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《中庸》提倡“中和”與“誠己”，以“中庸”作為儒家的優選道德標準，注重與他人、與社會、與自然的和諧相處，要人天和諧，道法自然。為了便于廣大讀者閱讀，《大學中庸》對原文做了深入淺出的翻譯，并對難以理解的詞語做了詳細的注釋。
蒲曉娟 ·文學評論 ·8.3萬字
《人間詞話(手稿本全編典藏)》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作。接受了西洋美學思想之洗禮后，以嶄新的眼光對中國舊文學所作的評論。表面上看，《人間詞話》與中國相襲已久之詩話、詞話一類作品之體例，格式，并無顯著的差別，實際上，它已初具理論體系，在舊日詩詞論著中，稱得上一部屈指可數的作品。甚至在以往詞論界里，許多人把它奉為圭臬，把它的論點作為詞學，美學的根據，影響很是深遠。王國維的《人間詞話》是晚清以來最有影響的著作之一。
王國維 ·文學評論 ·8.3萬字
本書為中國神話解讀的通論著作，闡述四種解讀神話的模式，展示各種神話理論的特點。本書透過大量生動有趣的神話故事，闡述四種解讀神話的模式，幫助讀者輕松掌握不同解讀方法的內在邏輯。正文旁附相關原文，具參考價值。全書加插不少神話人物圖畫，增進閱讀樂趣，是一本不可不讀的中國神話解讀通論著作。
李貴生 ·文學評論 ·8.3萬字
文學是一種社會意識形態，與社會、政治以及哲學、宗教和道德等社會科學具有密切的關系，是在一定的社會經濟基礎上形成和發展起來的，因此，它能深刻反映一個國家或一個民族特定時期的社會生活面貌。文學的功能是以形象來反映社會生活，是用具體的、生動感人的細節來反映客觀世界的。優秀的文學作品能使人產生如臨其境、如見其人、如聞其聲的感覺，并從思想感情上受到感染、教育和陶冶。文學是語言的藝術，是以語言為工具來塑造藝術形象的，雖然其具有形象的間接性，但它能多方面立體性地展示社會生活，甚至表現社會生活的發展過程，展示人與人之間的錯綜復雜的社會關系和人物的內心精神世界。
蕭楓主編 ·文學評論 ·8.3萬字
希臘文學大家，古羅馬文學大家，意大利古代文學大家，英國古代文學大家，法國古代文學大家等世界古代文學大家。優秀的文學作品能使人產生如臨其境、如見其人、如聞其聲的感覺，并從思想感情上受到感染、教育和陶冶。文學是語言的藝術，是以語言為工具來塑造藝術形象的，雖然其具有形象的間接性，但它能多方面立體性地展示社會生活，甚至表現社會生活的發展過程，展示人與人之間的錯綜復雜的社會關系和人物的內心精神世界。
《新世紀詩典》是詩人伊沙自2011年起開設的微博（微信）詩歌薦評欄目，每日推薦并點評一首優秀原創當代詩歌，在此基礎上每年結集成一本《新世紀詩典》正式出版，此為第八本。不以姿態、立場、資歷、輩分取舍作品，只以作品質量為唯一的評價標準。《新世紀詩典》是新世紀以來中國詩歌的集體呈現，它記錄時代的聲音，展示國人的生存，傳遞詩人的情感。伊沙的編選不帶門戶之見，具有一種包容一切的大氣。他對每首詩所作的精彩點評加在一起也可看做是對中國當下詩壇所做的一次整體性觀察和評價。
伊沙編 ·文學評論 ·8.2萬字
日本唯美派文學大師谷崎潤一郎寫給未來作家的創作經驗談，解開《陰翳禮贊》《細雪》《春琴抄》的寫作密鑰。《文章讀本》是日本唯美派大師谷崎潤一郎探討文章閱讀和創作技巧的名作，如同三堂深入淺出的寫作課。本書在日本出版后，引起了巨大反響，后三島由紀夫、川端康成等作家都以“文章讀本”為題著書，論述自己的的文學創作觀。作者以文學大師的眼光，從日本語言文字及文化的特質出發，圍繞“何謂文章”“寫作如何精進”以及“構成文章的六大要素是什么”，兼舉東西方經典名作的實例為證，論述日本語言和文字在創作中如何發揮優勢，才能順暢出色地表情達意。其中更是多次引用《大學》、唐詩等，分析中國文人的作品，強調文學的含蓄之美。本書由日文翻譯名家賴明珠翻譯。與谷崎的名作《陰翳禮贊》一同構成日式美學的完整拼圖。
(日)谷崎潤一郎 ·文學評論 ·8.2萬字
“新世紀詩典”是詩人伊沙自2011年起，開設的微博（微信）詩歌薦評欄目，每日推薦并點評一首優秀原創當代詩歌，在此基礎上每年結集成一本《新世紀詩典》正式出版，此為第六本。不以姿態、立場、資歷、輩分取舍作品，只以作品質量為僅有的評價標準。《新世紀詩典》是新世紀以來中國詩歌的集體呈現，它記錄時代的聲音，展示國人的生存，傳遞詩人的情感。伊沙的編選不帶門戶之見，具有一種包容一切的大氣。他對每首詩所作的精彩點評加在一起也可看做是對中國當下詩壇所做的一次整體性觀察和評價。
伊沙編選 ·文學評論 ·8.2萬字
本套書系內容全面具體，具有很強的資料性和系統性，是廣大讀者學習了解世界文學的良好讀物，也是廣大圖書館珍藏的良好版本。
蕭楓編著 ·文學評論 ·8.1萬字
《范疇篇解釋篇》包含《范疇篇》和《解釋篇》是亞里士多德邏輯學著作《工具書》一書中較短的兩篇。《范疇篇》敘述了邏輯學理論，制定了范疇學說；《解釋篇》闡述了論證的一般原則，研討了三段論法的問題。我們要以正確的分析態度與研讀這部著作，汲取對我有用的精華，剔除其不合時宜的糟粕。
(古希臘)亞里士多德 ·文學評論 ·8.1萬字
《詞學通論》是吳梅先生介紹詞學基本知識及詞學發展史的專著。作者系統地介紹了詞與音樂的關系、詞的作法以及歷代代表性詞人詞作，并對唐五代以至清季詞學的源流傳承和諸大家詞作的利病得失做了精當的點評。
吳梅 ·文學評論 ·8萬字
本文分別整理了亞洲現代文學大家和非洲現代文學大家。作家是生活造就的，作家又創作了文學。正如高爾基所說：“作家是一支笛子，生活里的種種智慧一通過它就變成音韻和諧的曲調了……作家也是時代精神手中的一支筆，一支由某位圣賢用來撰寫藝術史冊的筆……”因此，作家是人類靈魂的工程師，也是社會生活的雕塑師。
蕭楓主編 ·文學評論 ·8萬字
主要講了阿根廷現代文學大家，拿大現代文學大家普拉特大家，墨西哥現代文學，尼加拉瓜現代文學大家智利現代文學大家等美洲地區國家的文學大家。作家是生活造就的，作家又創作了文學。正如高爾基所說：“作家是一支笛子，生活里的種種智慧一通過它就變成音韻和諧的曲調了……作家也是時代精神手中的一支筆，一支由某位圣賢用來撰寫藝術史冊的筆……”因此，作家是人類靈魂的工程師，也是社會生活的雕塑師。
東野圭吾是當代擁有較高人氣和影響力的推理小說家，他被稱為“推理鬼才”和“一代推理大師”。在三十余年的寫作生涯里，他累計創作作品近百部，幾乎本本暢銷。但很少有人知道，他的成長之路并非一帆風順。從一個痛恨讀書，不折不扣的“學渣”、混日子的“山寨理科生”，到百年一遇的推理奇才。是什么成就了今天的東野圭吾？其實在小說之外，他人生歷程也異常精彩……本書作者將結合日本獨特的歷史、文化和社會背景，以嚴謹詳實、深入淺出的文字，生動地敘述東野圭吾曲折的成長歲月，深入地剖析他的諸多作品，讓讀者了解東野圭吾逆襲與傳奇的人生往事。通過本書，或許你會發現成就東野圭吾的，是年少那段堅持做自己的不羈與晃蕩歲月，也是他對生活的入微觀察和自我開悟。
高杉峻 ·文學評論 ·7.9萬字
《秉燭夜話》，全是給藝術家朋友的信，而且，基本上都是給靠近身邊的，接近“心邊”的藝術家朋友的信。圍繞藝術創作說話，更像促膝談心。話題可大可小，情懷可近可遠，思考須嚴謹而走筆可信馬由韁。討論藝術問題，信里珠璣金句俯拾即是。一閃身進入了更親切的話語私域，大都是與最親近的人絮絮叨叨的私語。顯然更能看到作為大藝術家的張繼剛先生個人的真實“姿勢”。不僅是藝術的“姿勢”，更是人生的“姿勢”。
張繼剛 ·文學評論 ·7.9萬字
《鐵未銷集》作者是一位愛書人、讀書人，數十年閱書無數。集中收錄了作者平日讀書之后的一些思緒碎片，知己之論，書評推介等，文字內外，都能看出作者與書、與社會思想的碰撞火花，精致的文字中蘊含了睿智的因子，也可見出作者的一些新觀察視野。文筆清簡而沉郁，內容博洽而通融，書里書外、物事人情，都能以文字見分曉。一冊在手，游目馳懷，信可樂也。
理洵 ·文學評論 ·7.8萬字
本書是著名漢學家、翻譯家施吉瑞撰寫的楊萬里作品的文學批評。作者將楊萬里詩歌置于十二世紀中國的社會與藝術的大背景中，探討作者的文學追求與積極的政治活動、宗教因素、哲學思想、書法與繪畫藝術等方面千絲萬縷的聯系。考察楊萬里作品的藝術價值與審美特質。本書內容共分八章，重點論述楊萬里的生平、文學理論、創作方法、創作主題，以及后世對楊萬里詩歌的批評接受史。其中最為突出的特點是，作者對楊萬里詩歌與佛教（尤其是禪宗）的關系予以了重點關注。楊萬里是作者博士論文研究對象，除了此書之外，作者1974年曾在頂級漢學刊物《通報》上發表論文《楊萬里詩歌中的禪、幻想與頓悟》，基本較為集中地體現了其楊萬里研究的一些獨到見解。
(加)施吉瑞 ·文學評論 ·7.7萬字
這是一本傅斯年先生在中山大學講授《詩經》時的課堂講義。該講義涵蓋了《詩經》的研究史、研究方法、地理、藝術性等多方面的內容。傅先生在講義中提出很多特異的見解，雖然為一本學術著作，但內容通俗易懂，深入淺出，充分展現了傅斯年先生深厚的國學根底以及獨到的西方研究思想。講義中融合了理論知識與作者自身的思想，對《詩經》理解的廣度和深度，一直為世人所稱道，堪稱《詩經》講義類著作的經典之作，是國學愛好者常備的一部重要資料文獻，也是了解《詩經》必備的一本經典佳作。
傅斯年 ·文學評論 ·7.6萬字
學習世界文學，就必須研究世界著名文學大師、著名文學作品和文學發展歷史，才能掌握世界文學概貌。本文以四大部分組成：元前文學精品，中世紀文學精品，文藝復興時期文學精品，十九世紀文學精品，四個部分十世界古代文學大作的總體大綱。
蕭楓主編 ·文學評論 ·7.6萬字
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