魯迅經(jīng)典全集（全十卷）
魯迅（1881年9月25日-1936年10月19日），著名文學(xué)家、思想家、教育家、民主展示，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。魯迅同志被譽為”是中國文化革命的主將，魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。本套叢書為《魯迅經(jīng)典全集》，套裝共十卷，包括阿Q正傳、朝花夕拾、故事新編、故鄉(xiāng)、孔乙己、狂人日記、吶喊、彷徨、野草、祝福。《阿Q正傳》創(chuàng)作于1921年底，以辛亥革命前后的中國農(nóng)村為背景，描寫了未莊流浪雇農(nóng)阿Q，雖然干起活來“真能做”，但卻一無所有，甚至連名姓都被人遺忘的故事。該小說批判了當時中國社會的封建，保守，庸俗，腐敗等社會特點，有力地揭示了舊中國人民的生活場景和其處在水深火熱之中的病態(tài)。《朝花夕拾》作為“回憶的記事”，多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。前七篇反映他童年時代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；揭露了半封建半殖民地社會種種丑惡的不合理現(xiàn)象，同時反映了有抱負的青年知識分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險，尋找光明的困難歷程，以及抒發(fā)作者對往日親友、師長的懷念之情。《故事新編》是魯迅先生以遠古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集，是魯迅的最后的創(chuàng)新之作，里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時期。面臨死亡的威脅，處于內(nèi)外交困、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風(fēng)格卻顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫。魯迅先生自己認為，這是一部神話，傳說及史實的演義的總集。《故鄉(xiāng)》以“我”回故鄉(xiāng)的活動為線索，按照“回故鄉(xiāng)”一“在故鄉(xiāng)””離故鄉(xiāng)”的情節(jié)安排，依據(jù)“我”的所見所聞所憶所感，著重描寫了閏土和楊二嫂的人物形象，從而反映了辛亥革命前后農(nóng)村破產(chǎn)、農(nóng)民痛苦生活的現(xiàn)實;同時深刻指出了由于受封建社會傳統(tǒng)觀念的影響，勞苦大眾所受的精神上的束縛，造成純真的人性的扭曲，造成人與人之間的冷漠、隔膜，表達了作者對現(xiàn)實的強烈不滿和改造舊社會、創(chuàng)造新生活的強烈愿望。《孔乙己》是魯迅“五四”運動前夕繼《狂人日記》之后第二篇白話小說。小說描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四體不勤、窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最后被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本質(zhì)，具有強烈的反封建意義。《狂人日記》是魯迅創(chuàng)作的第一個短篇白話日記體小說，也是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，小說通過被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描寫，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)，表現(xiàn)了作者對以封建禮教為主體內(nèi)涵的中國封建文化的反抗；也表現(xiàn)了作者深刻的懺悔意識。作者以徹底的“革命民主主義”的立場對中國的文化進行了深刻的反思，同時對中國的甚至是人類的前途表達了深廣的憂憤。《吶喊》真實地描繪了從辛亥革命到五四運動時期的社會生活，從革命民主主義出發(fā)，抱著啟蒙主義目的和人道主義精神，揭示了種種深層次的社會矛盾，對舊時中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈希望。《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標志，開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實主義文學(xué)的先河。《彷徨》作品表達了作者徹底的不妥協(xié)地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。作品主要包括農(nóng)民和知識分子兩類題材。整部小說集貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關(guān)懷。該小說集在深廣的歷史圖景中，對人物命運的敘述滲透感情。《野草》這部詩集真實地記述了作者在新文化統(tǒng)一戰(zhàn)線分化以后，繼續(xù)戰(zhàn)斗，卻又感到孤獨、寂寞，在彷徨中探索前進的思想感情。詩集內(nèi)容形式多樣、想像豐富、構(gòu)思奇特、語言形象，富有抒情性和音樂性，成功地運用了象征手法，具有強烈的藝術(shù)感染力。詩集以獨語式的抒情散文形式，詩性的想象與升華，深化了中國散文詩的藝術(shù)和思想意境。作品敘寫一個離開故鄉(xiāng)的知識分子“我”在舊歷年底回到故鄉(xiāng)后寄寓在本家四叔(魯四老爺)家里準備過“祝福”時，見證了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲劇。《祝福》通過描述祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)了作者對受壓迫婦女的同情及對封建思想封建禮教的無情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識分子，對當時人們自私自利以及世態(tài)炎涼的這一社會現(xiàn)狀的無動于衷和不知所措。
·113萬字
