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彪悍南北朝之梟雄的世紀
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這是一個中國歷史大分裂的時代,也是一個民族大融合的時代,一個亂世鐵血的時代,一個梟雄輩出的時代。三百年來,南朝與北朝各有興旺更替,南北兩方又長期分裂對峙,戰事頻仍。正是這樣一個傳奇的時代,中國歷史在不斷的沖突和融合中找到出路,進入了空前強盛的隋唐,從此浴火重生。這是一個成就霸業的時代,群雄逐鹿,風起云涌。劉裕從浪子到戰神,終成南宋第一帝,兩次北伐,氣吞萬里;拓跋燾善戰好殺,暴桀雄武,一統北方,終結十六國時代,開啟南北朝時代;劉義隆精于權謀,成就元嘉之治;檀道濟唱籌量沙,劉宋第一名將,無出其右;王鎮惡屢出奇計,奇襲長安;崔浩善于謀國,料事如神,謀比諸葛;蕭道成廢宋建齊,抵御北魏南侵,奠基永明之治;馮太后太和改制,堪稱千古一后;孝文帝少年天子,假意南征遷都洛陽,力推漢化改革;蕭衍兩封空函定一州,時來天地皆同力,代齊建梁,可謂“錦鯉之王”;“韋虎”名揚天下,鐘離大戰殲敵三十萬,功侔淝水。這是最風光的時代,也是最危險的時代,引得無數英雄豪杰前仆后繼進入歷史的競技場。君臣的擁立與廢棄,官場的博弈與權謀,宗室的奪位與詭秘,疆域的擴張與掠奪,戰爭的鐵血與奇謀,權利的野心與統一的夙愿,上演一出別樣的亂世傳奇。本書在天涯社區進行連載時,受到無數粉絲熱捧,被譽為“最好看的南北朝史,沒有之一”!

云淡心遠 ·中國史 ·29.9萬字

東京夢華錄
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《東京夢華錄》,宋孟元老撰。本書采用筆記形式,記錄了北宋,主要是徽宗政和、宣和年間東京汴梁的方方面面,從都城城門建制、主要河道橋梁到皇宮建筑,從皇城內外官署方位到城內主要街巷、店鋪,從朝會郊祭等朝廷大典到婚嫁產育等民間習俗,從飲食起居到歲時節令,從歌舞百戲到市井百態,幾乎無所不包,描繪了東京汴梁這座十一世紀上半葉最繁華的城市,從中可以感受到宋代繁榮的都市經濟與豐富的市井生活,是研究北宋都市經濟文化的重要歷史文獻。《東京夢華錄》作者孟元老為北宋遺民,此書撰成于南宋紹興十七年,正是北宋滅亡二十年之際,所以書中也借記敘當年盛世繁華而一抒悵恨之情,因此在南宋偏安江南一隅、繼而亡于蒙古鐵騎的特殊時代背景之下,引發亡國之人的情感共鳴,南宋中后期出現的《西湖老人繁勝錄》《都城紀勝》,以及宋亡之后追憶都城臨安的《武林舊事》《夢粱錄》等,均與其體例相承、手法相近、內容相仿,學界常將這些著作命名為“夢華體”,甚至直到晚明張岱的《陶庵夢憶》《西湖夢尋》,仍可視為《東京夢華錄》之余緒。因此,從這個角度而言,《東京夢華錄》不失為一部開宗立派的著述。在《東京夢華錄》的“夢華體”表層敘事之下,還隱藏著孟元老二十余年目睹的徽宗朝樁樁件件歷史事件。比如描寫東京高大雄偉的城墻,隱含著徽宗采用蔡京的意見改筑外城,改太祖的曲折城墻為四面筆直,大大降低了其防御功能,靖康年間金兵攻城時,正因其筆直,一砲之下,整面城墻都搖搖欲墜。其他如在記述正旦朝會、南郊祭天等朝廷大典中,隱含著徽宗改制禮樂,新制《大晟樂》、改建新的三層祭天圜丘(青城齋宮)、頒行《政和五禮新儀》,頗有以圣君自命的意味。正是這表層與底層的敘事相結合,《東京夢華錄》探討了北宋百年繁華一旦兵火皆成夢幻的原因所在。

楊春俏譯注 ·史料典籍 ·50.5萬字

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