,也是人類生活方式變化和歷史演變的主要驅動力。對于現代人而言,我們現在賴以生活的基本思想工具,都是在上萬年的歷程中發展起來的。如果要真正了解人類歷史和我們自己,就要直面思想的演變和觀念的價值。這部大歷史視角下20萬年人類思想史,將帶你領略人類知識的全貌,重新理解社會,認識我們自己。

(英)菲利普·費爾南多-阿梅斯托 ·專業史 ·32.3萬字

與屠刀為鄰:幸存者、劊子手與盧旺達大屠殺的記憶

發生在盧旺達小鎮尼亞馬塔的大屠殺開始于1994年4月11日上午11點,一直持續到5月14日下午2點。這期間的每一天,從上午9點30分到下午4點,胡圖族民兵和平民在尼亞馬塔的山崗上屠殺圖西人。當地約六萬名圖西人,有近五萬死于屠刀之下。在這場屠殺中,殺人者與被殺者彼此并不陌生。他們生活在同一片土地上,是鄰居、同事、朋友、愛侶甚至家人。有的胡圖人前一天還曾和圖西朋友一起喝酒聊天,可一夜之間,他們就拿起了屠刀,有組織地對所有圖西人展開屠殺。一部分圖西人鉆進沼澤、樹林和山上,每天像獵物躲避獵人似的逃命,白天吃生食、喝露水,晚上睡在泥漿里,好不容易才活到了屠殺結束。然而,當他們回到鎮上,卻發現劊子手并未得到應有的懲罰,他們得像從前一樣,和這些胡圖人繼續生活在一起……大屠殺期間究竟發生了什么?胡圖人為什么要這樣屠殺圖西人?屠殺過后,他們該如何繼續生活?帶著這些問題,哈茨菲爾德來到盧旺達,住在當地人身邊,經過長達十四年的走訪調查,采訪了眾多幸存者和屠殺者,力圖從多個角度還原大屠殺的真相,理解這場發生在我們這個時代的人類浩劫。

(法)讓·哈茨菲爾德 ·世界史 ·32.2萬字

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