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鄭板橋的詩與畫

本書是武漢大學(xué)教授吳根友在對清代著名文人畫家鄭板橋的人生與作品進(jìn)行研究后創(chuàng)作的文化隨筆。全書共分為九章，分別從鄭板橋的生平、詩詞、書法、繪畫、篆刻、士人理想及對后世的影響等方面進(jìn)行了深入而富有創(chuàng)新性的研究，全面展現(xiàn)了鄭板橋跌宕起伏的一生，以及他對文學(xué)、藝術(shù)的卓越追求，體現(xiàn)了他對中國傳統(tǒng)士人文化與士人風(fēng)骨的繼承與創(chuàng)新，能為后人了解、研究鄭板橋提供有益的參考。

·14.4萬字

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五張犁

該書收錄了被稱為“當(dāng)代小說之王”的王祥夫先生的25個短篇小說。所收小說多為各個時期的代表作及首次出版的新作，其中的代表作品榮獲各類大獎，如魯迅文學(xué)獎、《小說月報》百花獎等國內(nèi)重要獎項。這些小說不僅集中反映了當(dāng)代人的日常生活和精神生活，也可以看到他們的窘迫狀態(tài)和積極進(jìn)取精神，從而體現(xiàn)出一種對“人性”的關(guān)懷和關(guān)注。加上點評者準(zhǔn)確到位的剖析，使得該書讀起來更加耐人尋味。

·19.2萬字

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吳敬梓的情懷與哲思

本書是武漢大學(xué)教授陳文新在對清代著名文學(xué)家吳敬梓及其作品進(jìn)行研究后創(chuàng)作的文化隨筆。全書共分為十章，分別從吳敬梓的生平、小說、文論、交游、儒生情懷及對后世的影響等方面進(jìn)行了全面而深入的研究，展現(xiàn)了吳敬梓曲折的人生經(jīng)歷以及貫穿他一生的儒生情懷，闡明了他小說作品的獨(dú)特風(fēng)格對后世文人及社會的深刻影響，能為后人了解、研究吳敬梓提供有益的參考。

·16.4萬字

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空間下的主題生成：20世紀(jì)美國猶太成長小說研究（英文版）

美國猶太作家善于從表現(xiàn)空間規(guī)范的性別、族裔、階級、倫理等審視自身存在或民族的空間生存狀況，他們將自身的空間體驗和猶太民族的空間變遷以小說敘事的形式參與到小說主人公空間身份的建構(gòu)之中，揭示了猶太主人公在異族空間條件下從個體走向主體之成長的復(fù)雜與艱辛。本書主要借用梅洛-龐蒂的身體空間理論、列裴伏爾“空間三一”理論以及福柯的空間權(quán)力理論探討美國猶太成長小說中猶太主人公在美國社會空間關(guān)系中從個體走向主體的空間生成過程和生成機(jī)制。

·6.2萬字

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《名作欣賞》精華讀本：外國小說名作欣賞

《〈名作欣賞〉精華讀本：外國小說名作欣賞》以鑒賞中外優(yōu)秀文學(xué)作品、培養(yǎng)文學(xué)和藝術(shù)欣賞趣味、提升人文素養(yǎng)為宗旨，以發(fā)表名家賞析名著的經(jīng)典之作為特色。精選篇章，將四百余篇名家所寫的賞析中外文學(xué)名著的經(jīng)典文章，以古今中外為經(jīng)，以文學(xué)體裁為緯，分門別類編輯成書，共十二分冊。所輯篇目，從兩萬余篇文章中精選而出，名家行文，觀點鮮明，功底深厚，語言生動，不拘一格，有很強(qiáng)的閱讀性和欣賞性，值得珍藏。

·16萬字

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《名作欣賞》精華讀本：外國詩歌名作欣賞

《〈名作欣賞〉精華讀本:外國詩歌名作欣賞》曾是聞名于全國文化界、文學(xué)界、教育界的期刊，以鑒賞中外優(yōu)秀文學(xué)作品、培養(yǎng)文學(xué)和藝術(shù)欣賞趣味、提升人文素養(yǎng)為宗旨，以發(fā)表名家賞析名著的經(jīng)典之作為特色。特別在大專院校文科學(xué)生和廣大中學(xué)生中，成為廣大讀者獲取知識、豐富精神、提高修養(yǎng)的良師益友，也為許多讀者的成長、成才提供了平臺。

·14.2萬字

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圍城內(nèi)外：西方經(jīng)典愛情小說的進(jìn)化心理學(xué)透視

《圍城內(nèi)外：西方經(jīng)典愛情小說的進(jìn)化心理學(xué)透視》融文化與心理學(xué)于一爐，既富于形象性、趣味性又具有學(xué)術(shù)價值。是一套非常有品味的學(xué)術(shù)文化普及讀物，有良好的市場前景。“文學(xué)是人學(xué)”，而西方經(jīng)典愛情小說可謂是愛情心理學(xué)的“百科全書”。文學(xué)名著中所提供的愛情心理學(xué)案例，既來源于現(xiàn)實生活，又具有現(xiàn)實生活的愛情往往所不具備的豐富、強(qiáng)烈和多彩。《圍城內(nèi)外：西方經(jīng)典愛情小說的進(jìn)化心理學(xué)透視》從心理學(xué)的角度，解讀了西方文學(xué)名著中的經(jīng)典愛情案例，呈現(xiàn)出了西方經(jīng)典愛情小說所達(dá)到的心理學(xué)意義上的深度和廣度。

·18.4萬字

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人間詞話（手稿本全編典藏）

《人間詞話(手稿本全編典藏)》是著名國學(xué)大師王國維所著的一部文學(xué)批評著作。接受了西洋美學(xué)思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學(xué)所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話、詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數(shù)的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學(xué)，美學(xué)的根據(jù)，影響很是深遠(yuǎn)。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。

·8.3萬字

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現(xiàn)代中國經(jīng)典作家闡釋

本書以現(xiàn)代中國文學(xué)的歷史發(fā)展為總體參照框架，以“傳記批評”為主要研究方法，在傳記性與文獻(xiàn)性并重、學(xué)術(shù)性與可讀性兼顧的旨趣中，著重介紹、闡釋現(xiàn)代中國文學(xué)史上具有代表性的幾位經(jīng)典作家（包括魯迅、徐志摩、沈從文、戴望舒以及張愛玲）的生平、思想、性格，尤其是人生經(jīng)歷與創(chuàng)作歷程的相互關(guān)系。

·15.5萬字

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古代文學(xué)前沿與評論（第1輯）

《古代文學(xué)前沿與評論》由中國社會科學(xué)院優(yōu)勢學(xué)科文學(xué)研究所古代文學(xué)學(xué)科主辦，以組織、發(fā)表學(xué)科內(nèi)各類學(xué)術(shù)評論（特稿、筆談、書評、訪談、專題評論、前沿綜述、會議紀(jì)要、項目動態(tài)、論點匯編、新資料或特藏文獻(xiàn)等）為基本方式，致力于追蹤中國古代文學(xué)學(xué)科的前沿狀況、反思學(xué)術(shù)史經(jīng)驗、前瞻未來動向。本書是第一輯，分為“十年前瞻”高峰論壇、特稿、專題：《古本戲曲叢刊》與戲曲文獻(xiàn)研究、特約訪談、新著序跋、前沿思考、會議綜述七個專題。

·16.5萬字

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文學(xué)與電影改編研究

在視覺文化與后現(xiàn)代文化相互裹挾的今天，文學(xué)與電影呈現(xiàn)出了與以往不同的復(fù)雜關(guān)系。當(dāng)前關(guān)于電影研究最令人興奮的前景并不在于出現(xiàn)了某種對所有電影或小說進(jìn)行理解的新方式和新方法，而是在跨文化的視野之下，所有文本都可作為“互文”加以觀察，所有的觀看都是重讀，所有的改編都是重寫，甚至可以試圖將改編視為一種文學(xué)批評的方式，從而為重新審視改編電影與文學(xué)的關(guān)系提供了另一種可能性。

·12.2萬字

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中華千年文萃：賢士的答辯文書

古語說得好：“一言之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”中國歷史上，曾經(jīng)涌現(xiàn)出無數(shù)著名辯才，他們憑其“三寸不爛之舌”而“一言可以興邦”。這些杰出的雄辯家，為后人留下了千古佳話。回顧人類社會發(fā)展的歷史，就會發(fā)現(xiàn)，答辯在社會發(fā)展和人的自身發(fā)展中的作用是不容置疑的。為了向廣大讀者提供一個廣闊的雄辯天地，為了讓廣大讀者的答辯有一個質(zhì)的提高，編者編了這部《賢士的答辯文書》，把歷朝歷代的杰出雄辯家的答辯文書加以歸類、篩選，精選出最優(yōu)秀的文章。入選的這些答辯小文，條理清楚，論理透徹，文筆簡潔優(yōu)美，讀來膾炙人口，意味深長，堪稱千古佳作。在選編過程中，編者查閱了大量的資料，參考了數(shù)種版本，力求做到囊括古今所有雄辯家的最佳原作。

·19.7萬字

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葉思芬說金瓶梅（第3輯）

《金瓶梅》對世情的揭露，對人性的描繪，比它的情色描寫更具沖擊力與持久性。在解讀者葉思芬的眼中，這不是一部人們慣常認(rèn)為的“淫書”“禁書”，而是一部從普通人的視角出發(fā)，描寫日常生活的書，寫的是柴米夫妻的衣食住行、愛恨情愁、貪嗔癡慢、生離死別。在這里，你可以看到明朝中后期運(yùn)河沿岸一個有錢人家的日常生活；看到潘金蓮如何掙扎謀求一個更好地未來；看到西門慶在官場、商場乃至歡場的應(yīng)對進(jìn)退；看到那個時代的官員、商人、妓女與尼姑的生活點滴，以及這樣的日常中，人的可笑、人的可怕，還有人的可憫；看到數(shù)千年來從未改變過的世道與人心。

·12.8萬字

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葉思芬說金瓶梅（第2輯）

《金瓶梅》對世情的揭露，對人性的描繪，比它的情色描寫更具沖擊力與持久性。在解讀者葉思芬的眼中，這不是一部人們慣常認(rèn)為的“淫書”“禁書”，而是一部從普通人的視角出發(fā)，描寫日常生活的書，寫的是柴米夫妻的衣食住行、愛恨情愁、貪嗔癡慢、生離死別。在這里，你可以看到明朝中后期運(yùn)河沿岸一個有錢人家的日常生活；看到潘金蓮如何掙扎謀求一個更好地未來；看到西門慶在官場、商場乃至歡場的應(yīng)對進(jìn)退；看到那個時代的官員、商人、妓女與尼姑的生活點滴，以及這樣的日常中，人的可笑、人的可怕，還有人的可憫；看到數(shù)千年來從未改變過的世道與人心。

·14.3萬字

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葉思芬說金瓶梅（第1輯）

《金瓶梅》對世情的揭露，對人性的描繪，比它的情色描寫更具沖擊力與持久性。在解讀者葉思芬的眼中，這不是一部人們慣常認(rèn)為的“淫書”“禁書”，而是一部從普通人的視角出發(fā)，描寫日常生活的書，寫的是柴米夫妻的衣食住行、愛恨情愁、貪嗔癡慢、生離死別。在這里，你可以看到明朝中后期運(yùn)河沿岸一個有錢人家的日常生活；看到潘金蓮如何掙扎謀求一個更好地未來；看到西門慶在官場、商場乃至歡場的應(yīng)對進(jìn)退；看到那個時代的官員、商人、妓女與尼姑的生活點滴，以及這樣的日常中，人的可笑、人的可怕，還有人的可憫；看到數(shù)千年來從未改變過的世道與人心。

·14.7萬字

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蔣勛說文學(xué)：從《詩經(jīng)》到陶淵明

先秦、漢魏、兩晉時期的文學(xué)，是中國文學(xué)逐漸成熟的階段，是一幅幅陶冶性靈、崇尚自然，充滿激情的生活畫卷，它們的美滿溢著情竇初開、浪漫憂思、風(fēng)骨錚錚，為后世的文學(xué)樹立了不同的典范。

·14.4萬字

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蔣勛說文學(xué)：從唐代散文到現(xiàn)代文學(xué)

繼《蔣勛說唐詩》《蔣勛說宋詞》之后，蔣勛先生全面系統(tǒng)梳理中國文學(xué)脈絡(luò)，以美學(xué)視角詮釋從先秦到現(xiàn)代近三千年的中國文學(xué)之美。在本冊中，蔣勛先生憑借深厚的美學(xué)功底及對現(xiàn)實生活的敏銳洞察，以平實的語言將唐代至現(xiàn)代中國文學(xué)中的經(jīng)典作品娓娓道來，以文學(xué)特有的意境，觀照當(dāng)下人們的內(nèi)心世界，幫助大家重拾對美與生命的感動。

·15.3萬字

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蔣勛說宋詞（修訂版）

蔣勛先生按照五代、北宋、南宋的時間脈絡(luò)，將李煜、馮延巳、范仲淹、晏殊、晏幾道、歐陽修、柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔等重要詞人的佳作一一道來。

·14.2萬字

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蔣勛說唐詩（修訂版）

只要人還追求心靈的自由，便一定會熱愛詩歌。蔣勛先生說：“當(dāng)我們面對唐詩時，幾乎每一個人都感覺到唐詩好迷人，里面的世界好動人。再追問一下，也許是因為剛好唐詩描寫的世界是我們最缺乏的經(jīng)驗，在最不敢出走的時候去讀出走的詩，在最沒有孤獨(dú)的可能的時候讀孤獨(dú)的詩，在最沒有自負(fù)的條件時讀自負(fù)的詩。”

·17萬字

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蔣勛說紅樓夢（第三輯）

這是蔣勛在長達(dá)半個世紀(jì)的時間里，數(shù)十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。無關(guān)紅學(xué)，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發(fā)，帶領(lǐng)讀者逐字逐句細(xì)讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達(dá)的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨(dú)、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說：我是把《紅樓夢》當(dāng)“佛經(jīng)”來讀的，因為處處都是慈悲，也處處都是覺悟。

·18.5萬字

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