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《肯定性咨詢法》是對性與性別少數（同性戀、雙性戀、跨性別等）進行肯定性心理咨詢的指導用書，適合心理咨詢師作為職業工具書，也適合其它心理學專業人士與愛好者學習。《肯定性咨詢法》提出的肯定性咨詢法，是在去污名的基礎上，幫助性與性別少數者自我悅納，并且處理可能遇到的各種心理問題的指導書。對下面這些針對性與性別少數咨詢中常遇到的問題逐章深入展開，詳細論述：自我認同咨詢、出柜咨詢、伴侶關系咨詢、伴侶暴力咨詢、職業咨詢、性咨詢、物質濫用咨詢、形婚咨詢、同妻同夫現象咨詢，等等。

·27萬字

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農村老年人居家養老服務體系研究

這是一部系統研究中國農村居家養老服務體系構建的著作。作者在中國農村人口老齡化現狀與發展趨勢的背景下，從理論與實踐的雙向視角，全面探討了建立農村居家養老服務體系的重要性；通過定性與定量相結合的方法，揭示居家養老服務需求與影響因素之間的關系；在深刻闡述和分析比較居家養老服務體系建設的國內和國際經驗基礎上，探討中國農村居家養老服務體系建設的理論框架和發展思路，提出具有針對性的解決方案和實施對策。本書在理論、實證和國際經驗的支持下，圍繞農村居家養老服務體系，提出了符合中國國情和貼近實際的問題分析與政策建議，豐富了居家養老服務的理論與實踐內涵，提供了宏觀決策和微觀管理的新視角和理論依據，具有重要的學術價值和實踐指導意義。

·23萬字

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禁放風波：警示中的實踐與思考（上、下）

本書分上下冊，內容包括探索“禁放”觀點、解讀“創新”亮點、播發“信息”熱點等六章內容，是作者馬光華圍繞煙花爆竹行業所經歷的一場全國性大規模“禁”與“放”的風波，以親身經歷和參與煙花爆竹“禁改限”的所感、所思、所為為基礎，用信息、匯報論文等紀實性資料，深刻闡述了如何正確引導煙花爆竹業行趨利避害，推動這個行業利國利民、傳承傳統文化。

·20.5萬字

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結構與再生產：吉登斯的社會理論（社會學文庫;“十二五”國家重點圖書出版規劃項目;北京市社會科學理論著作出版基金資助）

作為英國著名社會學家以及結構化理論的創始人，安東尼·吉登斯的社會理論所提供的分析視角富含動態的結構化過程分析，使原來通行于社會科學領域的結構功能論視角得到了補充和完善，在一定意義上具有顛覆性作用。吉登斯將此動態的結構化過程分析運用于近現代以來世界范圍內的社會轉型歷程，并關注晚期現代性之下人們的日常生活以及歷史變遷。從對個人情感的微觀考察到對民族國家的宏觀把握，再到對包括氣候變化問題在內的全球化社會后果的鞭辟入里的種種分析，均可見吉登斯結構化理論的深刻影響。20世紀最后四分之一的時間是吉登斯結構化理論從嶄露頭角到漸趨成熟的時期，而到了21世紀初，我們開始看到其關于世界社會轉型發展的預言在全世界范圍內紛紛實現，在這一點上中國并不例外，且表現更為突出。吉登斯基于其結構化理論提出的“第三條道路”的觀念，也許會對中國當下以及未來匯入世界發展大潮流的道路選擇有一定的借鑒意義，因為在任何極端道路上都無法看到真正的希望。

·21.8萬字

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價值盲盒：精英的見識、探索和我們的時代

傳統的投資決策問題、人生問題、危機探索和處理問題、新科技發展問題，現在都可以用科學方法進行研究。從“投機的魅影”“勝負的門道”“迷人的系統”“危機的惆悵”“未來的謎題”等維度，本書作者潘啟雯具有媒體人獨特眼光和學者深邃洞察力的敘事才能，長期關注當今經濟、社會科學及新科技領域的近期新研究進展和各類社會問題，力求以精練流暢的筆法，將犀利獨到的觀點傳達給讀者，并輔以嚴謹的科學研究證據支持。本書的內容深刻、豐富、有趣，具極強的可讀性。像打開“盲盒”般帶你洞悉一系列前沿問題背后的規則，讓你有思路、有方法、有借鑒、有底氣做出屬于自己的科學決策和行動路線。

·24.9萬字

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通天之學：耶穌會士和天文學在中國的傳播

這是一部有關中國科學社會史的著作。以時間為序，重點探討耶穌會士與天文學在中國的傳播，起自順治元年（1644），終于嘉慶十年（1805），即最后一個耶穌會天文學家索德超（JoséBernardodeAlmeida，1728-1805）去世。對于嘉慶十年至道光六年（1805-1826）其他修會傳教士在欽天監的活動也將作簡要敘述。全書揭示了近兩百年的漫長歲月中歐洲天文學傳入的社會、宗教因素，與傳教士、皇帝、大臣和士人的關系，以及不同國籍的傳教士所扮演的不同角色。

·22.2萬字

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社會保障學

本書按照理論性與實踐性相結合的原則編寫，系統地介紹了現代社會保障學的基本理論及實踐技能。全書共10章，內容包括社會保障概述、社會保障的產生和發展、社會保障立法和管理、社會保障基金、養老保險、醫療保險、失業保險和工商保險、社會救助、社會福利及社會優撫等各種制度知識和實踐知識。為了更好地增進學生對社會保障理論與實踐的學習與運用，每章均附有學習目標、導入案例、知識鏈接以及思考與實訓，引導學生把握書中的重點和難點。本書適合作為普通高等學校社會工作專業教材，也可作為社會保障制度研究和實務工作者的參考書，同時亦適合所有對社會保障有興趣的人士閱讀。

·22.2萬字

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社會學知識的建構：后西方社會學的探索

后西方社會學是中國和法國等國家的部分社會學者近年來致力于探索的一種新型社會學知識系統，其主旨是試圖通過中法等國社會學者的合作研究，探索一條在社會研究過程中超越西方中心主義和東方中心主義的新道路，以期形成一種能夠將東方和西方的視野融合起來的新社會學概念和理論框架。全書共包括24篇論文，圍繞著5個方面的問題對后西方社會學的可能性進行了探討。本書可供大學本科以上對中外社會學和社會狀況感興趣的讀者閱讀。

·34.8萬字

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阿多諾的社會學

阿多諾推崇的是重建一種批判的社會學，以“交換社會”及其“同一性”交換和思維把握現代社會的本質，強調現代人的異化是一種對社會的不可理解性的異己感。阿多諾是一位得到廣泛研究的人物，但常見的是對他文化理論、哲學和美學方面作品的研究。《阿多諾的社會學》提供了對于阿多諾社會學思想的全面的英語闡釋。馬蒂亞斯·本澤爾通過六個主題對阿多諾的社會學進行了解讀：使資本主義社會概念化的問題；經驗研究；理論分析；社會批判；社會學文本；以及非社會性的問題。本澤爾闡述了貫穿于阿多諾社會學反思的方法論的和理論的觀念，并闡明了阿多諾考察社會生活的進路，包括占星術、性禁忌和種族偏見。本澤爾對阿多諾社會學的闡發聯系了他在其他學科中的工作以及他的社會學從諸如馬克思、韋伯、涂爾干、克拉考爾和本雅明這樣的社會思想家那里汲取的靈感。本書就阿多諾社會學程序模式的可行性以及它對當前社會科學中的爭論的潛在貢獻與挑戰提出了批判性的問題。

·23.7萬字

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公共人的衰落

作為漢娜·阿倫特的學生和于爾根·哈貝馬斯的好友，理查德·桑內特和他們兩個人鼎足而立，分別代表了西方公共生活理論的三種各不相同的學派。《公共人的衰落》正是桑內特研究公共生活的扛鼎之作，也是他的成名之作。《公共人的衰落》具體展示了現代社會特有的公共生活現狀，從城市人口、建筑交通、戶外空間、環境失衡等方面揭示出人們的緊張和焦慮，由此證明了現代社會普遍存在的自我迷戀是公共生活衰落的結果，而公共生活的衰落，則是入侵公共領域的人格引起的。全書通篇對此觀點作了細致精辟的分析和論述。作者追述了18世紀以來西方城市發展的歷史，對宮廷、布爾喬亞階級、市民階層的社會存在和交往進行了廣泛的涉獵：從文學、宗教、藝術到戲劇、音樂，再到服飾、話語、視覺、人格、角色。其中不乏對著名作家巴爾扎克、狄德羅、盧梭等人的分析。最后還指出了人們應當積極參與公共活動，在社會中主動積極地追求自身的利益。對于正處在轉型期間的中國來說，這本經典的社會著作有助于我們理解當今中國社會——尤其是北京、上海等大城市——中公共領域和私人領域之間界限模糊的問題，具有很高的學術和借鑒的價值。

·32.8萬字

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權力、身體與自我

從福柯的話語理論、權力理論、身體理論、自我理論等出發，論述了它們同女性主義批評之間的關系及其對女性主義批評理論的啟示，為我們更好地了解女性主義批評理論的思想來源、理論價值和實踐意義提供了很好的說明和闡釋。

·20.2萬字

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貢賦體制與市場（中大史學文叢）

《漢書食貨志》曰：“《洪范》八政，一曰食，二曰貨。”“食”與“貨”，構成中國王朝時期經濟運行的主體，而“食貨”在性質上屬貢賦經濟范疇，其內涵與今人所謂“農商”之意相歧。劉志偉教授多年從事中國社會經濟史研究，承前人研究之余緒，從貢賦經濟著眼，聚焦明清時期的賦役制度與市場活動及其運作機制，撿若干史料，積點滴心得，撰數篇小文，合編一冊，企能通過探究明清時期社會經濟之若干實態，解釋王朝貢賦體系下市場擴張之特質。

·24.8萬字

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文化偉人代表作圖釋書系：金枝

在古羅馬神話中，金枝是有著金色樹葉的樹枝，持有它，羅馬“種族的締造者”埃涅阿斯便可以出入地下世界。此處，金枝只是關于自然、巫術與禁忌的早期隱喻。為了找到人類精神形成與發展的系統脈絡，弗雷澤查閱了豐富的資料，對人類早期的自然崇拜、靈魂觀念及巫術與禁忌等進行比較分析，發現并揭示了人類思維進化的共同軌跡，而且將其劃分為三個階段：巫術→宗教→科學。人類精神家園中鮮為人知的密徑，在《金枝》中由此得以展現。弗雷澤的高屋建瓴，以及對人類獨特行為與內心情愫持久“交感”的洞察，讓《金枝》的影響一開始就遠遠超越了人類學范疇，對文學、藝術乃至人類精神的諸多方面都產生了深遠影響。

·28.4萬字

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公共服務的理論與實踐

本書是一部較為完整，具有基礎性、理論性、全面性、綜合性、前沿性的公共服務研究專著，論述的對象為作為整體的公共服務，包括理論與實踐、國內和國外、歷史和現實，著重探尋的是各類公共服務的共同特性和共有規律，也就是公共服務的總體特征。本書的特點是體系框架的完整性、邏輯性、學理性和與實踐的緊密結合，既有理論的梳理與構建，又有實踐的總結、問題的歸納、改革與發展路徑探討。注重前沿性、學理性和填補國內空白。

·30.9萬字

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從元宇宙到量子現實：邁向后人類主義政治本體論

這本書中，吳冠軍教授結合“未來考古學”、“量子政治學”等前沿理論，提前帶領讀者重新思考當下“現實”，及時給出新興技術喧囂下獨特、硬核的學術分析。本書大量運用大眾流行文化作為敘事主線，閱讀友好，全書除導論外共分為五章，分為未來+、資本+、影像+、現實+、世界+。《從元宇宙到量子現實》不只讓你深刻理解元宇宙熱潮的深層涵義，并且使你重新思考當下“現實”本身是否虛構這個本體論問題，并最后在量子現實層面上給出硬核的答案。

·27.1萬字

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中國航天文化的發展與創新

探討新中國航天事業發展的深厚文化底蘊，揭示航天文化形成的歷史過程及其豐富內涵和巨大作用。本書首先介紹了航天文化的形成過程和發展歷程，闡述了偉大事業與先進文化之間的關系。然后，從精神文化、行為文化、物質文化的三個層面系統地介紹了中國航天文化。航天精神文化是指航天人在從事航天事業的實踐中所形成的群體意識，是指導航天人進行航天產品研制、生產的行動指南，以航天價值觀為核心，以航天三大精神為集中體現。航天行為文化是指具有航天特色的組織體系、管理制度、道德規范、行為準則和習慣，包括航天文化的雛形思想政治工作、獨具特色的航天組織管理體系和系統工程方法。航天物質文化是航天行為文化與航天精神文化的顯現和外化結晶，本書分別從航天成果、航天形象、先進人物代表等幾個方面進行展現，以豐碩的物質成果證明先進的文化助力偉大事業的發展。

·26.9萬字

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知書達禮：現代交際禮儀暢講

本書是作者多年來為眾多企業以及在校大學生開展禮儀培訓的全程口語式授課錄音整理稿。全書包括：認識“禮”和“儀”、禮儀的本質、禮儀的原則與特性、禮儀的規則、禮儀的構成、禮儀與形象、儀容禮儀、服飾禮儀、儀態禮儀、商務會面禮儀、說話交談禮儀和求職面試禮儀十二講內容。它從職場溝通、商務交流和日常交際的實際出發，結合作者親身感悟，暢講現代商務禮儀、職業禮儀、職場禮儀、交際禮儀，探索禮儀文化的深厚底蘊，展示禮儀的精髓與魅力，力求實例生動，分析精到，不實用的不講，不好記的不談，收放自如，深入淺出，風趣幽默，給人口語化的、信手拈來的、現場互動的全新感覺，將令你興趣盎然，耳目一新，靈犀點通，受益無窮，使你成為知書達禮的禮儀“達人”。本書是讓人忍不住一口氣讀完的禮儀讀物，是現代人走向成功必備的禮儀圣經。它非常適合正步入職場的職業人士和需要系統了解現代禮儀的職業人士閱讀。本書可作為企業營銷人員、公關人員、行政管理人員等的禮儀參考讀物和訓練用書，也適合廣大禮儀教師、在校大學生以及各類人士在輕松閱讀中掌握禮儀知識，提高禮儀素養。

·36.1萬字

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不一樣的童年：中國農民工子女調查報告

書中通過案例全面分析了留守兒童、流動兒童在家庭、學校、社區、同輩群體中的生存權、受保護權、發展權和參與權的獲損情況，提出政府、社會、學校、家庭多方治理的建議，從實質上推動了留守兒童和流動兒童問題的解決。

·23.9萬字

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英國人的“大旅行”研究

“大旅行”指的是歐洲社會中富有階層為文化、教育、保健和精神愉悅等目的而在歐洲主要是西、南歐各地進行的長時間的游歷。“大旅行”是近代歐洲特別是英國歷史上最為著名的文化現象之一，從16世紀到19世紀初，它一直都是英國人國外旅行活動的重要組成部分。《英國人的“大旅行”研究》一書將“大旅行”植入英國的教育旅行傳統之中，對其在英國社會興起發展的具體狀況、社會歷史背景及其對英國社會、英歐文化交流產生的各種影響進行系統的探討。

·29.3萬字

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社會的邏輯

社會有其自身的邏輯，要探索社會的邏輯必須從一個更寬廣的視野考察社會及其發展。為此，本書從探索當前社會領域的熱點、難點問題入手，包括改革與社會建設和發展的關系、政府與社會的關系、公務員的社會角色及其對社會風氣的影響、民生在社會建設中的角色、新形勢下社會治理體制創新，以及經濟建設與社會建設的關系等，試圖從這些問題中探索和發現社會發展的內在邏輯。本書的特色是，跳出單純從社會本身論社會的局限，從制度變革、政府角色、公務員作為社會角色的作用、民生領域的發展與改革、社會治理的特點以及經濟增長等方面來研究社會，從而更為全面地看待社會發展和建設，呈現更清晰的社會內在邏輯。

·22.4萬字

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社會學

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肯定性咨詢法