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糖·明清廣東社會(huì)研究論叢

本書是作者對(duì)自己科研與教學(xué)工作的一個(gè)階段性總結(jié)，其所收論文主要分為三部分。第一部分是有關(guān)中國(guó)古代糖業(yè)史的論文；第二部分是有關(guān)明清時(shí)期廣東海防史的論文；第三部分是有關(guān)廣東社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、人物的論文。三部分基本反映了作者第一個(gè)階段的科研成果。

·17.4萬字

民族史文叢（2019年第1輯/總第1輯）

《民族史文叢》由西北民族大學(xué)社會(huì)科學(xué)研究院主辦，立足于西北民族史研究的基本面，注重檔案文獻(xiàn)和稀見文獻(xiàn)的公布、整理與研究以及少數(shù)民族歷史文獻(xiàn)的翻譯和解讀。本書為2019年第1輯，主要內(nèi)容包括俄氏系譜中吐蕃史料考辯，吐蕃治理敦煌期間對(duì)敦煌石窟營(yíng)造的影響，吐蕃王朝職官制度研究綜述，尼古拉斯·維特森藏漢鏡銘文在國(guó)外的研究軌跡，高昌回鶻時(shí)期的葡萄種植業(yè)與葡萄酒制作，敦煌莫高窟乘象菩薩與尊格演變，明初從軍衛(wèi)置廢、重將鎮(zhèn)邊到塞王守邊的西北經(jīng)略，等等。

唐朝穿越指南：長(zhǎng)安及各地人民生活手冊(cè)（新版）

如果有一天，您一睜眼發(fā)現(xiàn)自己穿越到了唐朝——不要驚慌，來，拿起這本《唐朝穿越指南：長(zhǎng)安及各地人民生活手冊(cè)》：先過了語言關(guān)，學(xué)幾句中古漢語、唐朝國(guó)罵；再混進(jìn)官府食堂開開小灶，品茶喝酒。記住，像穿越小說中那樣大大咧咧走在街上，隨手拿出紋銀幾兩是會(huì)悲劇的，戶口本、暫住證一個(gè)也不能少。可隨旅行團(tuán)游覽長(zhǎng)安城最熱門的五大景點(diǎn)，順便逛逛青樓，看看馬球，帶上豹子去戶外狩獵。更可入鄉(xiāng)隨俗，像個(gè)唐朝人一樣過端午、春節(jié)、七夕情人節(jié)。想洋氣一點(diǎn)也沒問題，圣誕節(jié)唐朝就已有！運(yùn)氣好的話，還能受邀去別人家里做個(gè)客，唱K、跳舞，樂不思蜀，最后買套占地十畝限價(jià)房。如果您是女士，這本指南能使您掌握長(zhǎng)安最潮時(shí)尚衣飾。萬一落地生根，嫁給唐朝人，也能了解婚禮細(xì)節(jié)，及婚后各種斗小三秘籍。如果您有心混入政界，本書也提供唐朝公務(wù)員薪資、法律和政治制度以供參考；無論您想做文官，做武將，還是想穿越成外國(guó)來的留學(xué)生，攻略都已為您備好。穿越無限好，樂活在唐朝。

馬可·波羅來華問題研究

意大利著名旅行家馬可·波羅，作為歷史上經(jīng)陸上絲路來華又從海上絲路回國(guó)的歐洲人，是東西方共同關(guān)注的重要人物，是世界文明交流史上的一個(gè)重要符號(hào)。本書在梳理馬可·波羅研究的歷史與現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，主要從全球史角度考察與馬可·波羅來華相關(guān)的歷史地理、信仰傳說、物質(zhì)交流等問題，從而為馬可·波羅來華的真實(shí)性提供有力的辯護(hù)。

英國(guó)田園詩歌發(fā)展史

《英國(guó)田園詩歌發(fā)展史》以“詩話”的形式全景展現(xiàn)了英國(guó)田園詩歌的發(fā)生、發(fā)展過程。作者突破歐洲田園詩歌的傳統(tǒng)概念和理論疆界，將英國(guó)田園詩歌發(fā)展史上溯至古典神話，下延至當(dāng)代文學(xué)。全書以文本分析為主，基于豐富的文獻(xiàn)資料對(duì)英國(guó)田園詩歌的傳承關(guān)系展幵考據(jù)式梳理；論述翔實(shí)，有理有據(jù)；語言清新，雅俗共賞。該書可以作為專業(yè)文學(xué)研究者的參考用書，也可以為文學(xué)愛好者拓展文學(xué)知識(shí)提供幫助，甚或可以成為普通讀者的消遣讀物。

伯利恒：一座小城的前世今生（歷史學(xué)堂）

有美食，有風(fēng)俗，有歷史，有現(xiàn)實(shí)，一座《圣經(jīng)》里的小城的前世今生。從古代講到今天，最原汁原味、最有力的伯利恒指南；從遺跡和故事切入，融合了歷史與個(gè)人回憶、考古以及對(duì)人類和地理景觀的精彩講解伯利恒，是一座位于約旦河西岸的古老城鎮(zhèn)，被譽(yù)為“世界歷史的支點(diǎn)”，那里承載著如此多的意義，有歷史，有神話，有宗教。它生動(dòng)地活在每個(gè)人的想象之中，每年有250多萬游客前往。對(duì)有些人來說，伯利恒仍是《圣經(jīng)》里描述的沙漠邊緣的小鎮(zhèn)；對(duì)有些人來說，它困在一堵墻內(nèi)，周圍是以色列定居點(diǎn)以及敵對(duì)的定居者和士兵。英國(guó)作家尼古拉斯·布林科在伯利恒生活多年，他從自己生活在其間的內(nèi)心體驗(yàn)出發(fā)，用十三個(gè)章節(jié)講述了伯利恒的前世今生。他從公元前九世紀(jì)的洞穴和雕刻講到當(dāng)今復(fù)雜的政治，帶領(lǐng)讀者通過其石街和沙漠洼地、修道院、水渠和果園，從各個(gè)角度和時(shí)代展示了這座城市的面貌，也不可避免地揭示世界上最棘手的政治問題之一。伯利恒是自豪感和財(cái)富的源泉，也是一個(gè)絕望、貧困和暴力已成為常態(tài)的地區(qū)。它是共存的燈塔，可以照亮通往更美好未來的道路；如果那里有形的遺址幸存，而回溯到古代歷史的脈絡(luò)卻斷裂的話，結(jié)束以巴沖突的機(jī)會(huì)也將隨之失去。

·17.2萬字

明清時(shí)期陜商川藏貿(mào)易研究

本書緊扣“商道”“商幫”“商品”，利用道路、客棧、祠堂、鍋莊、會(huì)館等陜川藏貿(mào)易遺跡，聽取政府、學(xué)界、民眾三層主體對(duì)陜川藏貿(mào)易的不同認(rèn)識(shí)，并結(jié)合文獻(xiàn)，考證了陜川藏商道上的茶葉、食鹽、布匹、藥材、煙酒、皮貨、木材、典當(dāng)行業(yè)的商貿(mào)實(shí)際狀況，揭示明清陜商及其西南貿(mào)易的深刻意涵與影響，闡釋其對(duì)當(dāng)代西南、西北經(jīng)濟(jì)聯(lián)合發(fā)展的重大啟示與經(jīng)驗(yàn)借鑒，賦予當(dāng)代陜商新的發(fā)展思路，助力國(guó)家“一帶一路”實(shí)施及陜西省經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

·17.2萬字

1894，中國(guó)紀(jì)行

1894年，是中國(guó)歷史乃至世界歷史上重要的一年。這一年，愛丁堡大學(xué)醫(yī)科畢業(yè)生莫理循，不會(huì)說中文，沒有同伴和翻譯，靠著母親寄來的四十英鎊，自上海沿長(zhǎng)江到重慶，然后徒步前往緬甸的仰光。一路沿途記事，寫成此書。就在莫里循旅行結(jié)束之后不久，甲午中日海戰(zhàn)爆發(fā)，中國(guó)慘敗，古老帝國(guó)的命運(yùn)旋即跌入谷底。在鼎沸的歷史浪潮到來之前的那一刻，莫里循筆下的中國(guó)人——他們和他們的子孫即將要面對(duì)無數(shù)苦難和挑戰(zhàn)而最終獲得民族的獨(dú)立和解放——呈現(xiàn)出怎樣的面貌呢？?那些生龍活虎的峽江闖灘場(chǎng)景、如夢(mèng)似幻的驛路客棧風(fēng)情、彌漫山間的馬幫鈴聲回響，時(shí)時(shí)在莫理循的文字里復(fù)活，在讀者面前展開了一幅沒有裝飾的晚清中國(guó)的古老圖景。透過一位來自遙遠(yuǎn)異域的蘇格蘭紳士的眼睛，我們重新回到了1894年的中國(guó)。閱讀本書，不僅僅是懷舊。

·17.2萬字

自由主義傳統(tǒng)的書寫者：杰克·克魯亞克

《自由主義傳統(tǒng)的書寫者：杰克·克魯亞克》以美國(guó)“垮掉的一代”文學(xué)文化運(yùn)動(dòng)的代表人物杰克·克魯亞克為研究對(duì)象，結(jié)合其成長(zhǎng)經(jīng)歷，梳理其文學(xué)創(chuàng)作思想的形成，探討自發(fā)式寫作風(fēng)格的特征和價(jià)值。同時(shí)，在中西文化視域的背景下分析克魯亞克認(rèn)知、接受禪宗思想，將禪宗文化與天主教思想有機(jī)結(jié)合，表達(dá)一個(gè)天主教徒對(duì)話禪宗思想面臨的心理沖突和身份認(rèn)同。本論著總結(jié)克魯亞克對(duì)美國(guó)文學(xué)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，探討其對(duì)自由主義精神的繼承和發(fā)展。這對(duì)于廓清以往對(duì)克魯亞克的認(rèn)知偏見，客觀地評(píng)價(jià)其作品價(jià)值和文學(xué)地位有著深刻的涵義；對(duì)于深刻認(rèn)識(shí)“垮掉的一代”文學(xué)和文化運(yùn)動(dòng)；對(duì)于探討克魯亞克接受禪宗思想，實(shí)現(xiàn)自我與他者的文化互動(dòng)，為禪宗文化在美國(guó)的接受和傳播等研究提供有益借鑒。

·17.1萬字

明朝那些事兒1：增補(bǔ)版

《明朝那些事兒》第一部，主要講述了朱元璋一生建立及統(tǒng)治明朝七十年間的歷史。朱元璋生于元末亂世之中，父母死于饑荒，他從赤貧起家，沒有背景，沒有后臺(tái)，沒有依靠，經(jīng)歷千辛萬苦，無數(shù)次躲過死神的追逐，終于建立起朱姓江山，從一個(gè)衣衫襤褸、沿街乞討的乞丐成為一個(gè)龐大帝國(guó)的最高統(tǒng)治者。同時(shí)，在朱元璋的時(shí)代有著無數(shù)的厲害角色，陳友諒、張士誠(chéng)、王保保都是一代人杰。朱元璋用他驚人的軍事天賦戰(zhàn)勝了這些敵人，幾乎是赤手空拳，單槍匹馬憑借著自己的勇氣和決心建立了龐大的帝國(guó)，并以無窮的精力為明朝設(shè)計(jì)了一套不同以往的制度規(guī)范。

·17.1萬字

明朝那些事兒·第壹部（2021年增補(bǔ)版）

朱元璋生于元末亂世之中，父母死于饑荒，他從赤貧起家，沒有背景，沒有后臺(tái)，沒有依靠，經(jīng)歷千辛萬苦，無數(shù)次躲過死神的追逐，終于建立起朱姓江山，從一個(gè)衣衫襤褸、沿街乞討的乞丐成為一個(gè)龐大帝國(guó)的統(tǒng)治者。同時(shí)，在朱元璋的時(shí)代有著無數(shù)的厲害角色，陳友諒、張士誠(chéng)、王保保都是一代人杰。朱元璋用他驚人的軍事天賦戰(zhàn)勝了這些敵人，幾乎是赤手空拳，單槍匹馬憑借著自己的勇氣和決心建立了龐大的帝國(guó)，并以無窮的精力為明朝設(shè)計(jì)了一套不同以往的制度規(guī)范。

·17.1萬字

中國(guó)古代奏議文研究：以秦漢魏晉南北朝為中心

奏議文是中國(guó)古代文章之大宗，具有重要的研究?jī)r(jià)值。本書旨在考察中國(guó)古代奏議文之淵源、生成與發(fā)展，對(duì)其文類概念、研究范圍與文體特點(diǎn)做出明確界定，并以秦漢魏晉南北朝為中心，對(duì)奏議文與相關(guān)文體以及奏議類主要名目作文體辨析。本書認(rèn)為，奏議文是中國(guó)古代社會(huì)秦漢至明清時(shí)期，中央臣僚以及中央派出的地方長(zhǎng)官在行使其參政權(quán)、議政權(quán)時(shí)向君主進(jìn)呈的陳請(qǐng)或論議文書。奏議文是中國(guó)古代官僚政治制度、禮樂文化之產(chǎn)物，其內(nèi)在屬性是“君臣名分”，外在特征是“進(jìn)御性”。中國(guó)古代奏議文孕育于先秦時(shí)期，至秦代正式生成。漢魏六朝時(shí)期，奏議文集的編纂與奏議文體的研究促成奏議文類觀念的形成。明清時(shí)期，奏議文體研究漸趨深入，至姚鼐《古文辭類篡》出，“奏議”之名終得以立。本書文體辨析部分將奏議文與制詔、上書、連珠等相關(guān)文體進(jìn)行比較，以考察奏議文之文體功能與文體特點(diǎn)，并對(duì)奏議類主要名目“章”“表”“奏”“議”“疏”“啟”“對(duì)策”“封事”等加以辨析，考察其文體格式、文體功用、文體特點(diǎn)及發(fā)展變化。本書創(chuàng)新之處在于從文體生成的角度對(duì)奏議文作較為細(xì)致的名實(shí)考辨，對(duì)奏議類主要名目作較為細(xì)致的文體辨析。

中國(guó)古代輿地圖研究

本書以長(zhǎng)期被忽視的古籍中收錄的輿地圖為主要對(duì)象，并結(jié)合各圖書館已經(jīng)公布的繪本、刊本以及刻石的輿地圖，共收錄清代之前的地圖500余種。書中首先對(duì)收錄輿地圖的古籍進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，然后以此為基礎(chǔ)，通過比照分析，按照譜系將具有淵源關(guān)系的輿地圖分類列出，并簡(jiǎn)要說明各譜系所屬地圖之間的關(guān)系和重要差異。最后部分則以輿地圖為主要材料，對(duì)古地圖研究中被忽視或者有著錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的一些問題進(jìn)行了探討。

洪武元年：大明開國(guó)的罪與罰

大明王朝建立的前77天，朱元璋北伐元朝殘余勢(shì)力，太子朱標(biāo)留守首都南京應(yīng)天府。殊不知此時(shí)的南京，暗流正在涌動(dòng)。以天下大旱為背景、李善長(zhǎng)侄子李彬貪污被抓為導(dǎo)火索，一場(chǎng)圍繞著朱元璋、李善長(zhǎng)、胡惟庸、劉伯溫四人的暗戰(zhàn)打響，諸黨派在這件事上展開了艱辛復(fù)雜的角力。在驅(qū)破胡虜、消弭天災(zāi)、肅清綱紀(jì)等三大難題猝然齊襲而至之際，四人各自展現(xiàn)出他們的剛正、權(quán)謀、兇狠一面，一件小事驟然成了大明朝建立之初的最大案件。到底是誰攪渾了一切，這件貪污案背后隱藏著哪些秘密？劉伯溫為何會(huì)在案件結(jié)束11天后辭官回家？胡惟庸和李善長(zhǎng)真的是因?yàn)椤昂┯拱浮倍绬幔恳磺械拿孛芏荚谶@77天之內(nèi)！

酒之爵與人之爵：東周禮書所見酒器等級(jí)禮制初探

這本論文集收有作者的8篇文章，主題相當(dāng)集中，都緊密圍繞著先秦禮書中的酒器等級(jí)禮制展開。“酒器等級(jí)禮制”這個(gè)論題，此前幾乎無人問津。而作者在此發(fā)現(xiàn)了一處富礦，經(jīng)精細(xì)考辨，澄清了若干舊有疑難，開掘出了若干前所未知的史實(shí)。例如，梳理了“爵”之概念變遷，揭示“五爵”是一套“容量化器名”，并把典禮用爵的等級(jí)架構(gòu)公諸于眾了。除了通過具體考證提供了文史新知，本研究也有理論意義。在傳統(tǒng)時(shí)代，“爵”是最古老、最富連續(xù)性的一種品位，被用于賦予和維系的尊卑貴賤，同時(shí)“爵”又是飲酒器之名；而“尊”是古代最重要的身份地位用詞，同時(shí)“尊”又是盛酒器之名。“爵”“尊”二字在殷商甲骨文中就存在了，同時(shí)殷商的青銅禮器中，酒器竟然占到了70％—80％。周代青銅器中食器比例雖然大增，但重大典禮如祭祀、饗宴、射侯等，獻(xiàn)酒飲酒仍構(gòu)成了核心禮數(shù)。而這一情況，被紀(jì)錄于東周禮書之中了。不難推知，酒器在先秦等級(jí)禮制中必定占有特殊地位，竟使爵、尊這樣的酒器之名，變成了人的等級(jí)地位用詞。在凝聚了先秦禮樂精華、作為歷代文化經(jīng)典的禮書之中，可以看到各色人等、各個(gè)爵級(jí)，在不同禮典的不同環(huán)節(jié)使用著不同名稱的酒器，而這就是本書的研究對(duì)象。酒爵（與酒尊）等級(jí)用于維系人之尊卑，所以，本論文集題名“酒之爵與人之爵”。

聲聞荒外：巴彥諾爾唐墓與鐵勒考古研究

巴彥諾爾唐墓是一處位于漠北草原的關(guān)中風(fēng)格唐朝貴族墓葬，墓中發(fā)現(xiàn)了大量陶俑、壁畫等初唐風(fēng)格的文物，同時(shí)發(fā)現(xiàn)了中亞、拜占庭風(fēng)格的器物。該墓葬和漠北其他鐵勒考古遺址的發(fā)現(xiàn)，為唐代北方羈縻府州和草原絲綢之路等的研究提供了新史料。本書主要研究了巴彥諾爾壁畫墓的基本形制、壁畫、隨葬俑、金器、金幣等內(nèi)容，還從唐朝羈縻統(tǒng)治時(shí)期的其他墓葬、城址、題記等方面，就唐朝在漠北的羈縻統(tǒng)治和草原絲綢之路的文化交流進(jìn)行了探討。

·16.9萬字

中國(guó)文明的歷史（二）：春秋戰(zhàn)國(guó)

周王朝衰落的同時(shí)，中國(guó)社會(huì)秩序也逐漸崩潰，中國(guó)進(jìn)入戰(zhàn)亂頻仍的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。在“禮崩樂壞”的過程中，這個(gè)時(shí)代也孕育出了許多新生事物，對(duì)整個(gè)中華文明的發(fā)展起到了導(dǎo)向作用。本書通過對(duì)《左傳》《史記》等大量古典文獻(xiàn)的引用，從這一新的角度來更加積極地解讀這一段歷史。

·16.9萬字