初五新年迎财神

2017年8月，在加拿大薩斯喀徹溫大學(xué)召開了以“國際化與社會(huì)轉(zhuǎn)型”為主題的國際學(xué)術(shù)研討會(huì)，在提交的論文基礎(chǔ)上選取了十八篇論文，編輯出一本中文的學(xué)術(shù)論文集。共分四篇十八章，四個(gè)主要議題分別為教育創(chuàng)新與國際化、人才流動(dòng)與國際文化交流、少數(shù)群體研究與扶貧、社會(huì)治理與社會(huì)政策。本書由宗力和劉寧擔(dān)任主編，由孔子學(xué)院總部/國家漢辦資助出版。本書在經(jīng)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上圍繞著國際化、教育、國際文化交流、社會(huì)發(fā)展、社會(huì)政策等方面的具體問題進(jìn)行了理論層面的深入討論和分析，試圖提出自己的新觀點(diǎn)、新思路、新建議。

·15萬字

會(huì)員

傳統(tǒng)與變革：20世紀(jì)五六十年代山西鄉(xiāng)村社會(huì)研究（文化中國研究叢書）

20世紀(jì)五六十年代，中國鄉(xiāng)村社會(huì)經(jīng)歷了從土地改革到農(nóng)業(yè)合作化的巨大變遷，變革是在地方社會(huì)的傳統(tǒng)上展開的。區(qū)別于宏大敘事和已有研究，本書利用記錄歷史細(xì)節(jié)與過程的新材料，揭示了外來戶以及土地、果樹、牲畜、房屋分配等“地方知識(shí)”，充分體現(xiàn)土地改革內(nèi)容的豐富性、政策的復(fù)雜性和適應(yīng)能力，人群關(guān)系、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、村社傳統(tǒng)在變革過程中仍然發(fā)揮著作用。

·19.3萬字

會(huì)員

知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)的用戶行為研究

本書將知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)用戶的使用行為從過程視角分為采納行為、社會(huì)互動(dòng)行為和持續(xù)使用行為三部分，結(jié)合相關(guān)理論基礎(chǔ)，構(gòu)建知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)用戶采納行為影響因素模型、社交互動(dòng)行為的影響因素模型和持續(xù)使用行為的影響因素模型。通過用戶訪談和發(fā)放調(diào)查問卷收集用戶行為數(shù)據(jù)，使用SPSS軟件進(jìn)行用戶行為數(shù)據(jù)分析，并采用結(jié)構(gòu)方程模型分析法，充分挖掘影響用戶使用行為的主客觀因素，論證模型的合理性，全面系統(tǒng)地了解和分析知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)用戶行為的特點(diǎn)和內(nèi)在機(jī)理，并結(jié)合我國知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)的發(fā)展現(xiàn)狀，構(gòu)建知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)的平臺(tái)—用戶—環(huán)境價(jià)值共創(chuàng)體系，為我國知識(shí)付費(fèi)平臺(tái)的持續(xù)深入發(fā)展提供策略參考。

·10.4萬字

會(huì)員

城市第一代獨(dú)生子女家庭親子財(cái)富流轉(zhuǎn)

本書基于生命歷程理論，利用2015年5省市城市獨(dú)生子女家庭狀況調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)城市第一代獨(dú)生子女的教育、就業(yè)、婚嫁、育兒和獨(dú)生子女父母養(yǎng)老等重要生命事件中親子財(cái)富流轉(zhuǎn)的水平與方向，以及相應(yīng)財(cái)富流轉(zhuǎn)產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行系統(tǒng)分析，揭示城市第一代獨(dú)生子女家庭代際功能關(guān)系狀況及發(fā)展趨勢。本書將為認(rèn)識(shí)中國當(dāng)代城市獨(dú)生子女家庭的發(fā)展歷程，促進(jìn)家庭代際和諧公平，積極應(yīng)對(duì)少子女家庭的養(yǎng)老問題，完善社會(huì)養(yǎng)老保障制度提供決策參考。

·16.3萬字

會(huì)員

信任的網(wǎng)絡(luò)與邏輯：轉(zhuǎn)型時(shí)期中國農(nóng)民的政治信任

本書綜合運(yùn)用定量研究和定性研究的方法，對(duì)江西省貴縣、泰縣的二十多個(gè)村莊的村民進(jìn)行抽樣、問卷調(diào)查及深度訪談，得出的基本結(jié)論是：農(nóng)民的政治信任狀況與個(gè)體變量具有關(guān)聯(lián)性，在不同的群體、組織之間，農(nóng)民政治信任具有顯著差異；農(nóng)民對(duì)各級(jí)政府的信任很不相同，呈現(xiàn)出“遞進(jìn)式”的層級(jí)結(jié)構(gòu)特征；農(nóng)民政治信任具有“人格化”特征，即農(nóng)民對(duì)政府機(jī)構(gòu)的信任“人格化”為其對(duì)政府官員的信任。社會(huì)傳統(tǒng)與信任心理對(duì)農(nóng)民政治信任狀況有著顯著影響，分別表現(xiàn)出“關(guān)系網(wǎng)絡(luò)”和“層級(jí)結(jié)構(gòu)”的信任心理特征。本書力圖從民生、民權(quán)和民主等三個(gè)維度提出農(nóng)民政治信任的重建路徑。

·17.9萬字

會(huì)員

社區(qū)減災(zāi)政策分析

書稿是國內(nèi)首次從公共政策的視角研究社區(qū)減災(zāi)政策的學(xué)術(shù)專著，既對(duì)社區(qū)減災(zāi)實(shí)踐進(jìn)行了梳理概括，又豐富了公共政策研究的內(nèi)容，對(duì)社區(qū)減災(zāi)工作和研究將起到一定借鑒和指導(dǎo)作用。本書作者兼任民政部減災(zāi)中心培訓(xùn)中心辦公室主任，該書稿將主要用于減災(zāi)救災(zāi)培訓(xùn)教材，同時(shí)也有利于公共政策研究者參閱借鑒。

·15.7萬字

會(huì)員

中國與世界銀行：貸款項(xiàng)目社會(huì)創(chuàng)新機(jī)制研究

中國在與世界銀行的合作過程中，可以通過世界銀行向其他發(fā)展中國家傳播成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，為這些國家擺脫貧困提供有效的途徑。作為世界銀行的第三大股東國，中國將帶來更多的機(jī)會(huì)、責(zé)任和期待。

·16.8萬字

會(huì)員

你把什么帶入了親密關(guān)系：運(yùn)用薩提亞模式探索內(nèi)在冰山

你把什么帶入了親密關(guān)系，使原本美妙的雙人舞變得不再和諧，出現(xiàn)種種破壞親密關(guān)系的言行？是你在關(guān)系中面臨壓力時(shí)的應(yīng)對(duì)姿態(tài)？抑或是你難以抑制的情緒？是你頭腦中根深蒂固的觀點(diǎn)？抑或是你對(duì)對(duì)方特殊的期待？又或者是你家庭里的其他關(guān)系？薩提亞模式認(rèn)為，這些行為背后的因素才是導(dǎo)致親密關(guān)系產(chǎn)生問題的真正原因，也是維護(hù)和改善親密關(guān)系的突破口。資深心理咨詢師、薩提亞模式家庭治療師王俊華老師，從自身多年的心理咨詢經(jīng)歷出發(fā)，以薩提亞模式的冰山隱喻為框架，講述有關(guān)親密關(guān)系的咨詢故事。通過這些故事，王俊華老師將帶你探尋隱藏在行為背后的因素，幫你在自我覺察中突破困擾親密關(guān)系的“卡點(diǎn)”，讓你收獲溫暖而堅(jiān)定的親密關(guān)系。

·12萬字

會(huì)員

河南社會(huì)治理發(fā)展報(bào)告（2018）

本書從社會(huì)安全、矛盾化解、社會(huì)組織、公共服務(wù)、社會(huì)公平五個(gè)維度，對(duì)河南省社會(huì)治理形勢進(jìn)行分析和總體評(píng)價(jià)；聚焦于河南省十八市城市宜居度、城市社區(qū)治理發(fā)展、農(nóng)民工社會(huì)參與狀況、鄭州市共享單車發(fā)展現(xiàn)狀等議題；研究了城鎮(zhèn)老年人養(yǎng)老服務(wù)需求供給以及農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)等問題；介紹和研究了河南省深度貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)、農(nóng)村醫(yī)療貧困、五市縣脫貧攻堅(jiān)成效、蘭考縣“三位一體”金融扶貧模式、以及嵩縣旅游扶貧開發(fā)中農(nóng)民再組織化等問題。

·19.2萬字

會(huì)員

社會(huì)空間論

《社會(huì)認(rèn)識(shí)與社會(huì)形態(tài)研究叢書:社會(huì)空間論》作者從對(duì)國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀梳理出發(fā)，考察空間的語義和空間思想史，多方位界定社會(huì)空間的基本概念、理論基礎(chǔ)，考察社會(huì)空間的實(shí)踐生成，分別從感性活動(dòng)、生產(chǎn)方式、意識(shí)形態(tài)、文化形式、社會(huì)交往、日常生活等方面來探討社會(huì)空間的生成基礎(chǔ)、變遷動(dòng)力、形成規(guī)范、呈現(xiàn)依據(jù)、擴(kuò)展手段、調(diào)整誘因等，進(jìn)而考察社會(huì)空間在原始社會(huì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的空間形態(tài)，在現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性的雙重背景下進(jìn)行社會(huì)空間的批判與重構(gòu)。

·16.5萬字

會(huì)員

回歸故里

《回歸故里》是法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家迪迪埃·埃里蓬結(jié)合自身經(jīng)歷創(chuàng)作的一部反思性社會(huì)學(xué)著作。父親去世后，作者迪迪埃·埃里蓬決定回到自己的出生地蘭斯，重新了解他最初誕生的社會(huì)階層和那群他已經(jīng)告別三十年的人。他重返過去，回顧家族的歷史，回憶童年時(shí)身處的工人階級(jí)階層，回溯了他如何從工人家庭的窮孩子成為法國著名的知識(shí)分子……在這場極為內(nèi)在又顛覆的心靈之旅中，作者思考了社會(huì)階層、學(xué)校教育、身份建立等一系列主題，通過梳理集體決定論中不同個(gè)體的命運(yùn)軌跡，剖析了不同社會(huì)環(huán)境下，人的“個(gè)人選擇”是如何被影響、被決定的。

·10.8萬字

會(huì)員

中國非營利評(píng)論（第19卷 2017 No.1）

本書為清華大學(xué)公益慈善研究院主辦的集刊，以中國非營利事業(yè)和社會(huì)組織為研究對(duì)象。《慈善法》頒行之后，仍然有不少理論和實(shí)踐問題亟待解釋。《境外非政府組織法》自法案二審稿向社會(huì)公開到頒布出臺(tái)以來，在國際上和中國民間社會(huì)引起的反響多擔(dān)憂和批評(píng)之聲，與政府表示的規(guī)制不法、保障權(quán)利之態(tài)度有較大落差。針對(duì)上述問題，本卷集中探討慈善信托的備案制法觀念差異問題，對(duì)NGO領(lǐng)域的立法與司法難題進(jìn)行了討論。

·18萬字

會(huì)員

替罪羊

殺嬰、投毒、天災(zāi)、瘟疫……這是中世紀(jì)作者筆下猶太人身上被烙印的罪名。他們是當(dāng)時(shí)人們所集體憎惡的對(duì)象，是社會(huì)所敵視和驅(qū)逐的替罪羊。從中世紀(jì)的猶太人集體迫害事件出發(fā)，勒內(nèi)·基拉爾在本書中承繼了自己先前著作提出的“模仿欲望理論”，緊緊追蹤貫穿人類歷史古今的一種重要現(xiàn)象——迫害。他認(rèn)為，人的欲望不是源自自身，而是源自模仿他人；人們只是意欲他人所意欲的東西。憑借此理論，基拉爾解讀了不同人類文明的各大神話傳說，從字里行間發(fā)掘出了社會(huì)多數(shù)人對(duì)少數(shù)人實(shí)施集體迫害的種種模式：當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)危機(jī)時(shí)，在模仿欲望的驅(qū)動(dòng)下，整個(gè)社會(huì)將矛頭對(duì)準(zhǔn)少數(shù)群體，通過消滅或者驅(qū)逐他們來消除危機(jī)。不論是遠(yuǎn)古神話還是人類歷史，替罪羊的迫害犧牲一直是每個(gè)社會(huì)秩序的創(chuàng)建原則。

·17.2萬字

會(huì)員

社區(qū)管理與服務(wù)操作手冊

隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，提高社區(qū)管理和服務(wù)水平顯得越來越重要。加強(qiáng)社區(qū)管理模式創(chuàng)新和社區(qū)隊(duì)伍建設(shè)，推進(jìn)居民參與社區(qū)公共事務(wù)管理，提高社區(qū)治理服務(wù)水平，對(duì)于滿足居民多層次、多樣化的需要，壯大基層力量，夯實(shí)基層基礎(chǔ)，具有重要意義。《社區(qū)管理與服務(wù)操作手冊》以滿足社區(qū)居民和社區(qū)管理需求為導(dǎo)向，論述了社區(qū)服務(wù)管理、社區(qū)物業(yè)管理、社區(qū)應(yīng)急管理、智慧社區(qū)管理等主要內(nèi)容，涵蓋社區(qū)居家養(yǎng)老服務(wù)、殘疾人社區(qū)康復(fù)服務(wù)、社區(qū)青少年服務(wù)、社區(qū)物業(yè)管理、推進(jìn)垃圾分類、智慧社區(qū)構(gòu)建、智慧社區(qū)應(yīng)用場景等三十多個(gè)社區(qū)管理與服務(wù)的關(guān)鍵點(diǎn)。《社區(qū)管理與服務(wù)操作手冊》內(nèi)容扎實(shí)，包含大量的圖表、案例、提示，讀者可以拿來即用。《社區(qū)管理與服務(wù)操作手冊》適合基層政府部門、社區(qū)、街道辦事處等機(jī)構(gòu)的工作人員，以及院校行政管理、社區(qū)管理、物業(yè)管理與服務(wù)、社會(huì)工作等專業(yè)的師生閱讀和使用。

·12.5萬字

會(huì)員

社交算法

為什么人在25歲以后朋友會(huì)越來越少？30歲之后還在投簡歷找工作，為什么你就輸了？為什么開放式辦公空間反而會(huì)降低員工的生產(chǎn)力、創(chuàng)造力和積極性？人際網(wǎng)究竟有幾種模式？對(duì)我們的工作、生活、親密關(guān)系，甚至壽命又有怎樣的影響？人際網(wǎng)對(duì)于我們達(dá)成不同的個(gè)人成就和職業(yè)成就，具有重大意義。這本書主要內(nèi)容是講解人際網(wǎng)：社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本元素以及伴隨它們的心理傾向如何塑造我們的生活。耶魯大學(xué)管理學(xué)院組織行為學(xué)教授瑪麗薩·金花費(fèi)近15年時(shí)間研究人們在社交網(wǎng)絡(luò)中的自我發(fā)展?fàn)顩r，根據(jù)人們的表現(xiàn)總結(jié)出了科學(xué)的社交關(guān)系建構(gòu)方法，并將基本的社交模式定義為三種：擴(kuò)張者、中介者、召集者。金告訴我們，可以通過科學(xué)的方法，建立有意義的、富有成效的關(guān)系網(wǎng)，它將幫助我們更好地做出決策，贏得生活和事業(yè)的成功。

·16.3萬字

會(huì)員

延遲退休：機(jī)制、路徑與政策

本書分別從養(yǎng)老保障理論、延遲退休國際比較、延遲退休政策研究和延遲退休年齡實(shí)現(xiàn)機(jī)制等四個(gè)專題展開研究。第一個(gè)專題關(guān)注養(yǎng)老保障理論。第二個(gè)專題集中于延遲退休年齡國際比較研究。第三個(gè)專題聚焦在延遲退休政策研究。最后一個(gè)專題主要討論延遲退休政策實(shí)現(xiàn)機(jī)制。

·19.6萬字

會(huì)員

當(dāng)代中國節(jié)約型社會(huì)建設(shè)問題研究

節(jié)約型社會(huì)是一種全新的社會(huì)發(fā)展模式，對(duì)于資源和環(huán)境瓶頸約束不斷加劇的中國來說是現(xiàn)實(shí)的迫切需要，更是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的內(nèi)在要求。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)需要深入挖掘中國傳統(tǒng)的節(jié)約理論、馬克思的節(jié)約理論以及中國共產(chǎn)黨的節(jié)約理論的當(dāng)代價(jià)值，需要全面借鑒西方發(fā)達(dá)國家在節(jié)約資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的實(shí)踐中積累的成功經(jīng)驗(yàn)，更需要清楚認(rèn)識(shí)我國當(dāng)前在建設(shè)發(fā)展中遇到的障礙以及未來面臨的挑戰(zhàn)。本書在對(duì)上述問題展開系統(tǒng)研究和探討的基礎(chǔ)上，提出了當(dāng)代中國節(jié)約型社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)模式、有效途徑和政策措施，以期為我國建設(shè)節(jié)約型社會(huì)做出微薄的貢獻(xiàn)。

·15.1萬字

會(huì)員

誰的問題

生活的意義消逝，網(wǎng)絡(luò)游戲成癮，容貌焦慮，房子成為人生的執(zhí)念……現(xiàn)代人在意義與虛無、功用與價(jià)值、理想與現(xiàn)實(shí)之間反復(fù)搖擺，在“躺平”和“內(nèi)卷”中無限循環(huán)。這并不是你一個(gè)人的問題，而是人類進(jìn)入現(xiàn)代之后不可避免的一種趨勢。這本書是對(duì)現(xiàn)代人生存現(xiàn)狀和情感糾結(jié)的觀察。書中盤點(diǎn)了15個(gè)當(dāng)下熱議的社會(huì)現(xiàn)象，從社會(huì)、生活、個(gè)體三個(gè)角度追溯問題及其根源，把問題置于制度、秩序、文化、傳統(tǒng)、習(xí)俗的背景下，從社會(huì)和時(shí)間的長河中去理解其作用機(jī)制和原理，梳理現(xiàn)代社會(huì)運(yùn)行的基本邏輯。作者孟慶延研學(xué)社會(huì)學(xué)多年，在他看來，社會(huì)學(xué)是克服盲目焦慮的一門學(xué)問，每個(gè)人都應(yīng)放下虛幻的、妄自尊大的“自己”，以一種真誠而樸素的心態(tài)去面對(duì)周遭與生活。這本書不提供關(guān)于“怎么辦”的標(biāo)準(zhǔn)答案，只提供理解自我、洞察世界的視角。通過剖析現(xiàn)代人的根本性問題，我們可以理解自我困惑和思維方式從何而來，并催生更多清醒面對(duì)生活的勇氣。

·13.3萬字

會(huì)員

幸福產(chǎn)業(yè)2030：快樂的新技能

幸福產(chǎn)業(yè)正在蓬勃興起——幾乎每周都會(huì)發(fā)布新的快樂指南、輔導(dǎo)、課程或者治療方案。但是，快樂究竟是什么？不同時(shí)代或不同文化對(duì)快樂均有不同的定義。人類正在尋求如何解碼快樂。我們能夠快速生產(chǎn)快樂嗎？本書提出了兩個(gè)解決方法：一是開展幸福運(yùn)動(dòng)——不再把健康理解為沒有疾病；二是開發(fā)心智工具—培養(yǎng)合理的態(tài)度、意識(shí)和其他形式的自我反省。數(shù)字化已經(jīng)擴(kuò)展了這些工具的技術(shù)應(yīng)用范圍，并提供了衡量快樂的個(gè)人指標(biāo)。本書提出了以下五大主要趨勢將為讀者們型塑出未來的幸福市場：1.科技帶來了人與自然的融；2.生物黑客——通往幸福的捷徑；3.數(shù)字自拍；4.幸福具有社會(huì)屬性——讓人更快樂、更健康；5.生物反饋替代市場調(diào)查和人類喜好。

·3.1萬字

會(huì)員

清代清水江流域鄉(xiāng)村社會(huì)與中央王朝關(guān)系研究

本書從整體史的視角，采用歷史文獻(xiàn)與田野調(diào)查相結(jié)合的方法進(jìn)行研究。重點(diǎn)在清代中央王朝對(duì)清水江流域鄉(xiāng)村社會(huì)的管理與控制上，實(shí)施的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律、文化、教育等措施與制度，以及清水江流域鄉(xiāng)村社會(huì)對(duì)這些措施與制度的反應(yīng)。雙方不僅僅只有單向的支配——服從關(guān)系，而是雙向的、互動(dòng)的、博弈的過程。關(guān)注清水江流域鄉(xiāng)村社會(huì)的管理與控制，有助于我們了解中國古代國家政權(quán)在邊疆治理方面“修其教，不易其俗；齊其政，不易其宜”的變通策略。

·19.2萬字

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