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當徐志摩遇見納蘭容若

一個是古代清新情詩貴公子，一個是民國浪漫愛情一哥，雖然兩人所處的時代不同，但他們的出生的背景、對愛情的看法、深入骨子的浪漫、結局命運都有相似之處，但兩人也有他們獨有的個人特色。當徐志摩遇見納蘭容若會說些什么呢？他們會成為哥們還是相看兩相厭呢？本書給你講述納蘭容若和徐志摩的傳奇的一生，從他們的詩詞來解析他們的對于愛情、友情的看法和處理方式，對生活、對未來、對理想的不同態度，從徐志摩新月派詩歌和納蘭容若有鮮明特點的詞進行碰撞，來講述他們的相似之處和獨有的魅力。

·10.8萬字

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大學：平民的修養

《大學》是論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，相傳為春秋戰國時期曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。本書則是作者以普通人的視角，對《大學》進行的解讀。作者從一位普通百姓的視角，重新注析解讀了《大學》，用簡單易懂的話語講明了在修身養性和治國平天下上的哲學思想，從而達到互動交流的目的，共抵至境。本書的編撰體例包括原文、注析、人物簡介、譯文、歷代論引和札記等部分，旨在方便讀者閱讀，達到聯系現實、學以致用、提高修養的目的。

·9萬字

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法國文學講演錄

郭宏安先生是著名的翻譯家、作家，其翻譯的《惡之花》《鼠疫》等被國內外國文學讀者奉為圭臬，他也曾在全國各大高等院校、學術機構舉辦過近百場講座。本書收錄其關于法國文學多年來講演的精華，包括有“蒙田和他的《隨筆集》”“談談巴爾扎克”等共計10篇，充分展現了郭宏安先生的思想火花和人生智慧。

·16.7萬字

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“張籍、王建體”研究

本書以中唐詩人張籍、王建的創作為基本研究資料，借鑒和利用已有的研究成果，對“張籍、王建體”的淵源及內涵詳細考論，對張籍、王建的詩歌創作、貢獻及影響予以全面深入的研究。

·18萬字

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詩囚：孟郊論稿

孟郊（751—814年），字東野，開中唐一代詩風的大詩人，與韓愈并為“韓孟詩派”領袖。常與賈島合稱“郊島”，有“郊寒島瘦”之說。孟郊詩里名句眾多，如“春風得意馬蹄疾，一夜看盡長安花”“誰言寸草心，報得三春暉”，但他寫詩主要不靠巧對、機心，他的風格來自他瘦硬、沉潛的精魂，歸根結底，來自他磨難重重又不屈不撓的人生。他獨具一格的藝術氣息，使人一見就能識別。一千多年過去，詩歌風派的一波波巨浪，淘去了許多詩人的面影，但淘不掉孟郊的聲音和風貌。韓愈曾表示，愿做孟郊的“小跟班”：“吾愿身為云，東野變為龍，四方上下逐東野。”

·12萬字

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荀子全鑒（典藏誦讀版）

《荀子》匯集了荀子一生的思想精華，是中國古代思想的集大成者，是研究先秦文化極其珍貴的資料。本書是《荀子》典藏誦讀版，精心選取精彩篇章，結合原典、注釋、譯文，并且配合音頻，力圖將《荀子》的精華之作以全新的音頻方式呈現出來，幫助讀者更好地理解這部經典之作。

·16.6萬字

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貝爾·胡克斯黑人女性主義文學批評研究

20世紀70年代，隨著歐洲和美國女權運動的深入發展，美國黑人女性主義批評開始發出自己的聲音，其中學院派代表貝爾·胡克斯，日益成為美國評論界關注的焦點。本書首先介紹胡克斯的思想發展歷程，然后，將胡克斯的黑人女性主義批評梳理出黑人女性寫作、黑人女性傳統、黑人女性形象、姐妹情誼四個論題，對之進行批判性反思，具有較的學術價值。

·16.7萬字

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瓦爾登湖畔的自由之帆：梭羅散文詩學研究

本書從浪漫主義詩學、現實主義詩學和超驗主義詩學的角度入手，對梭羅的自由觀詩學進行了闡釋。作者認為，梭羅在荒野世界中的自由、道德社會中的自由，以及宗教體驗中的自由中探求生命與精神的自由境界，形成了其獨特的自然體系的自由觀。梭羅的自由觀詩學是浪漫時代的產物及其詩化哲學思維的結果，帶有強烈的烏托邦色彩。梭羅用詩性智慧描述了一個永恒自由的“瓦爾登湖”，為人類在這個“荒誕”的世界中構建了可以詩意地棲居的精神家園。

·14.6萬字

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唐詩雜論（增訂本）

聞一多先生的《唐詩雜論》是唐詩研究的經典之作，內容涉及唐代詩歌的題材、著名的詩人、詩人的年譜等多個方面，他對唐代有名詩人，如“初唐四杰”、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的詩歌成就有獨到而深刻的評論與分析。聞一多先生以歷史的眼光分析研究唐詩的結晶，沖破了傳統狹隘和封閉的學術研究方法，從詩人的角度看待、研究詩歌，多所卓見。作為一部開拓性的著作，它在唐詩研究中的歷史地位是不可動搖的，對我們今天的學者仍然具有很好的啟迪作用。

·11.8萬字

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鄭板橋的詩與畫

本書是武漢大學教授吳根友在對清代著名文人畫家鄭板橋的人生與作品進行研究后創作的文化隨筆。全書共分為九章，分別從鄭板橋的生平、詩詞、書法、繪畫、篆刻、士人理想及對后世的影響等方面進行了深入而富有創新性的研究，全面展現了鄭板橋跌宕起伏的一生，以及他對文學、藝術的卓越追求，體現了他對中國傳統士人文化與士人風骨的繼承與創新，能為后人了解、研究鄭板橋提供有益的參考。

·14.4萬字

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待我相思放下，許你浪跡天涯

唐詩宋詞，在青史中輪番轉唱，被傳承了千年。一首首古詩，一闋闋美詞，字字含情、句句吟愛，它們或奔放或熱烈或婉約或柔情繾綣，醉人亦醉心。《待我相思放下，許你浪跡天涯》以優美婉約的文字賞析或解讀中國的古典詩詞。品讀湮沒在歷史長河中的凄美愛情故事，領略那千糾萬纏的情思，那痛斷肝腸的離愁。對詩歌的真情感悟，如一泓碧溪緩緩流進人們的心田。

·11萬字

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梁山無好漢

為什么柴進進不了梁山領導層？為什么吳用要從晁蓋派轉投宋江派？為什么武藝平平的朱仝排位卻在武松之前？每次好漢排位，不過是拉幫結派后的權力再分配！梁山好漢們表面義薄云天，實則內部派系林立：元老派、宋江派、三山派……各個派系圍繞著梁山的主導權，展開了激烈的權力斗爭。而梁山的六次排座次，正是拉幫結派后對權力的再分配。第一次，王倫等四條好漢形成了梁山原始勢力元老派，占據梁山主導權。第二次，林沖上山，經歷了幾番波折才坐上第四位。梁山實力壯大，卻有暗流涌動。第三次，生辰綱七人組上山，林沖火并王倫，推舉晁蓋為首，從孤立無援走向權力中心。……第六次，真正的權力游戲開始了……一本書看懂梁山好漢排位背后的權力游戲。

·15萬字

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閱讀留言（綠地文學叢書）

本書共分我的留言、方家留言兩大部分，主要收錄了《中國當代微型文學作品選》序、《法與情的鎖鏈》序、《高天厚土》序等文章。

·10.9萬字

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千古文人俠客夢（增訂本）

這是一本研究以武行俠的故事的書。全書共分九章，內容主要包括兩個方面：一是縱向梳理俠之觀念的形成，探討唐宋以迄于20世紀武俠小說的發展；二是橫向探討武俠小說中行俠的手段、主題、背景及過程。全書將小說形態學的研究與文化發生學的探討相結合，是一部視野廣闊、研究扎實的武俠小說研究著作。本書1992年初版，從初版到現在，中文版已是第6個版本。這本書是陳平原學術著作中的暢銷書。英文版已由劍橋大學出版社出版。白俄羅斯文版入選“絲路書香工程”重點翻譯資助項目。

·18.5萬字

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詞學與詞心

本書分為“怎樣鑒賞唐宋詞”“唐宋詞鑒賞錄”和“我的詞學人生”三部分。第一部分由楊海明先生口述整理而成，以通俗流暢的語言與讀者分享了唐宋詞鑒賞的方法與心得；第二部分精選唐宋24位詞人的43首作品進行鑒賞，文章優美流暢又不失嚴謹，令讀者欣賞美文的同時，對詞的創作背景、中心思想、謀篇布局、遣詞造句、點睛之處一一了然；第三部分則是楊海明先生談他的“詞學人生”，談從幼年上學到卓然成家的學術歷程，生動風趣，同時也折射了時代的變遷。彌足珍貴的是，書后附錄楊海明先生保留的詞學大師唐圭璋先生當年給研究生講課的記錄，可供治詞者們學習和珍藏。讀者可以跟隨楊海明教授一起領略詞心，踏上詞學之旅。

·17.7萬字

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永無止盡的狂熱：三島由紀夫（日本文學名家十講06）

19歲的三島由紀夫，感覺到自己隨時可能在戰爭中死去。明天是否活著無從把握，于是今天狂放享受。這種絕對、純粹的熱情，在戰爭結束后，一直活在他的身體里，直到最后那天——1970年11月25日，45歲的三島由紀夫謄寫好《豐饒之海》的最后一部《天人五衰》，漫長的百萬字收束在巨大寧靜中。隨后，他前往陸上自衛隊，切腹自殺。他認為：有一種像模像樣、認真看待死亡的人，另外有一種茍活的人，讓自己愈活愈黯淡、愈活愈無趣。他還認為：一個人在死亡之前，總該先要有光。“三島由紀夫一直寫到他要離開這個世界，他似乎仍然在心中擁抱這個世界，卻用自己的手將生命從這個世界拉開。他并不是因為對世界失去了熱情所以自殺，倒過來，他是出于對這個世界的特殊熱情，所以選擇在老去之前死去。”——楊照。

·11.3萬字

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聊齋志異：書生的白日夢（古典新知）

本書是河北大學文學院韓田鹿教授撰寫的《聊齋志異》的學術隨筆著作。作者多個角度、深入淺出地探討了《聊齋志異》刻畫的狐仙鬼魅世界，蒲松齡在《聊齋志異》中寄寓的情懷和《聊齋志異》對當時社會的批判和折射。書稿既有宏觀的整體觀照，又有經典篇章的會心解讀。文筆老練，行文自然，是比較上乘的普及讀物，非常有助于普通讀者走進《聊齋志異》。韓田鹿教授曾在“百家講壇”講授過《三言二拍》《大話西游》《明清小說》等課程，具有較高的知名度和影響力。

·13.3萬字

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懸案不懸

《紅樓夢》作為中國古典文學的代表性著作，一直是文學界和史學界的熱點議題，然而，《紅樓夢》的作者到底是誰？如皋人冒廉泉利用業余時間，不迷信紅學權威，不囿于成說，歷經三十年潛心研究，提出新說：《紅樓夢》的真正作者不是曹雪芹，而是如皋文人冒辟疆！本書認為，冒辟疆以筆名曹雪芹寫作了《紅樓夢》，并鏗將有力地擲出了七十條證據，這些證據，就是埋藏在《紅樓夢》中的冒辟疆元素。

·20萬字

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神魔國探奇

本書為知·趣叢書之一種。明清之際是我國神魔小說的高峰時期，以《封神演義》《西游記》為代表。小說中光怪陸離的社會、人情看似荒誕不經，其實有著漫長的歷史演變過程。嶺南賞析學派開創者劉逸生先生在《神魔國探奇》一書中試圖用一種科學的研究方法來探討神魔國之成因與人物。本書宜古宜今，亦文亦史；多元并融，雅俗咸宜。是傳統知識與趣味結合的典范之作。

·11.7萬字

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莎士比亞與古典文學傳統

希臘和羅馬文化是西方文化的源頭，是西方知識分子的精神家園。文藝復興時期正是歐洲重新發現希臘羅馬文化的歷史變革時期，這個時期的作家無疑會受到古典文化的熏陶和影響，對古典文學和文化的了解也是當時“博學”的重要標準。那么，莎士比亞到底懂不懂拉丁語和希臘語，他的古典文學知識是如何獲得的，古典文學又是如何影響他的創作，本書的重點便在于從直接和間接兩方面考察古希臘羅馬文學對莎士比亞的影響，梳理并研究莎士比亞與古典文學傳統之間的各種關系，以莎士比亞時代的古典文學教育水平為出發點，借鑒比較文學影響研究的研究方法，從古典文學傳統對莎士比亞的直接影響和間接影響兩方面入手，考察古典文學與莎士比亞之間的各種關系，具體內容如下：通過考證英國文藝復興時期的古典文學教育及譯介情況、同時代人的評價情況等推測莎士比亞的拉丁語水平、是否有可能掌握希臘語；通過分析莎士比亞文本中的古典文學指涉求證莎士比亞的古典文學知識和對古典文學的直接接受情況；通過古典文學傳統中的主題、人物、情節結構與戲劇結構等方面在文藝復興時期的傳承情況考察莎士比亞對古典文學傳統的間接繼承與接受。

·10萬字

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