捕鱼游戏领红包

索爾·貝婁娃關國20世紀后半期多元文化語境中的思想型作家，他一生關注若20世紀現代人的諸多大問題.在其60余年的創作中，既有知識分子對物欲消費什會的批判意識和精神性堅守，也在形而上領域不斷叩問著人的存在意義，表現了物質與心靈、個性與道德、意義與虛無等現代人的閑境。本書立足作家的思想內涵之維，結合其大試隨筆、訪談、書信及人生經歷，包括其猶太出身的移民身份，在美國的歷史現實文化語境中展開，從20世紀40年代其寫作開端直到2000年最后的“天鵝之作”，歷時性地梳理了各個創作階段的思想脈絡和精神價值指向，盡力顯現作家的問題意識和人生境遇，闡述其豐富多樣的審美表達、清晰敏銳的理性追問和對人性之復雜廣博的重重質詢。在國內貝婁研究領域，本書是一部突顯了貝婁的思想者特征、覆蓋了作家所有長篇和主要中短篇小說的學術新著。

·29.8萬字

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感悟詩學的現代轉型研究

思維方式的不同，是中西詩學最本質的差別所在。感悟，是中國詩學獨步世界的思維方式，也是中國詩學相對于西方詩學的優勢所在。立足于這一優勢思維，構建一種充滿現代性的感悟詩學，有可能在解決好民族性與現代性的理論關系后，為當下原創詩學的建構提供一條新的路徑。20世紀初，王國維開啟了感悟詩學現代轉型的發生。后起的一批理論家則進一步多向度地推動了感悟詩學現代轉型的深入展開，朱光潛和梁宗岱著手于對西方感悟觀念的醇化，宗白華則注重對傳統感悟資源的創造性轉換，朱自清、聞一多對感悟詩學方法論進行了有益探索，李健吾的印象主義批評堪為感悟詩學現代轉型的成功實踐。然而，感悟詩學現代轉型至今尚是一項未完成的工作。

·29.7萬字

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探尋“詩心”：《野草》整體研究

《野草》，是魯迅陷入第二次絕望時生命追問的一個過程，一次穿越絕望的行動，它伴隨著情感、思想和人格驚心動魄的掙扎與轉換的過程。這是一個由厭棄、哀傷、矛盾、終極悖論、絕望、懷疑、掙扎、解脫、歡欣等等組成的極為沉潛的情思世界。《野草》并非一般意義上單篇的合集，而是一個整體，《野草》中，存在一個自成系統的精神世界和藝術世界。《野草》處在魯迅人生與文學的最后轉折點的位置上，經過《野草》，魯迅終于完成對自我與時代的雙重發現，將后期的人生，投入與現實直接搏擊的雜文式生存中。

·29.6萬字

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中國文學中的維摩與觀音（精裝）：孫昌武文集

本書1996年出版于高等教育出版社，2005年由天津教育出版社再版，今經作者校訂，收入《孫昌武文集》。本書共分十二章，較詳細地描述了觀世音與維摩詰在中國文學中的種種表現，并對這些表現的意義加以初步探討。范圍主要是宋代以前。

·29.6萬字

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奧威爾書評全集（下）

“承認現實的恐怖，以這種方式將它消解。葬身鯨腹——或承認你就在鯨腹中。”——喬治·奧威爾。【作者簡介】喬治·奧威爾（1903—1950），英國偉大的人道主義作家、新聞記者和社會評論家，傳世之作《一九八四》、《動物農場》膾炙人口，歷久彌新，被譽為“一代英國人的冷峻良心”。【內容簡介】奧威爾可謂是20世紀最發人深省且文筆最為生動的隨筆作家之一，他以過人的精力和毫不妥協的語言，用筆和紙與其時代的偏見進行抗爭，也因此而聞名于世。本書收集了迄今所能搜集到的奧威爾在不同報刊、文集中發表的長短書評，橫跨奧威爾的整個創作生涯，其中包括《查爾斯·狄更斯》、《在鯨腹中》、《評<我的奮斗>》等多個名篇，以近百多萬字的篇幅，呈現奧威爾書評的全貌。本書為三卷本套裝的第三冊。

·29.5萬字

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容美土司家族文學交往史考論

本書在對“土司子弟入學”制度進行宏觀考察的基礎上，以“考”、“論”結合的方式，從對象補考、交往情況、交往特征、交往的影響及意義四個方面首次系統地對容美土司家族的文學交往史進行了歷時性梳理，從一個角度揭示了這個家族文學傳統承續數百年的原因。相關的研究成果也進一步充實了中國少數民族文學史。同時，容美土司文學交往作為中華民族內部文化交流的經典范例，對其的研究也有助于我們深刻理解中華民族“多元一體”格局形成、發展的過程。

·29.5萬字

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巴爾加斯·略薩研究

全書分為《逝水流年》，《坎坷人生》，《小說創作及其方法》，《戲劇創作》，《散文著作》和《其他》六大部分，涉及作家文學創作的方方面面，著重對其各類作品的內容和創作方法進行了分析和評介。同時對作家的身世，經歷和家庭生活做了比較詳盡的介紹與評述，比較全面地展現了這位作家整體形象。全書分為《逝水流年》，《坎坷人生》，《小說創作及其方法》，《戲劇創作》，《散文著作》和《其他》六大部分，涉及作家文學創作的方方面面，著重對其各類作品的內容和創作方法進行了分析和評介。同時對作家的身世，經歷和家庭生活做了比較詳盡的介紹與評述，比較全面地展現了這位作家整體形象。

·29.3萬字

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詩與意識形態：從西周至兩漢詩歌功能的演變與中國古代詩學觀念的生成（修訂版）

本書從歷史和思想史演變的角度考察了從西周之初到兩漢時期詩歌功能的演變軌跡以及中國古代詩學觀念生成的過程，揭示了在這一時期詩歌功能、詩學觀念與政治史、思想史之間復雜的互動關系。全書分上、中、下三篇，“上篇”從周人立國之后的意識形態建設角度闡釋了詩歌在當時的重要政治意義。作者認為，西周至春秋之時，詩歌功能是在人神關系、君臣關系、貴族之間三種語境中遞相轉換的。“中篇”闡述了儒家話語系統在周人禮樂文化的基礎上生成以及詩歌從官方話語向民間話語的轉換過程。“下篇”具體考察了漢代士人階層與君權集團之間“共謀”而建構大一統的國家意識形態的過程以及士大夫階層作為社會“中間人”的諸特性，并揭示了《詩經》在意識形態建構過程中所具有的重要性。

·29.2萬字

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阡陌暖春：中華詩詞的格局與文脈

中華詩詞浩如煙海、燦若星河，舉凡山水田園、行旅離別、詠物懷古、征戎遷謫等諸多題材，無事無物不可入，無意無情不可言，蘊含中華民族仁民愛物、自強不息、和合與共等博大精深的文化內涵，在言志抒情的文字間歷代賡續傳遞，建構了富有民族特色的文化格局，形成了傳承有序的文化脈絡。本書以多元視角，立足大唐長安，思接千載，視通古今，徜徉在詩歌的歷史長河，于詩酒宴飲、清風明月、大漠孤煙中體悟詩詞的質白奇崛和悠遠暖心。細水流年，阡陌暖春，有了中華詩詞的浸潤，人間愈顯清歡，歲月愈顯靜好。全書用百則短文及對話，集土成山，內涵豐富，形散神聚。作者對經典詩詞進行了個性化精彩闡釋，在對傳統文化的敬仰及思考中彰顯了優秀中華詩詞滋養個體生命、塑造民族精神、傳遞中華文脈的巨大力量。

·29.1萬字

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中國文學敘事傳統視閾中的唐代辭賦研究

本書以唐賦為對象，詳盡地闡述了賦的敘事特征，作者把唐賦放在中國文學史存在著敘事抒情兩大傳統的理論預設下進行審視，從題材、文體、敘事主體、敘事結構、敘事范式、聽覺敘事、修辭敘事等層面對唐賦中蘊含的豐富敘事特性進行了深入細致的探析，同時挖掘出唐賦與詩歌、散文、小說、史傳、戲曲、變文等文體在敘事性上的異同及共生互滲的關系。

·29.1萬字

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唐宋詩精品鑒賞（中華古文化經典叢書）

詩人們的命途有別，作品的韻味各異。比如李白的“黃河之水天上來”，顯示出大唐氣派；杜甫的“每依北斗望京華”，反映出其對盛唐的一副衷腸；杜牧的“煙籠寒水月籠沙”，以清麗哀傷之景襯托六代興亡之感，此詩被譽為絕唱；李商隱的“昨夜星辰昨夜風”，是通過對昨夜一度春風的抒寫，以傾吐對其意中人的懷想。《唐宋詩精品鑒賞》搜集了唐宋大量的經典詩句，包括《在獄詠蟬并序》、《回鄉偶書二首》、《夜歸鹿門歌》等，對它們一一進行解析和鑒賞。

·29萬字

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文學通化論

本書從文學原理變革的角度看，文學通化是在應對亙古罕見的思想文化挑戰。如何繼承和更新華夏的文論傳統？如何貫通中外人文學術，特別是熔鑄西方近百年來的后現代思想資源？如何走出比較研究汗漫類比卻比而不周的局面？文學的通化求索是化解這些問題的深度嘗試。本書作為華夏文學思想的創辟性設計，旨在領悟文學造化，櫽栝文論寰宇，重整審美時空，別開學術生面。這部書稿共十八章，全文約27萬字。從學術理路上來看，通化是貫穿整個文本的基本思想。質言之，我們對文學本根、本真、本色有深入淺出的解析；對文學過去、現在、未來有原始要終的思索，對文學命運、原理、方法有改造制作的創辟，對文學是己、非己、超己有與道俱化的體悟。《周易》講通轉，劉勰講“通變”，章學誠講“通義”，我們講“通化”。“通化”與“通轉”、“通變”、“通義”的最大區別在于三個變數，一是文學是非的“源頭化解”，二是文學境界的“舍得看點”，三是文學精神的“通體開放”。文學“通化”，闡發的是“文學非文學”的劃時代命題，揭示的是化感通變的新文學原理。

·29萬字

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紅樓夢十五講

《紅樓夢十五講》如今終於成書和讀者見面了。我松了一口氣，不是為了書，是為了友情。兩方面的友情，一方面是託付於我的北大溫如敏教授，純然是友情，我不得不複命。另一方面是此書的各位作者，他們是鑒於友情才不肯拂我的請求，而此書如擱淺，我便辜負了他們的友情。我當時不過寫了一封極簡單的求稿信，不妨抄在下面讀者也來看看。信的全文如下《紅樓夢十五講》是北京大學等文科學府策劃的供我國理工科大學學生使用的輔助教材。本人受命擔負此事。然紅學舊業，夢溪已告而別之矣。無奈只好求助於紅學舊友，共襄斯役。茲將草擬之講題寄呈，敬請各位師友采擇認領。每題兩萬字，2002年9月底交稿，遣字行文則以深入淺出爲上。記曰：嚶其鳴矣，求其友聲，西堂舊雨，齊來夢中，辨章學術，開闢鴻蒙，賞文評藝，允執厥中，有無真假，底理明通，相期九月，鼓樂盈盈，敢不斂衽，敬贊德馨。

·28.9萬字

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對話批評：詩·史·思之維

當今，文學批評很多時候失去體人察己的溫度，有些批評家只顧孤芳自賞，眼中沒有作品，心中沒有讀者。究其緣由，在于文學批評中對話性的喪失。而好的文學批評應如同與知己之間進行一場深層的對話。在此背景下，本書集中采訪了多位60—80年代知名詩人、小說家以及文學批評家，通過面對面交談，旨在架起一座溝通的橋梁，在對話交流中引發思想的碰撞，產生心靈的共鳴，以期重建文學批評的對話性，抵達文學的深層境界。

·28.9萬字

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當代中國文論八講

本著選擇20世紀80年代以降在中國文論領域中具一定影響力的8個論題，即文藝活動論、文學人學論、文學主體論、理性主義與非理性主義文論、本質主義與反本質主義文論、重寫文學史以及文學史本體問題論、文學史方法問題論等進行研究，分別從史與論兩個視角切入當代中國文論的局部流變，進而對之進行深入的探討，力圖從一個側面勾畫出當代中國文論的歷，史性與當下內涵，一也為讀者了解當代中國文論的學科理念、知識結構、演進路徑，進而把握其內在的邏輯理路提供一個可資借鑒的知識學圖景。

·28.8萬字

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白先勇細說紅樓夢（上）

當八十歲的白先勇，遇見三百歲的曹雪芹，聽華文世界小說大家如何解“天下第一書”，看兩個時代文學赤子跨越時空的心靈相印。本書由白先勇臺灣大學《紅樓夢》導讀通識課（2014-2015）課堂講義編纂而成。《紅樓夢》是一本天書，有解說不盡的玄機、探索不完的秘密，但最重要的，它終究是一部偉大的小說。白先勇正本清源，把這部文學經典完全當作小說來導讀，側重解析《紅樓夢》小說藝術的“現代性”：神話構架、人物塑造、文字風格、敘事手法、觀點運用、對話技巧、象征隱喻、平行對比、千里伏筆，檢視曹雪芹如何將各種構成小說的元素發揮到極致，并遠遠超越它的時代，甚至比西方現代主義文學更早、更前衛。他以小說家的藝術敏感，擦去經典的蒙塵之處，將歷來被冷落的人物、被曲解的角色一一歸還原本的個性姿彩，令其登臺綻放。在文字藝術的賞讀玩味之間，解讀中國人生哲學的絕妙真意與人情社會的文化密碼，更從一本偉大的小說延展開去，漫談文學、美學、哲學、昆曲的枝枝蔓蔓，織構一座如夢如幻的紅樓瓊宇。白先勇借此細讀機緣，仔細比對“庚辰本”與“程乙本”的差別，掂量一字一句的千斤之重與微妙意蘊，得以重新發現失落已久的“程乙本”《紅樓夢》之美。

·28.8萬字

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時代的低語：當代文學對話錄

作者在書中以訪談的形式匯聚了當代國內外最有代表性的文學大家、學者、思想家，例如作品在國內外屢獲大獎的文學大家賈平凹，著名翻譯家鄭克魯，被譽為“70后作家的光榮”的徐則臣，被北島譽為“最優秀的漢語小說家之一”的阿乙……他們以小說家、文學評論家、詩人、思想家的身份解讀他們自己的作品，又從其作品切入這個時代與社會，談理想談人生，談藝術，談文學創作。作者以其深刻的閱讀體驗和獨特的思維方式向他們提出了問題，訪談無論從形式上還是內容上都不拘一格，坦誠且隨意、充滿激情，讓讀者得以一窺這些作家豐富的內心世界，引發更多的現實思考。

·28.7萬字

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沈從文新論

沈從文（1902－1988），中國現代文學史上的著名作家，有關他的作家作品研究成果斐然，然而依然有可以繼續深入研究的必要性。本書是作者多年研究沈從文的成果，從沈從文的散文創作和其傳奇經歷、詩歌創作和主體意識、小說創作和文化選擇等方面進行深入分析，闡釋沈從文小說的敘事特征、詩歌觀、小說觀的主要內蘊，并對他在京派海派之爭中的觀點進行梳理，以探究兩派文學觀的差異及對京海派小說創作的影響，凸顯京派小說創作的特征。

·28.6萬字

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漂洋過海的日本文學：偽滿殖民地文學文化研究

偽滿洲國的日本人文學，作為殖民地文化的一部分，留下了眾多遺產，對小到一代作家的命運，大到兩個國家的歷史都產生了深遠的影響。盡管如此，國內至今還沒有對其做出深入、系統的研究或清算。本書是作者十余年偽滿文化研究成果的集成，作者在實證考察的基礎上，力圖勾勒出寄生在中國國土上的這一特殊時期的日本文學的概貌。

·28.5萬字

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傷離別與共春風：至情至性唐宋詞（套裝共2冊）

詞學大家劉少雄新穎解讀唐宋詞，教你像看電影一樣讀懂唐宋詞，好看到忍不住刷彈幕！115闕詞，40位詞人，帶你走進千年真實畫境。相信許多讀者看金庸的武俠小說《神雕俠侶》的時候，讀到楊過念著蘇軾的《江城子》，“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘”，也曾跟著主角黯然神傷；聽見殺人不眨眼的女魔頭李莫愁反復吟誦元好問的《摸魚兒》——“問世間，情為何物，直教生死相許”，也曾一時語塞。在我們年輕的歲月里，讀到這樣的情節，常常會情不自禁地有著某種莫名的感動。宋詞之所以容易觸動人心，因為作者緣情興感、真誠為文。作家填詞主要是借著創作詞篇，以梳理一己的所感所思。我們讀詞，面對自己的情緒，除了認同詞人的體驗，也可從中得到啟發，以紓解心中的愁怨。而讀寫之間，成就的是彼此最美的心靈交流，以及不忍任其荒蕪的情意世界。詞學名家劉少雄教授在臺灣大學開設了唐宋詞品鑒通識課，每次開課，座無虛席。他的講解充滿想象力，情緒飽滿，聽他講每闕詞就像在看一部充滿畫面感的電影。邂逅一闕好詞，就像走進了一場真實的穿越。