农人老五挖黄鳝

飛花令·松（中國文化·古典詩詞品鑒）

本書依照中國傳統(tǒng)詩詞文化游戲“飛花令”的行令規(guī)則，精心選取了70余位詩人的100首含有“松”字的經(jīng)典古詩詞，每首詩詞后均配有相應的注釋、簡析、背景和名家點評，帶領讀者在書香墨海之間開啟一場唯美動人的詩詞文化之旅。本書編排合理，圖文并茂，是一本融知識性、審美性、文化性于一爐的大眾類文化讀物。

·6.3萬字

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江花隨我開：石濤繪畫的“躁”（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。本書從“辟混沌”“轉動靜”“抹煙霞”“弄惡墨”等方面去感受石濤繪畫中超出文人畫規(guī)范的“躁”氣及其內在邏輯。

·2.9萬字

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馬拉美：澄明之境及其隱蔽面

馬拉美是法國象征主義詩人和散文家，與阿蒂爾·蘭波、保爾·魏爾倫同為早期象征主義詩歌代表人物。馬拉美對法國詩歌和文學發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，馬拉美非常難懂，這兩個原因足以解釋為什么象征主義文學藝術偃旗息鼓那么長時間后，象征主義大師馬拉美至今還在獲得法國乃至世界各國學者持續(xù)而耐心的解讀。薩特對馬拉美以及象征主義詩歌進行研究，薩特通過對馬拉美的評傳提出一個普世的問題：上帝死亡（尼采語）文學還存在嗎？馬拉美的悲劇在于決意成為“大寫的人”，不惜一切從事“大寫的詩”，再把詩的大失敗轉為大失敗的詩。

·9.3萬字

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浮生若夢：紅樓夢的前世今生

《浮生若夢：紅樓夢的前世今生》是《紅樓夢》研究的精華之作，收錄了王國維、胡適、魯迅、蔡元培等關于《紅樓夢》研究的經(jīng)典著作。紅學研究的流派很多，包括“索隱派”、“新紅學”、“評論派”等，著者從多個方面對《紅樓夢》進行了系統(tǒng)而全面的分析和介紹。

·8.6萬字

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談“阿Q正傳”

《談“阿Q正傳”》是作者廢名對魯迅著作《阿Q正傳》的分析和研究，從魯迅的思想開始，到阿Q這個社會人、這個典型小說，一一進行分析，恩格斯說：“現(xiàn)實主義是除了細節(jié)的真實之外，還要正確地表現(xiàn)出典型環(huán)境中的典型性格。”阿Q的性格是典型的，其所以然就因為阿Q是處在一個典型的環(huán)境之中。作者從中抽絲剝繭《阿Q正傳》所反映的時代特性，以及魯迅對辛亥革命的態(tài)度。并且重要的問題在于典型環(huán)境。典型環(huán)境的選擇取決于作家的世界觀，從而從中得出魯迅的世界觀和創(chuàng)作技巧。

·4.3萬字

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止學全鑒（典藏誦讀版）

《止學》是中華傳統(tǒng)文化中極有價值的一部經(jīng)典，是中國古代文化關于“止”之思想的集大成之作。它以道家思想為核心，論述處世之道。雖文短卻內涵深厚，意境悠遠，具有極強的實用價值。《止學全鑒》圍繞其主旨含義進行解讀，將國學和現(xiàn)代勵志學融為一體，便于讀者更好地領略《止學》的精髓要義。

·16.6萬字

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隱秘的存在

本書主要探討了作家的形象、作家與靈感、作家創(chuàng)作時的情感狀態(tài)、作家面對的內在主體修辭關系、作家面對的外在主體修辭關系、作家的藝術修養(yǎng)、作家的寫作能力、作家的修辭使命這些與作家創(chuàng)作緊密相關的問題，同時列舉了一些當代作家的修辭觀，以及一些世界上有名作家的寫作生活情形和寫作習慣等，涉及與作家相關的方方面面，由內而外，由外而內，并結合作家自身的創(chuàng)作經(jīng)驗和現(xiàn)身說法，盡可能全面地對文學作品中的作家形象進行論述。

·16.2萬字

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杰弗里·哈特曼文學批評思想研究

杰弗里?哈特曼始終堅持調和式批評的理論立場，扮演著一個調節(jié)者角色。第一，在歐陸哲學與英美批評之間進行調節(jié)，主張英美批評從實用批評范式中脫離出來，形成更富于思辨的批評話語；第二，在猶太圣經(jīng)闡釋傳統(tǒng)與現(xiàn)代闡釋經(jīng)驗之間進行調節(jié)，從密德拉什的獨特闡釋模式中，發(fā)現(xiàn)走出當代形式主義之爭的有效途徑；第三，在文學與批評之間進行調節(jié)，主張批評的文學性和創(chuàng)造性，并以隨筆這一文體表現(xiàn)出來；第四，在文學自我和文化自我雙重身份之間進行調節(jié)，通過證詞錄像將大屠殺、記憶、創(chuàng)傷等文化問題與文學問題聯(lián)結起來，闡明文學批評家應當承擔的時代責任。在此種調和式批評中，哈特曼獲得了一種更為寬闊的視野，其批評思想因而具有極大的超越潛能。

·16.1萬字

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意義出場之時：論中國現(xiàn)當代詩歌的出路

本書匯集了作者將近20年的詩歌研究成果，盡管有些篇章寫作時間較早，或者是思考不夠成熟，還是可以作為中國現(xiàn)代詩歌研究和創(chuàng)作的一個參考。作者堅持中國現(xiàn)代詩歌的研究要以“打通”為主要特色，出于對古今中外詩歌創(chuàng)作和詩學思想的全面占有的全域視角之下，以中國現(xiàn)代詩歌史作為基本的研究背景，以當下詩歌創(chuàng)作的近期新發(fā)展方向為研究切入點，回顧歷史展望未來。

·16.4萬字

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網(wǎng)絡文學作品專論（二）

本書共計19篇網(wǎng)絡文學評論。內容包括網(wǎng)絡現(xiàn)實題材小說中的“里程碑式”作品、凸顯網(wǎng)絡現(xiàn)實題材創(chuàng)作的典型性、在硬核“工業(yè)流”中抒寫家國情懷、敏銳感知風云激蕩的時代洪流、“大女主”主題意識的三重構建等。

·5.9萬字

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大話西游：西游記奇葩閱讀指南

這是一部有關名著《西游記》的解構之作。對于這部經(jīng)典名著感興趣的讀者，不妨翻開一看。作品想象力天馬行空、淋漓揮灑，揭露了6個不為人知的“謎團”，讓人大呼奇絕：它揭秘《西游記》的作者之謎，不是眾所周知的吳承恩，而更可能是明朝大太監(jiān)馮保。它揭秘版本之謎，曾經(jīng)的西游記中，唐僧師徒完全不是大家熟悉的模樣，而是另類顛覆性的表現(xiàn)。它揭秘內涵之謎，九九八十一難看似相互獨立的故事中，其實有著精確的邏輯銜接，旨在于向世人闡釋命運。它揭秘情節(jié)之謎，書中反常的橋段，其實是諷喻滿滿的政治故事。它揭秘角色之謎，拈輕怕重斤斤計較的是唐僧，深悟佛法的其實是孫悟空，后者的成長才是西游記的核心。最后，揭示出背景之謎——天庭官僚、佛與道的各種角力，為西游故事覆上揮之不去的陰影。看完本書，讀者會有酣暢淋漓、恍然大悟之感。遵從經(jīng)典，但不迷信經(jīng)典，以理性及平常心待之，我們最終才會更加理解、熱愛、熱衷傳播我們的文化精髓。

·11.3萬字

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十指間的娉婷：陳洪綬的高古畫境（文人畫的真性）

文人畫，又稱“士夫畫”，它并非指特定的身份，如限定為有知識的文人所畫的畫，而是具有“文人氣”或“士夫氣”的畫。“文人氣”，即今人所謂“文人意識”。大率指具有一定的思想性、豐富的人文關懷、特別的生命感覺的意識，一種遠離政治或道德從屬而歸于生命真實的意識。所以在一定意義上可以說，文人畫，就是“人文畫”——具有人文價值追求的繪畫。本系列作品，通過對元代以來十六位畫家的觀照，來看文人畫對生命“真性”追蹤的內在軌跡。本書為此叢書中的一本。本書從“高古”入手，帶領讀者感受陳洪綬在“醒石”“味象”“縹香”“寒沽”中所展現(xiàn)的超凡脫俗的藝術境界和人生體悟。

·3.1萬字

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文學經(jīng)典：文學評論與作品選集

本套書系的特點是全景展現(xiàn)，縱橫捭闔，內容采取講故事的方式進行敘述，語言通俗，明白曉暢，圖文并茂，形象直觀，古風古韻，格調高雅，具有很強的可讀性、欣賞性、知識性和延伸性，能夠讓廣大讀者全面觸摸和感受中國文化的豐富內涵，增強中華兒女民族自尊心和文化自豪感，并能很好繼承和弘揚中國文化，創(chuàng)造未來中國特色的先進民族文化。

·7.1萬字

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唐詩宋詞元曲賞析

本書選取的作品是唐詩、宋詞和元曲中語言上明白如話，讀起來觸動人心的。本書在選詞時超出了兩宋的范疇，這既是作者的偏好，也由于它們的藝術美。本書在編排順序上按照情感和場景分為登高、懷古、憂憤、喜悅等幾個大的類別。每篇包含兩個基本模塊：原文、導讀，除《長恨歌》《琵琶行》兩首外，每首都有譯文，部分篇目有注釋和/或延展閱讀。

·5萬字

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賀鑄《東山詞》研究

北宋詞人賀鑄是一位具英雄色彩的奇儁之士。書內容主要分為三個部分：第一部分《東山詞》文本解讀，分析賀鑄詞的多重品格：言情詞文章的第二部分緊承上文的分析，分析賀鑄的兩面人生與心態(tài)：他的社會角色具有多重性；他有著雙重人格與心態(tài)——縱情享樂與勇?lián)懒x。文章第三部分是全文的落腳點所在，賀鑄詞中所包含的社會習俗與文化心理，是他所處的北宋中后期社會的社會文化心理的折射.

·5.2萬字

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《格薩爾》中的山水寄魂觀念與古代藏族的自然觀

本書以史詩《格薩爾》所折射的“靈魂寄存觀”與“圣山圣湖”之間的內在聯(lián)系為研究對象，將文本分析、理論思考和文化解讀貫通于”人與自然”的文化生態(tài)研究中，拓展和深化了史詩《格薩爾》的研究。本書主要涉及兩種工作語言與大量的第一手藏文文獻資料和田野資料，對史詩行文中繁多的藏語術語和專用詞匯進行拉丁轉寫和注釋，在藏族史詩研究中實踐了一種值得提倡的工作方法，表現(xiàn)出作者有深厚的藏語文功底和審慎的治學態(tài)度。本書選題合理，角度新穎，有清晰的問題意識和開闊的學術視野，反映了當代本民族學人應有的學術自覺，對《格薩爾》史詩的研究具有相當?shù)耐七M作用。

·16.4萬字

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駝庵學記：顧隨的生平與學術

本書是關于顧隨學術與生平的學記著作。顧隨（1897-1960），是著名的理論批評與文藝鑒賞家，弟子周汝昌評價他：“一位正直的詩人，而同時又是一位深邃的學者，一位極出色的大師級的哲人巨匠。”而另一弟子葉嘉瑩二十年來孜孜不倦地推崇顧隨，為老師在大陸的各種出版奔走，也使得學界越來越重視這位在現(xiàn)代學術體制中位置特殊的學者。三聯(lián)在“中學圖書館文庫”中出過《駝庵詩話》。

·16.4萬字

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古代文學前沿與評論（第1輯）

《古代文學前沿與評論》由中國社會科學院優(yōu)勢學科文學研究所古代文學學科主辦，以組織、發(fā)表學科內各類學術評論（特稿、筆談、書評、訪談、專題評論、前沿綜述、會議紀要、項目動態(tài)、論點匯編、新資料或特藏文獻等）為基本方式，致力于追蹤中國古代文學學科的前沿狀況、反思學術史經(jīng)驗、前瞻未來動向。本書是第一輯，分為“十年前瞻”高峰論壇、特稿、專題：《古本戲曲叢刊》與戲曲文獻研究、特約訪談、新著序跋、前沿思考、會議綜述七個專題。

·16.5萬字

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旨永神遙明小品（大家小札系列）

《旨永神遙明小品》是著名學者吳承學先生研讀晚明小品文的札記隨筆。小品文是晚明文人心態(tài)真實而形象的寫照，空靈閑適，令人稱賞，是古代文學傳統(tǒng)主體的精彩補充。書中重點介紹了晚明小品文寫作的主要作家，實事求是地概括出這種文體表現(xiàn)在思想情趣與藝術形態(tài)上的總體特點。既道出其妙處，即小品文在傳統(tǒng)古文“文以載道”的軌轍之外另立一宗，以悠然自得的筆調，以漫話和絮語的形式體味人生;也揭示出其弊端，即它在思想內涵和歷史深度方面難以望傳統(tǒng)古文項背。全書文字綿密平實，頗具韻律，可讓讀者真實、全面地認識晚明小品。

·12.8萬字

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世界文學知識大課堂：俄蘇現(xiàn)代文學大作

主要講了俄國現(xiàn)代文學精品和蘇聯(lián)現(xiàn)代文學精品兩大部分，深刻反映一個國家或一個民族特定時期的社會生活面貌。文學是一種社會意識形態(tài)，與社會、政治以及哲學、宗教和道德等社會文學的功能是以形象來反映社會生活，是用具體的、生動感人的細節(jié)來反映客觀世界的。優(yōu)秀的文學作品能使人產生如臨其境、如見其人、如聞其聲的感覺。

·7.4萬字

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