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敘述聲音是一種比喻意義上的聲音，有多重內(nèi)涵。它隱喻作者意識在敘述話語中留下的跡象，這些話語跡象可為讀者感知，體現(xiàn)著敘述主體與敘述行為的關(guān)系。敘述聲音是重要的敘事學(xué)術(shù)語。出于多種原因，此概念長久以來未被準確定義，因此有必要對敘述聲音理論進行深入研究。本書在全面梳理國內(nèi)外相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，從敘述聲音的概念、來源、構(gòu)成、分類、特征和功能等方面開展研究，闡釋了它在文本建構(gòu)、讀者接受和文化交流中的意義與價值。

·21.4萬字

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明清小說互文性研究

本書從明清小說互文現(xiàn)象的發(fā)生學(xué)依據(jù)、明清小說創(chuàng)作中的互文現(xiàn)象（跨文本互文、文本內(nèi)互文）及其意義生成機制、明清小說文本接受中的互文性意識以及明清小說對現(xiàn)代文化的參與等四個維度對明清小說互文性研究提出體系構(gòu)想。力圖從發(fā)生學(xué)角度探討中國古代小說互文現(xiàn)象發(fā)生的原因；從狹義互文性的詩學(xué)、修辭學(xué)角度對古代小說互文現(xiàn)象展開具體描述，并分析其意義生成機制；從闡釋學(xué)、接受美學(xué)角度破解古代小說互文現(xiàn)象的解讀機制，尤其是特殊讀者對于古代小說文本的介入與“重寫”；從社會歷史文本（廣義文本）角度觀照古代小說對現(xiàn)代文化語境的參與和貢獻。

·23.5萬字

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思想重構(gòu)與文本再造：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名家名作電影改編研究

本書以內(nèi)地、港臺及海外華文界為視域，以名家名作的電影改編為視點，以跨媒介轉(zhuǎn)化過程中的文本及思想的變異和重造為考察重心，以“史”為經(jīng)，以“論”為緯，輔參外國同類作品，對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)名作的電影改編經(jīng)典個案進行了深入探討。其中可見文學(xué)美與電影美之特質(zhì)，可觀文學(xué)改編電影異變的媒介及社會之因，可循文學(xué)、藝術(shù)和文化漸變之蹤，兼具史料、理論和實踐等多方面的價值。

·28.7萬字

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后現(xiàn)代誤讀理論研究

誤讀是20世紀文論的關(guān)鍵詞之一，是文學(xué)閱讀中最常見的現(xiàn)象。本書勾勒了后現(xiàn)代誤讀理論的譜系：解構(gòu)的思維方式和解釋學(xué)的“合法偏見”等，描述了后現(xiàn)代誤讀理論的基本特征。重新審視了后現(xiàn)代誤讀理論的范疇語言、他者等，從語言的角度看，解構(gòu)性、修辭性是誤讀生成的內(nèi)在機制。從現(xiàn)象學(xué)的角度看，文本是一個他者，他者是理解的極限、形而上學(xué)的極限，用描述替代解釋成為方法論的重要變革。后現(xiàn)代誤讀理論同時產(chǎn)生了正負兩種效應(yīng)，應(yīng)認真加以反思和批判。關(guān)注后現(xiàn)代誤讀理論的新趨勢和新問題，以此為契機，在理論反思的基礎(chǔ)上，嘗試尋找一條新的研究途徑。

·30萬字

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現(xiàn)代漢語與中國現(xiàn)代詩歌

該著探究了現(xiàn)代漢語與現(xiàn)代詩歌形式建構(gòu)的關(guān)系，闡釋了現(xiàn)代漢語及其傳播在新詩發(fā)生期與轉(zhuǎn)型過程中的現(xiàn)代性作用與意義。具體論述了現(xiàn)代漢語白話、現(xiàn)代漢語虛詞、現(xiàn)代漢語人稱代詞在現(xiàn)代詩歌形式建構(gòu)中的特征、功能與意義；分析了現(xiàn)代漢語詩歌對稱形式、分行形式、節(jié)奏形態(tài)、科學(xué)思潮與現(xiàn)代詩歌形式現(xiàn)代變革的關(guān)系。本項研究旨在從現(xiàn)代漢語詩學(xué)、語言學(xué)、傳播學(xué)與現(xiàn)代詩歌文體研究的結(jié)合中，推進現(xiàn)代漢語詩歌形式研究，深化現(xiàn)代漢語詩歌語言的學(xué)理探討。

·22.8萬字

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消費時代的“人”與“城”：馬克思主義人學(xué)視域中的城市敘事研究

本書以20世紀90年代以來的城市文學(xué)為研究對象，立足馬克思主義人性論，歸納出消費文化影響下“人與城”的四種新型關(guān)系，探究不同關(guān)系場域中人的“在”與“如何在”矛盾。從敘事的價值邏輯把脈城市文學(xué)的美學(xué)難題，推動建構(gòu)契合中國式現(xiàn)代化語境的城市文學(xué)批評話語。

·21.2萬字

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伊麗莎白·蓋斯凱爾小說的博物學(xué)敘事研究

本書重點考察盛行于維多利亞時代的博物學(xué)話語如何為當(dāng)時英國著名女作家伊麗莎白·蓋斯凱爾再現(xiàn)階級、性別、地方及帝國殖民活動等重要話題提供了敘述策略，其小說如何展示了用旨在研究自然的博物學(xué)分類法研究人類社會的優(yōu)勢和局限性以及博物學(xué)和其現(xiàn)實主義創(chuàng)作美學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。博物學(xué)敘事彰顯了蓋斯凱爾多元、跨界的藝術(shù)創(chuàng)作理念。在學(xué)科分化日益顯著的維多利亞時代，蓋斯凱爾始終保持著在科學(xué)和人文之間自由游走的能力和精神需求。

·17.9萬字

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美國當(dāng)代作家的醫(yī)生界別書寫研究（比較文學(xué)與文化叢書）

本書通過分析醫(yī)生職業(yè)身份的形成機制和維系機制，闡述醫(yī)學(xué)話語如何對醫(yī)生主體實現(xiàn)收編和改造塑形，論述話語框架如何框定醫(yī)生主體的可見、可感、可知和可言的范疇，重點探討當(dāng)代美國醫(yī)生作家如何通過書寫再現(xiàn)話語指定的界內(nèi)之物與界外之物的碰撞和對抗，最后論述他們?nèi)绾螐倪@種身份述行過程中必然出現(xiàn)的沖突中去發(fā)現(xiàn)身份再生產(chǎn)的契機以及重新認識他人的新視角。

·16萬字

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《齊民要術(shù)》語言釋考

本書分別從《齊民要術(shù)》的語言、詞匯、語法、諺語等四個方面進行了研究和探討。第一章概述了《齊民要術(shù)》語言的專業(yè)性、口語性和地域性的三大特點及其語料價值。第二章是《齊民要術(shù)》的詞匯研究。包括常用詞研究，同義詞研究，新詞和新義研究，以及疑難詞語考辨研究等。第三章探討《齊民要術(shù)》的語法和句法研究。分別以《齊民要術(shù)》中的量詞、連詞、介詞、副詞為例，分析了中古時期漢語語法的特點，通過橫向和縱向的比較，揭示出了漢語語法的發(fā)展變化規(guī)律。第四章《齊民要術(shù)》的諺語研究共整理出《齊民要術(shù)》中的農(nóng)諺、民謠123條，對每條采用了先解字、再翻譯、后解義，力求使每條諺語和民謠通俗易懂。本書依托于濰坊科技學(xué)院農(nóng)圣文化研究中心科研平臺成書。

·21.5萬字

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學(xué)術(shù)靈感寫作研究

在學(xué)術(shù)靈感寫作狀態(tài)下研究寫作過程，通過觀察寫作過程總結(jié)學(xué)術(shù)靈感寫作規(guī)律，在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上構(gòu)建學(xué)術(shù)靈感寫作路徑，基于路徑建立學(xué)術(shù)靈感寫作機制，順應(yīng)機制融入學(xué)術(shù)靈感寫作狀態(tài)，在靈感狀態(tài)下印證寫作規(guī)律，往往需要無意識狀態(tài)與有意識狀態(tài)的耦合。

·32萬字

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《廣雅疏證》因聲求義研究

《廣雅疏證》因聲求義術(shù)語具有功能性異同。王念孫在使用術(shù)語進行因聲求義實踐中具有一定傾向性和繼承性，但還沒有形成現(xiàn)代意義上的術(shù)語規(guī)范。在《廣雅疏證》中，語音形式與概念的復(fù)雜關(guān)系表現(xiàn)了音義之間對稱性與不對稱性的統(tǒng)一。對稱性是語音形式和概念之間相似性的體現(xiàn)，不對稱性是語音形式和概念之間區(qū)別性的體現(xiàn)。另外，《廣雅疏證》術(shù)語中的一字異音情況與《音義異同》中的音變構(gòu)詞用例有互補性，顯示了王念孫對音義異同的認識以及對以義辨音的理解與運用。《廣雅疏證》術(shù)語顯示了王念孫豐富的古聲紐思想，這些思想表明他吸收了錢大昕、戴震等的古聲紐思想后，積極運用于具體音義問題的實踐，并取得了較大成果。《廣雅疏證》術(shù)語反映了王念孫對韻轉(zhuǎn)關(guān)系的認識，與王念孫古韻分部有一致性，顯示王念孫在《廣雅疏證》中基本遵循了自己的古韻二十一部分部情況。另外，王念孫還根據(jù)具體訓(xùn)詁實踐靈活處理韻轉(zhuǎn)情況。

·17.8萬字

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穿越詞語的叢林

本書包括“詩之思”“詩與人”“詩本身”三輯，涉及現(xiàn)代詩歌的想象、修辭等語言本體問題，并通過對諸多當(dāng)代有代表性的詩人詩作進行細讀，力圖探索進入現(xiàn)代詩歌詞語叢林的多種途徑。

·21.5萬字

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云南近代方志詞匯研究

《云南近代方志詞匯研究》以云南近代方志材料作為第一手資料，并輔以實際調(diào)查結(jié)果，對其中的物產(chǎn)資源類詞、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)類詞、民俗文化類詞及少數(shù)民族詞匯做了較為細致的搜集、整理與研究。書稿運用傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)與音韻學(xué)的研究方法，借助現(xiàn)代語言文字學(xué)理論，對云南近代方志方言詞語的歷史來源、語音演變、歷史層次劃分及云南方言與云南文化的關(guān)系做了深入研究。在研究過程中，書稿注重探尋詞匯歷史演變規(guī)律，并注意與大型工具書或辭書進行比勘對照，因而對云南地方文獻、工具書或辭書編撰具有一定參考價值。

·21.6萬字

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羅怙世系

《羅怙世系》是印度古典梵語時期著名詩人迦梨陀娑（Kālidāsa，約四、五世紀）的作品，在印度被奉為古典梵語敘事詩的最高典范，至今仍是梵語學(xué)習(xí)的經(jīng)典作品。這部敘事詩共有十九章，取材于印度史詩和往世書中羅怙世系的傳說。羅怙世系屬于太陽族，祖先可以追溯到吠陀時代的甘蔗王。本書采用帝王譜系的形式，以羅摩故事為重點，描寫羅摩在位前后的羅怙世系帝王傳說。本書提供了《羅怙世系》的漢譯全文，在印度古典梵語詩歌漢譯史上，尚屬首次。還對全文提供逐字逐句的語法拆解。本書是梵語教學(xué)之中高階梵語教材的首創(chuàng)之作。它與《梵語文學(xué)讀本》（2010）、《梵語佛經(jīng)讀本》（2014）一起，形成梵漢對照讀本系列，為國內(nèi)梵語教學(xué)和研究、梵語人才培養(yǎng)共同構(gòu)造了堅實的學(xué)科基礎(chǔ)。本書為國家社科基金特別委托項目“梵文研究及人才隊伍建設(shè)”成果。

·53.8萬字

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大學(xué)語文

教材主要根據(jù)高等職業(yè)教育的教學(xué)需要，選擇了“能力本位”的編寫體例：在內(nèi)容方面，以聽記能力、表述能力、閱讀能力、翻譯能力、寫作能力和遷移能力為本位并統(tǒng)帥課文選擇，分別構(gòu)建了“聽辨與表述能力”“閱讀能力”“繁體字識記與文言翻譯能力”“能力遷移”4個教學(xué)單元；每個教學(xué)單元均有兩個或兩個以上的教學(xué)項目（有的還有二級子項目），每個項目下均有若干篇精選課文作為教學(xué)的基本支撐。在結(jié)構(gòu)方面，總體上采用板塊式單元結(jié)構(gòu)；單元內(nèi)部采用“單元教學(xué)目標+單元教學(xué)提示+項目”結(jié)構(gòu)；項目內(nèi)部則釆用“項目教學(xué)目標+項目教學(xué)提示+基礎(chǔ)知識+（學(xué)練子項目）+課文”的復(fù)合型結(jié)構(gòu)。

·18.7萬字

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秦漢文體史

秦漢時期是中國古代文體發(fā)展最為重要的階段，奠定了古代文體基本格局，文體參與文化建設(shè)和人生日用，在知識者的寫作生活中占有極大比重，這也成為中古文論勃發(fā)的基礎(chǔ)。本書首次對秦漢文體進行了全面梳理，力圖呈現(xiàn)文體演變的宏闊背景與內(nèi)在邏輯。這既是對秦漢文體研究的全面總結(jié)，也為中國古代文體史的敘述方式做出了系統(tǒng)而深入的探索。

·52.8萬字

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四川傳統(tǒng)吟誦研究（上冊）

“吟誦”是以一定的韻律和節(jié)奏等音樂手段來表現(xiàn)詩文情思和意境的有感情的讀書方式，至今已有兩千多年歷史，被譽為“中華傳統(tǒng)文化中的一門絕學(xué)”。吟誦和音樂的關(guān)系非常密切，吟誦的音樂性使得中國深奧枯燥難懂的經(jīng)典詩書，變得悅目娛心、活力十足。但是由于歷史原因，代代相傳的中華吟誦受到了很大沖擊，日漸式微，近乎絕學(xué)，基本淡出人們的文化視野，吟誦藝術(shù)開始從衰落走向瀕臨滅絕。隨著國家對中國傳統(tǒng)文化越來越重視，發(fā)揚、提倡、推廣傳統(tǒng)吟誦已迫在眉睫。但是由于吟誦特殊的載體和傳承形式，中途又出現(xiàn)斷裂，故目前關(guān)于吟誦的理論研究成果不多，屬于吟誦的音樂性分析就更少，屬于四川傳統(tǒng)吟誦調(diào)的音樂性分析則更是近乎為零。本書系統(tǒng)深入分析了四川傳統(tǒng)吟誦調(diào)的音樂性和文學(xué)性，試圖將這一文化傳統(tǒng)在新時期得以發(fā)揚、傳播。

·28.7萬字

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英語世界的古代詩話譯介與研究

本書重點關(guān)注19世紀以來，以英語為載體的西方學(xué)界，對中國古代詩話系列文本的譯介與闡釋、論述等研究。現(xiàn)共計有近百部詩話被英語世界研究者介紹、關(guān)注，其中又有53部被不同程度地進行英譯。通過以縱向視角梳理英語世界中國古代詩話的傳播現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上收集整理不同研究者針對不同朝代詩話的相應(yīng)英譯文本，從而進一步考察研究者們對一系列詩話作品中出現(xiàn)的傳統(tǒng)詩學(xué)術(shù)語的譯介與解讀，以及不同研究者如何采用不同的西方文論方法視角，對古代詩話進行整體層面的理解與論述。

·26萬字

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先秦兩漢量詞研究

本書綜合利用傳世文獻和出土文獻兩百餘種，對先秦兩漢時期的量詞系統(tǒng)進行全面描寫和研究。先秦兩漢時期量詞總計三百三十九個，其中名量詞三百二十個，動量詞十九個。本書在共時研究的基礎(chǔ)上展開歴時探討，分析了每一個量詞的語源、發(fā)展及興替，其中對一百零六個量詞的探討修正了之前學(xué)界的觀點。本書還進一步考察了先秦兩漢量詞的語法特徴、量詞發(fā)展的地域性和不平衡性等問題，并結(jié)合漢藏語系和南亞語系相關(guān)量詞研究的成果從類型學(xué)的視角探封了漢語量詞語法化的動因。

·32.7萬字

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敦煌非經(jīng)文獻疑難字詞考釋

本書是在作者博士論文基礎(chǔ)上增益完成的，為廣東省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目的結(jié)項成果。分為緒論、第一章（敦煌非經(jīng)文獻疑難字詞的研究價值）、第二章（疑難俗字考釋）、第三章（疑難詞語考釋）等四個組成部分。緒論主要對敦煌非經(jīng)文獻進行界定并分為三個階段，介紹了目前敦煌非經(jīng)文獻字詞訓(xùn)釋工作目前整體情況。第二章，敦煌非經(jīng)文獻俗字考釋。第三章，敦煌非經(jīng)文獻疑難詞語考釋。本書中所說的敦煌非經(jīng)文獻指敦煌文獻中除佛經(jīng)道經(jīng)儒經(jīng)以外的文獻。雖然敦煌文獻中絕大多數(shù)都是經(jīng)類文獻，但除經(jīng)類文獻外，還有小說、詩詞、書儀、籍帳文書等，這些經(jīng)外的文獻設(shè)計經(jīng)濟、人文、地理、政治。文學(xué)藝術(shù)等各個方面，是公認的研究價值最高的一類。敦煌非經(jīng)文獻的研究，有助于推動敦煌文獻的整理研究工作，同時對于辭書的編纂也有一定的幫助，在理論價值方面，敦煌非經(jīng)文獻的研究有利于豐富俗字演變理論及音韻學(xué)理論，有助于推動漢語史理論的研究。

·21.9萬字

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敘述聲音研究