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兩個世界:19世紀一個阿拉伯人的歐洲觀察手記
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19世紀的阿拉伯知識精英是如何看待所謂的歐洲文明?又是如何調(diào)解傳統(tǒng)伊斯蘭與歐洲現(xiàn)代性思想之間的矛盾與沖突的?為什么這個阿拉伯人的觀察被人指責給伊斯蘭世界帶來了麻煩?19世紀以來,歐洲工業(yè)革命所帶來的成果已經(jīng)蓋過了東方世界曾經(jīng)的輝煌。作為向西方開放貿(mào)易的東方國家之一,埃及也迫切地渴望參與其中,并分享果實。于是從19世紀20年代末開始,埃及的統(tǒng)治者穆罕默德·阿里派出留學(xué)生,前往歐洲學(xué)習(xí)最新的知識。本書的作者,里法阿·塔赫塔維便是埃及派出的第一批留學(xué)生之一,留學(xué)生們來到了當時歐洲的中心——法國,展開了為期5年的訪問和學(xué)習(xí)。在此期間,塔赫塔維以一個阿拉伯知識分子的視角,記錄下了他對法國乃至整個歐洲的觀察,更是將現(xiàn)代性思想融入其中。當傳統(tǒng)的阿拉伯社會,與標榜“理性”和“科學(xué)”的歐洲社會,通過一群留學(xué)生相遇時,塔赫塔維仿佛身處于兩個截然不同的世界。這讓他的觀察陷入矛盾的漩渦:如何調(diào)和傳統(tǒng)信仰與現(xiàn)代性思想之間的沖突?如何看待歐洲反絕對主義思潮與埃及政治體制之間的矛盾?……這些都是塔赫塔維不斷遇到,又亟待解決的問題。

(埃及)里法阿·拉費阿·塔赫塔維等 ·史料典籍 ·34.3萬字

戰(zhàn)國秦漢西南民族地理的格局與觀念研究
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本書以戰(zhàn)國秦漢西南民族地理的格局與觀念為研究對象,旨在詳細梳理和研究族群演進格局、“華夷之辨”思想對族群空間建構(gòu)影響的基礎(chǔ)上,揭示民族地理觀建構(gòu)路徑,闡明民族地理觀與大一統(tǒng)多民族國家空間建構(gòu)的關(guān)聯(lián)。基于漢文史籍、漢譯彝文史籍、考古、碑刻、環(huán)境考古等資料的梳理,文獻分析、形象學(xué)、環(huán)境史、概念史等方法的使用,研究揭示:(1)戰(zhàn)國秦漢西南族群演進具有區(qū)域性與族群性雙重特征,且西南族群演進的“區(qū)域性多元一體”與中華民族演進的“整體性多元一體”已形成協(xié)同演進格局;(2)民族地理觀與族群空間是大一統(tǒng)多民族國家空間建構(gòu)的“一體兩面”,多重格局民族地理觀的建構(gòu)過程同時是結(jié)構(gòu)化、秩序化并表現(xiàn)有“差序格局”特征的族群政治地理空間建構(gòu)過程;(3)民族地理觀的建構(gòu)是現(xiàn)實的族群演進格局,經(jīng)典的“五方之民”族群認知模式,大一統(tǒng)多民族國家空間建構(gòu)的需求共同作用的產(chǎn)物,反映著全國與區(qū)域間族群協(xié)同演進和大一統(tǒng)多民族國家空間建構(gòu)態(tài)勢。要之,本書嘗試闡明民族地理觀應(yīng)是歷史民族地理重要研究內(nèi)容,初步建構(gòu)了戰(zhàn)國秦漢西南民族地理觀的研究路徑,強調(diào)了民族地理觀在大一統(tǒng)多民族國家空間建構(gòu)中的意義。

孫俊 ·民族史 ·34.1萬字

全球通史
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由英國歷史學(xué)家喬治·威爾斯和美國歷史學(xué)家卡爾頓·海斯聯(lián)合撰寫的《全球通史》是享譽全球的經(jīng)典之作,被稱為世界通史領(lǐng)域的開山大作。自出版以來,在多個國家被翻譯成十幾種文字,受到世界各國讀者的一致贊譽。此書中文版由知名翻譯家李云哲參考多種資料,歷時五年,逐字逐句,精益求精,翻譯而成,文字清新雋永,有趣深刻,結(jié)構(gòu)宏大,原汁原味地展現(xiàn)《全球通史》的本來風貌,堪稱譯著的經(jīng)典范本。全書從人類的起源和史前文明——舊石器時代的誕生著筆,縱貫數(shù)千年,剖析五大洲,一直寫到第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束和冷戰(zhàn)的開啟。全書分為二十個章節(jié),以人類的文明尤其是四大文明的演變發(fā)展為經(jīng)線,以世界區(qū)域的繁榮、衰落、流變?yōu)榫暰€,縱橫捭闔,洋洋灑灑五十萬余字,透視全球的文明興衰和歷史進程。讀完這本書,你將不僅對世界自古至今的演繹圖景了然于胸,也對全球的趨勢與未來有著深邃乃至哲學(xué)高度的認識和理解。喬治·威爾斯和卡爾頓·海斯都是世界史學(xué)界的巨擘,他們所著的《全球通史》有別于其他作者的通史版本,不僅內(nèi)容更為翔實豐富、涉獵更為深廣,文字也更簡明通俗,適合各個年齡段和學(xué)識水平的讀者,是了解全球歷史不可不讀之作。

(英)喬治·威爾斯 (美)卡爾頓·海斯 ·世界史 ·34.1萬字

最新章節(jié) 第21章 結(jié)語 2019-10-17 17:50:45
文藝復(fù)興史研究文集
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本書約33.5萬字,分為4編,包括18篇論文。集中體現(xiàn)了周春生教授對文藝復(fù)興時期歷史、文化的基本看法,對人文主義的評論;論述了文藝復(fù)興史研究領(lǐng)域3位學(xué)術(shù)拓荒者即皮尼奧蒂、布克哈特、西蒙茲的研究成果,強調(diào)他們的研究在理念、方法、內(nèi)容擇取等方面的開創(chuàng)性地位;梳理、評析了西方18世紀以降的文藝復(fù)興史學(xué)術(shù)研究;全方位評介了馬基雅維里這位近代西方政治思想界繞不開的人物。作者從學(xué)術(shù)史的梳理入手,就西方19世紀的藝術(shù)史、佛羅倫薩城市史、美第奇家族史等方面進行全方位的學(xué)術(shù)回顧,對人文主義、世俗性文化等進行歷史性批判,對“個體主義”“詩性智慧”“烏托邦”等傳統(tǒng)概念展開進一步辨析闡釋,強調(diào)應(yīng)當從多重視角來認識人文主義文化的本質(zhì)和歷史影響,特別不能忽略曾經(jīng)有過并繼續(xù)在發(fā)酵的負面因素。將馬基雅維里的相關(guān)討論單列為一編,作者著重探討了馬基雅維里對人性與政治關(guān)系的看法、馬基雅維里的國家政治和權(quán)力運作理論、馬基雅維里政治思想的影響。從近代西方政治思想的理論與實踐雙重角度回顧馬基雅維里世俗性政治思想的實質(zhì)和影響

周春生 ·世界史 ·34.1萬字

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