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《盛京時報》清末詩詞考述

《盛京時報》是近現代東北文獻寶庫，刊有大量詩詞，反映出當時東北的詩壇盛況。這些詩詞具有時代、地域及中日交流特征，折射出清末東北的人才匯聚與文化繁榮。本書所梳理的東北詩人群，名家迭見。如閩派詩人、奉天民政使張元奇，其詩文、行跡頻見報端，很有時代感。《東三省日報》等報人詩作亦多。東北籍劉煥書、怡欽堪稱一時名家。這些詩詞充滿家國意識、社會責任感、維新進步傾向與城市文化特點。其間又有宮崎來城、森槐南等日人漢詩，可見《盛京時報》的日辦背景以及當時東北文化與政治的現實環境。

·21.5萬字

名家名譯名論

本書對自嚴復起的20位中國近現代翻譯名家的名譯和名論進行了剖析梳理，每位名家均包括名家簡介、名譯欣賞、名論細讀等內容，通過賞析經典譯作、研讀經典譯論，使讀者了解翻譯名家、名譯以及翻譯的原則與方法，體現了開放性、全面性、完整性、雙語性等特色。本書分共二十章。第一章：嚴復；第二章：林紓；第三章：胡適；第四章：魯迅；第五章：周作人；第六章：林語堂；第七章：趙元任；第八章：郭沫若；第九章：朱生豪；第十章：張友松；第十一章：葉君健；第十二章：梁實秋；第十三章：傅雷；第十四章：草嬰；第十五章：豐子愷；第十六章：王佐良；第十七章：高克毅；第十八章：余光中；第十九章：楊憲益；第二十章：沙博理。

·21.5萬字

生活不可告人

作品收入許春樵不同時期、不同風格、不同反響的中篇代表作五部，所選作品，題材廣闊，敘事手段豐富，是許春樵中篇小說綜合實力的一次展示。本作品所選五部中篇都是國內重要期刊推出的頭條作品，而且被不同選刊、選本收入，《暗傷》獲香港“陳偉南文學獎一等獎”，《麥子熟了》是《人民文學》頭條，《中華文學選刊》和《小說月報》轉載，《表姐劉玉芬》被《中篇小說選刊》轉載，《生活不可告人》是港臺和國內部分高校“中國當代文學必讀篇目”。加上點評者準確到位的剖析，使得該書讀起來更加耐人尋味。

·21.4萬字

當代少數民族小說的漢語寫作研究

本書是國家社科基金項目《當代少數民族小說的漢語寫作研究》的最終成果。本書梳理了55個少數民族作家在當代使用母語和漢語的情況，在學界第一次對當代少數民族小說的漢語寫作的整體狀況做了細致的分類和整理。在中華民族多元一體的總體框架內采用比較文學的方法，對少數民族作家的漢語寫作和漢族作家的漢語寫作進行比較研究。研究當代少數民族小說漢語寫作的發展現狀、當代少數民族小說漢語寫作現象形成的原因、當代少數民族小說漢語寫作策略以及當代少數民族小說的漢語寫作對促進民族溝通理解和民族團結的貢獻，對于研究中國當代少數民族文學是一種新的方法和角度。同時從文化語言平等的角度研究少數民族小說漢語寫作現象。研究族際共同語——漢語和各民族語言相互交融現狀。研究其增加漢語的少數民族文化內涵、增加漢語的少數民族的民族詞匯和宗教詞匯等貢獻，從而擴展漢語的研究范疇，打破以往研究中只是研究漢語對少數民族語言影響的單一性，形成漢語文化和少數民族語言文化的雙向性研究，為語言研究提供少數民族小說的研究資料。

小窗幽記

《小窗幽記》，成書于天啟年間，為陸紹珩所作，與《菜根譚》《圍爐夜話》并稱處世三大奇書。此書原名《醉古堂劍掃》，清代書商將其附于明人陳繼儒名下，更名《小窗幽記》另行刊印出版，流傳頗廣。是以后來者，有不少人不知其原作者。本書是陸紹珩流落北京時，感于世態俗情，從五十余部經史子集中，擷取精妙辭句，分成十二卷，集結成書，用以自省自娛。屬于格言警句類小品文，內容主要闡明涵養心性及處世的可行之法，為后來者提供了寶貴的人生經驗，反映了古代文人高潔的品格修養。

馮其庸評點《紅樓夢》（第三卷）

1.匯集了馮其庸先生數十年來紅學研究各方面的重要成果，是對紅樓的全面解讀。2.以《脂硯齋重評石頭記》（庚辰本）為底本，以甲戌、己卯、列藏、蒙府、戚序等本為校本，并參以時賢新校注本。內容包括對語句、段落和每回的點評，對《紅樓夢》寫作的歷史背景、作者家世和特殊語句的箋釋等。無論是從詮釋的深度、評點的方式，還是從疏證的切實、校勘的確切等方面來說，均堪稱典范。3.不僅有馮其庸先生本人的評點，同時擇要錄入了甲戌本、己卯本和庚辰本上的脂評，以便讀者參考研究。

蔣勛說紅樓夢（第八輯）

這是蔣勛在長達半個世紀的時間里，數十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。無關紅學，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發，帶領讀者逐字逐句細讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說：我是把《紅樓夢》當“佛經”來讀的，因為處處都是慈悲，也處處都是覺悟。

20世紀中國文學理論批評的現代轉型

本書對20世紀中國文學理論批評的現代轉型進行整體觀照，描述其現代轉型發展的歷史進程，梳理和評析其中最有代表性的理論形態，把握現代文學理論批評轉型發展的主要趨向，考察現代文學理論批評形態建構與時代變革發展要求之間的關系。在此基礎上，對新時期以來文學理論批評再次變革轉型的發展趨向，以及當代文學理論批評創新建構所面臨的問題進行探討。力求用當代意識觀照歷史，從歷史視野觀照現實，在歷史性與當代性的雙向觀歸照中獲得學理啟示。

·21.2萬字

朱自清美文與“五四”記憶

本書從美學、哲學、文藝學、審美學、心理學等視角，以“五四”新文學的誕生及其發展為背景，以朱自清為個案，對其美文創作進行學理性解讀；進而對其散文創作的文化價值、詩性價值和美學價值進行史識性的闡釋，同時對朱自清個人在“五四”新文化誕生期，在理論與創作上所踐行的特殊貢獻進行了全面而深入的描述。

·21.2萬字

他山的石頭記：宇文所安自選集

《他山的石頭記》是宇文所安知名度最高的作品之一，一直以來評價都很高，這不僅有賴于譯者優質細膩的文筆，也在于其本身所具有的學術價值。書中的文章可分成兩類：一類是對具體文本、名篇的細讀闡釋——《詩經》、《左傳》、司馬遷、劉勰、李商隱、《桃花扇》等等——這其中蘊含了作者歷史主義的解讀理路。另一類則是宏觀的思考，對文學史、文學史寫作的重新考量，在《瓠落的文學史》等文章中，他對中國文學史的傳統活力進行了整體思索，突破性地探討著中國文學、文化傳統在全球主義背景中的價值。身為“他山之石”，宇文所安用世界性的文化視域、豐富的歷史想象力、新穎奪目的觀點，沖擊著我們慣有的文學史認知。

·21.2萬字

蔣勛說紅樓夢（第四輯）

這是蔣勛在長達半個世紀的時間里，數十次閱讀《紅樓夢》后的心血之作。無關紅學，不涉及考證，作者從青春與美的角度出發，帶領讀者逐字逐句細讀小說本身，梳理《紅樓夢》中的人物與情感，探尋書中表達的繁華的幻滅、逝去的哀傷，講述青春的孤獨、寂寞與彷徨。這是一個生命對其余生命的叩問與聆聽。跟蔣勛讀《紅樓夢》，仿佛是在閱讀自己的一生。蔣勛說：我是把《紅樓夢》當“佛經”來讀的，因為處處都是慈悲，也處處都是覺悟。

·21.1萬字

1980年代：小說六記

通過文學重繪1980年代的社會轉折與思想圖景，提出“兩個80年代”的說法：第一個80年代，圍繞社會領域中的改革、啟蒙、現代化等觀念展開，由“傷痕文學”發端打開了諸多的寫作領域，文學以現實主義手法依然擁有飽滿的社會政治功能與歷史使命。第二個80年代，源于對第一個80年代的反思與質疑，改革與現代化的發展主旋律既帶來勃勃生機也帶來問題與危機，在個體意識和內在自我日益凸顯的同時，文化與文明問題也成為80年代中期之后的核心思想議題；現代主義悄然崛起，并由此誕生了“純文學”觀念，影響延續至今。80年代末，新寫實小說與王朔作品輪番登場，將80年代初期中國人對美好未來的向往變成“一地雞毛”式的庸碌日常，他們以文學的方式消解了一個大時代的理想和價值，從而終結了80年代，開啟了90年代。這是作者將文學史與社會史和思想史研究相結合而產生的一部思想文本。作者認為，1980年代不能成為80年代人的紀念館，而應該成為歷史的圖書館，以供我們反復閱讀。

·21.1萬字

中國文學名著導讀

本書內容包括了有思想與哲學類、《老子》、《論語》、《孟子》、《墨子》、《周易》、《大學》、《淮南子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《國朝漢學師承記》、《象山集》、《朱子語類》、《論衡》、《明夷待訪錄》、《國故論衡》、《二程集》、《尚書引義》、《法華經》、《華嚴經》、《六祖壇經》等內容。

·21.1萬字

銀河墜入身體：川端康成（日本文學名家十講04）

20世紀文學旗手，也是各自時代掉隊的人。“經典領讀人”楊照日本文學名家十講系列：以文學，傾聽他們的掙扎與回答。本冊“經典領讀人”楊照×“日本美的重建者”川端康成：我們擁有的并非此生，不過幾個偶然的瞬間。在這世上，一邊看繁花，一邊朝著地獄走。幼時于親人葬禮成長起來的川端康成，在國家戰敗與摯友去世的雙重打擊下，早早有了生命的“徒勞”之感：茍活余生，何以為繼？纖細敏銳的他，在小說中找到方法：小說可以凝結時間——那既是瞬間，又是被凝結固定住的恒常，兩者之間產生巨大的沖突張力，迸發一種難以言喻的美。而在戰后崇尚西方的風氣下，川端康成作品中多層次的人心流轉、人情美善，強烈的時間感知以及社會關懷視角，不僅為日本煥活了其本身的文明價值，更使其重新被世界看見、重視。他決心，在保存日本美的同時保存這個國家，為其找到在戰敗廢墟中繼續存在的理由。

自我、社會與人文：瑪格麗特·阿特伍德小說的文化解讀

本書從文化研究的視角對加拿大作家瑪格麗特·阿特伍德的幾部重要作品進行了解讀，探討了小說中體現的作者對社會、主體精神狀況和人類生存狀況等方面的思想，闡發了阿特伍德對于文學的社會和文化職能及其人文表達之間的內在關系的思索。本書對阿特伍德的文化社會思想研究包括了個體精神、社會存在和人類狀況三個層面的立體剖析，主要以法國哲學思想為基礎，并結合加拿大的社會和文化現實，解讀了阿特伍德小說中的社會和人文關懷，涉及民族與國家、權力結構、精神分析、社會和意識形態、科技人文、后人類主義等主題。通過闡述寫作和社會關系及作家責任的論述，本書闡釋了阿特伍德作品中的倫理和社會責任。阿特伍德不僅對人性的本質表示極大關懷，而且對于加拿大的民族、國家身份、人類的精神狀況，乃至環境倫理、生態危機以及后人類未來社會表示關注，通過對現實中社會、政治問題文化危機的揭露，阿特伍德展望了未來的烏托邦理想，對人性和文化做出深刻的思索，這些體現出作者對文學社會功能的思索和執行。

紅樓夢在韓國的傳播與翻譯（域外漢籍研究叢書第三輯）

《紅樓夢》傳入韓國始于程刻本出現后的19世紀初期。此書以《紅樓夢》在韓國的傳入，樂善齋譯本《紅樓夢》及其續書，現代翻譯家的翻譯本等值得探討研究的課題為重點，分為十章，對《紅樓夢》在韓國的傳播與翻譯作了深入探討。

中國文學中的印度形象研究

本書是一部印度形象史，一部中國文人對印度文化的接受史，一部新視角下的中印文化交流史。采用文史互證、形象學等研究方法，對中國典籍中涉及印度形象的資料進行系統發掘、整理和研究，使原本以隱性狀態存在的片斷的、不連貫的印度形象得到清晰、明朗的展示。對印度文化進行了縱向勾勒和全景式觀照的同時，突顯了中國文化自身的特征。對中國和印度這兩個東方大國兩千多年來的友好交往進行了歷史回顧，又為新時期的中印關系提供啟示與思考。

九詩心：暗夜里的文學啟明

古詩，有可能回應當下的時代變局、生活處境嗎？或許這本書提供了一種答案。“九詩心”，指九位在時代動蕩的陣痛中求索人生方向的詩人（屈原、李陵、曹丕、陶淵明、杜甫、歐陽修、李清照、文天祥、吳梅村）。他們的處境和生命之問，每一個后疫情時代的人都會感同身受。通過詩歌，我們得以看見人如何在大的時代紛亂中，轉化生命的痛苦，獲得個體的從容和內心的穩定；也得以看見，對于人生的根本處境，人可以作出怎樣的回答。作者以女性學者的細膩浪漫，挖掘詩人不為人知的一面，構建豐滿立體的九位詩人；以詩性文筆，帶讀者跨越古文障礙，直抵千年幽微心事，照見共通的生命處境；以扎實的文獻校勘和文史互證，再現詩人心靈與現實沖突的歷史現場。