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《王權》是英國人類學家A.M.霍卡的一本人類學研究經典著作。霍卡是20世紀早期英國人類學的一位重要學者，其對于王權神圣性和社會整體性的討論，系統地提出了王權研究的經典問題，本書即霍卡在這方面的代表作。本書主要研究了兩大問題：一是試圖證明人類社會結構的起源來自早期人類由于崇拜太陽而形成的王權制度；二是通過對各種文明歷史的比較，試圖證明王權制度的雛形來自共同的源頭。因此，本書對太陽王權、加冕典禮、獻祭儀式、入會禮等儀式都進行了跨文化的詳盡考察研究，研究材料涉及了東南亞、太平洋島嶼、印歐世界和埃及文明等多個區域。通過研究，霍卡不僅確認了社會整體性來源于王權，還通過尋找不同文明現象結構的有機相似性對王權制度的源頭作出了推論。此外，霍卡還說明了整體性的社會分化是如何發生的，以及社會生成的動力為何。

·14.3萬字

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新中國人口生育制度變遷

本書將新中國以來的人口生育制度劃分為四個階段：初步探索階段、謹慎推進階段、嚴格控制階段、逐步放松階段。對每一個階段的人口生育制度內容、制度特點、制度產生的經濟社會背景及其人口條件、制度作用和人口變動效應都進行了深入的分析和評估，對中國當前的人口生育政策和生育管理服務制度進行了重點分析和討論，并對未來中國人口生育制度的變化發展趨勢和方向進行了展望和建議。書中也對涉及人口生育制度變遷的若干理論問題進行了討論。

·20.9萬字

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《平等、參與、共享：新中國殘疾人權益保障70年》解讀

殘疾人是人類大家庭的平等成員。尊重和保障殘疾人的人權和人格尊嚴，使他們能以平等的地位和均等的機會充分參與社會生活，共享物質文明和精神文明成果，是國家義不容辭的責任，也是中國特色社會主義制度的必然要求。中國有8500萬殘疾人。新中國成立70年來，在建設中國特色社會主義偉大事業進程中，中國共產黨和中國政府本著對人民負責的精神，堅持以人民為中心，關心特殊困難群體，尊重殘疾人意愿，保障殘疾人權利，注重殘疾人的社會參與，推動殘疾人真正成為權利主體，成為經濟社會發展的參與者、貢獻者和享有者。在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國將殘疾人事業發展作為全面建成小康社會的重要目標，堅持政府主導與社會參與、市場推動相結合，堅持增進殘疾人福祉和促進殘疾人自強自立相結合，將殘疾人事業納入國家經濟社會發展總體規劃和國家人權行動計劃，殘疾人權益保障的體制機制不斷完善，殘疾人社會保障制度和服務體系不斷健全，殘疾人獲得感、幸福感、安全感持續提升，殘疾人事業取得舉世矚目的歷史性成就。

·9.6萬字

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物歸其境：考古人類學的觀念與方法

本書主要集中在以下幾個方面展開分析：一是對西方考古學和人類學結合的歷程做出回顧，對西方考古人類學的起源與發展做出述評，分析人類學和考古學的結合歷程；二是對考古人類學中國化的過程做出述評，剖析考古學和人類學在進入中國后的發展與融合過程；三是基于學術史的基礎上闡釋考古人類學的基本觀念；四是以石寨山出土的青銅貯貝器和大鵬金翅鳥兩件文物的研究為例說明考古人類學如何指導對考古資料的闡釋，即方法論問題。

·12.8萬字

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族群與邊界：文化差異下的社會組織（漢譯世界學術名著叢書）

《族群與邊界》是部族群研究的典范性著作，標志著族群研究的一個新的時代。在此書中，巴特及其他學者認為，族群并非是在共同文化基礎上形成的固定化群體，而是在文化差異基礎上的群體的建構過程。因此他們把族群互動作為討論的中心，認為族群認同不是獨立的，而是人們持續的歸屬和自我歸屬的產物。族群認同的形成貫穿了吸納和排斥的關系過程中。書中的八篇論文，所涉及的田野點包括亞洲、非洲、歐洲和美洲的族群社會，但各項研究都貫穿著這種對族群的理解視角以及由此產生的新的研究方法。這本文集的出版，開啟了人類學關于族群、族群性、族群認同等問題的廣泛討論，直至當今。

·11.5萬字

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中國人口流動與健康

本書為中山大學流動人口衛生政策研究中心（中國廣州）與聯合國社會發展研究所（瑞士日內瓦）合作開展的“遷移與健康”項目的成果，該項目由美國中華醫學基金會資助（資助號：10-009）。項目揭示了過去三十年間中國大規模人口遷移帶來的巨大健康挑戰，以農業轉移人口為主的流動人口目前已達2.45億，他們暫時或永久性地向城市流動以尋求更好的就業與生活環境，這一人口遷移運動對中國的人口健康現狀、疾病傳播模式以及醫療保健制度和相關政策產生了重要影響。然而這些問題在過去很大程度上被學界忽視，并且沒有得到公共衛生政策制定者的充分重視。因此，“遷移與健康”項目為填補上述領域的研究與政策空白進行了初步探索。

·30萬字

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少數民族生育意愿新觀察

本書選擇藏族、維吾爾族、瑤族作為少數民族的代表，通過定性研究發現左右人們生育水平和意愿的因素，推動并充實當前有關生育的理論探索和相關結論。全書總結了少數民族生育水平發展特征，發現民族間生育水平變化的不同路徑；梳理了人口政策在相關民族地區的演變和落實，分析人口政策在影響民族地區人口發展中所承擔的不同角色；同時特別關注相關地區少數民族的生育意愿現狀，力圖解釋個體生育意愿的影響因素。

·17.8萬字

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人類為什么合作：基于行為實驗的機理研究

本書以共同行動中合作行為的機理研究為主題和焦點，重點用博弈實驗方法探討在稟賦差異、收入不平等以及個體行為屬性互異等情景下如何通過機制的設計和選擇來提高合作水平，從而有利于提高社會福祉、實現共同行動目標；具體地以公共品供給為例，試圖揭示人類合作行為的產生動因、持續條件、傳導機理、影響效果及臨界效應等。在依據博弈論、行為經濟學和實驗模型等理論方法及梳理相關研究文獻的基礎上，構建行為與制度關聯的理論分析框架和相應的系列實驗模型（組合），運用實驗室受控實驗方法，在設計和選擇不同的機制等現實中可能存在的多種復雜情景因素變化的條件下，觀察公共品博弈實驗中不同類型主體的種種行為表現和關鍵特征，進行對比分析和量化實證，深化公共品供給、制度和機制設計、公共經濟學等領域的理論探討，并給出若干應用案例。

·17.8萬字

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通向城市之路：外來農民工公租房社區生活實錄

本書經我社申報，獲批十三五規劃增補項目。本書從一個個真實的、鮮活的農民工家庭在城市的奮斗、生存的圖景，以小見大、見微知著，來反映集中式公租房社區在促進我國人口城市化進程中的作用與不足，進而為我國完善保障性住房政策、促進農民工城市融合、真正發揮公租房在人口鄉城遷移中的橋梁作用，提供一些借鑒。

·13.8萬字

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勞作模式與村落共同體：一個華北荊編專業村的考察

已有村落共同體研究更多地從宗族、信仰、農耕合作、水利、防衛、文化娛樂等要素出發，探討村落共同體屬性和聯結機制，較少關注鄉村手工業中體現的村落共同體屬性，本書通過對一個荊條編織專業村——北京市房山區沿村的考察，探討鄉村手工業與村落共同體之間的互動，揭示近代以來村落共同體傳統如何規定和制約鄉村手工業生產形式和規模，鄉村手工業又如何通過新的聯結機制增進村落共同體內聚。本書重點考察三個方面的內容：其一，村落共同體意識在沿村荊編專業村形成和延續過程中的作用過程和機制；其二，村落邊界如何影響沿村荊編生產的集聚范圍和發展規模；其三，荊編生產和銷售如何促進沿村村落共同體的內聚。本書采用的是村落民俗志研究倡導的日常生活整體視角和感受模式，將荊編生產還原到其依存的地方社會生活脈絡中考察，解讀、揭示并體味共有勞作模式在聯結和建構村落社會中作用和意義。

·14.8萬字

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西藏人口分布變動及人口功能區規劃研究（西藏歷史與現狀綜合研究項目）

本書廣泛吸收國內外人口學、地理學、經濟學和社會學等相關學科的理論，運用定性研究和定量研究相結合，理論探索和實際資料的分析相結合，宏觀和微觀相結合等方法，利用幾次人口普查的數據，對西藏的人口分布變動與人口功能區劃進行了深入研究，尤其是有關人口空間結構優化問題的建議頗有新意，學術價值和現實意義突出，對于促進西藏人口合理分布和可持續發展都有重要的意義。

·13.2萬字

地球上最偉大的表演：進化的證據

《地球上最偉大的表演：進化的證據》是英國著名生物學家道金斯的又一部經典佳作。道金斯在書中運用大量跨學科的故事，數百幅精美圖片以及考古學，物理學，化學，胚胎學，數學模型，向我們證實：進化不僅是一個理論，而是一個不可避免的事實，它有著驚人的力量、簡潔和美好；進化和我們同在——在我們內部、在我們身邊、在我們之間；它的工作成就嵌在萬古的巖石中，在包圍我們的無窮無盡的、最美麗、最奇異的生命形式中，這毫不意外——這是通過非隨機自然選擇的進化的直接結果——這是小鎮里僅有的游樂、地球上最偉大的表演。

·25.7萬字

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房龍三部曲：人類的故事

本書是美國通俗歷史學家房龍的傳世名著。作者用深厚的人文關照，俏皮睿智的筆觸，展示了人類歷史的浩蕩長卷。此外大量精心選配的插圖以豐富的視覺效果，再現歷史的重要時刻，增強了讀者的閱讀快感。

·19.3萬字

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象征之林

《象征之林》主要內容包括恩登布人儀式中的象征符號；恩登布人的儀式象征體系、道德和社會結構；恩登布人儀式中的顏色分類：原始分類的一個問題等。

·30.6萬字

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制度與人口：以中國歷史和現實為基礎的分析（下卷）

本書集中探討制度與人口數量、分布、結構和秩序的關系，考察制度對人口行為的制約、調整和引導作用，分析制度與人口行為的因果關系，認識制度對人口行為的積極作用和消極后果。本書主要涉及五種類型的制度：一是影響人口數量變動的制度，包括婚姻制度、生育制度和人口壓力應對制度；二是與人口承載單位相關的制度，有家系傳承制度、家庭形態制度；三是與人口空間分布有關的制度，主要是人口遷移制度；四是與人口結構有關的制度，包括性別制度、老年人口制度；五是與人口管理有關的制度，主要為戶籍制度和人口統計制度。在分析每類制度時，努力對不同制度形式在歷史時期和當代社會的狀態、演變加以梳理，同時對該制度的實施效果進行研究。

·50.5萬字

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抗日戰爭時期人口內遷研究

關于抗日戰爭時期中國人口內遷問題，雖已有成果面世，但大多偏重于戰時人口內遷的某一個方面，或者限于某一特定區域，整體研究成果較少，一些基本概念也還有值得商榷之處。本書希望在人口遷移史與抗戰史的雙重框架下，借鑒已有研究成果，利用檔案、報刊以及親歷者回憶等資料，對抗戰時期人口內遷進行整體研究，對戰時人口內遷的一些基本概念再做細致梳理。在宏觀展現這場人口內遷運動的同時，力求使“人口”這一概念立足于鮮活的“人”，使抗戰中生命個體的真實感受得以展現，如此我們將更能了解戰時人口內遷對于抗戰的意義，了解中國人民為爭取抗戰勝利所做的艱難而不屈的努力。

·16.7萬字

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地方知識與自然階序：華西的植物研究與人類學（1920～1937年）

本書主要討論的是20世紀二三十年代任職于華西協合大學的部分學人在華西地區展開的植物研究。作者將這些學術活動置于其時的社會思想情境中考察后指出，這類研究在與同時期博物學和人類學研究的交互往來中，從一開始便與華西地區的人文－自然世界發生著較為直接和頻繁的互動。而在各種關系互動中展開的華西協合大學人類學研究，逐漸凸顯出其以博物學為底色的特征，此一特征在后來華西的人類學研究中也有一定的延續。

·15.8萬字

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讓“社會”有“文化”：人類學自我本土化反省

本書“讓‘社會’有‘文化’”這一命題是對中國“社會”研究中乏“文化”視角的本土化反省。同時,這也是對文化人類學中國研究的自我本土化反省。其中包括：①面對西方學術進入中國的自我本土化反省；②作為“本土人”進行中國本土研究的自我本土化反省；③歷史本土的自我本土化反省；④田野研究中的自我心靈本土化。第一部分：“名”辨學科，探討中國之“文”作為萬物相互作用之道的深刻學術內涵，進而理解“文化”作為人類行為的意義編碼體系之研究范式。第二部分：“學”歸本土，通過本土人類學及臺灣學派的中國研究，思考人類學中國研究的理論對話。第三部分：“文”言宗族，通過歷史上的宗族研究，與“韋伯命題”、弗里德曼的“邊陲說”以及“差序格局”等相關理論進行對話。第四部分：“鬼”說帝國，反省歷史上的帝國如何通過“鬼”的地方本土化促進了西南地區的國家化過程。

·19.5萬字

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人類學的邀請：認識自我和他者（第4版）

《人類學的邀請：認識自我和他者》是一部人類學入門經典，風行國外高校多年。中文版譯自英文第四版，在舊版基礎上做了大幅更新。全書分為兩大部分。第一部分“人類學、文化和民族志”，集中介紹基礎假設和概念，它們自現代人類學開端，就推動了人類學理論和實踐的發展。

·14.5萬字

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生育意愿與生育行為：江蘇的現實

本書為“江蘇省群眾生育意愿和生育行為研究（JFIBS）”項目的主要成果，書中闡述了符合各類生育政策群眾的生育觀念、生育意愿、生育計劃以及生育行為，指出了社會、經濟、政策/制度等因素在宏觀、家庭和個人層面對生育意愿的影響，厘清了在中國的社會經濟和生育政策背景下生育意愿與生育行為之間的關系及影響因素，分析了生育行為對未來生育水平可能產生的影響。

·19.6萬字

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