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評書三國演義（七）：劉備進(jìn)川

本書共三十回。從奪船避箭起，到計奪天蕩止，包括許褚斗馬超、抹書間韓遂、張松獻(xiàn)圖、截江奪斗、黃魏爭功、落鳳坡、義釋嚴(yán)顏、大戰(zhàn)葭萌關(guān)、單刀會、逍遙津、百騎劫魏營、智取瓦口關(guān)等經(jīng)典回目。

·28萬字

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世界經(jīng)典民間故事金榜

本書擷取了近數(shù)百年來國外那些最經(jīng)典、最具特色同吋也最引人入勝的精品匯編成這部《世界經(jīng)典民間故事金榜》以饗讀者。

·27.6萬字

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西楚霸王

翻開《西楚霸王》一書，回味聽書之酣暢，品味讀書之快樂。著名評書表演藝術(shù)家袁闊成帶你演繹波瀾壯闊、驚心動魄的反秦狂潮。《西楚霸王》可以稱為評書范本，可讀可講，重心在講。特點(diǎn)風(fēng)格就是文白相間，古書今說，為愛好和喜歡評書藝術(shù)的朋友們提供一部評書“變文”。

·27.5萬字

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世界神話二十五講

本書作者通過跨學(xué)科的視角，結(jié)合大量新發(fā)現(xiàn)的考古證據(jù)和知識，穿越時空隧道，探索了各民族神話深厚的文化蘊(yùn)含，以及與人民日常生活息息相關(guān)的文化現(xiàn)象背后深遠(yuǎn)的神話淵源，如新年與餃子、端午與中醫(yī)、七夕與織女等禮俗背后的神話觀，揭示出神話寶庫中潛藏著的各種文明密碼和文化“潛規(guī)則”。

·27.2萬字

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一千零一夜故事大全

《一千零一夜》又譯作《天方夜譚》，是著名的古代阿拉伯民間故事集，是世界上最具生命力、最負(fù)盛名，擁有最多讀者和影響最大的作品之一。作品以豐富的題材，生動描繪了中世紀(jì)阿拉伯地區(qū)廣闊社會生活。主要思想內(nèi)容包含了歌頌人類智慧和勇敢、反映勞苦大眾對美好生活的憧憬、贊揚(yáng)青年男女對愛情的忠貞、描寫善良人們對邪惡勢力的斗爭以及不屈不撓精神、揭露社會的黑暗腐敗、譴責(zé)統(tǒng)治階級昏庸無道等。作品卷帙浩繁，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，包羅萬象，故被譽(yù)為世界民間文學(xué)史上“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。本作品在忠實(shí)原著的基礎(chǔ)上，精選精編了主要名篇，包括《阿里巴巴和四十大盜》《哈里發(fā)的故事》《漁夫的故事》《阿拉丁與神燈》《辛伯達(dá)航海記》等，具有很強(qiáng)的可讀性、藝術(shù)性和故事性，非常值得廣大讀者閱讀和珍藏。

·26.7萬字

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日本昔話（全兩冊）

本書為精裝上下冊套裝，其底本是日本民俗學(xué)家關(guān)敬吾編著的《日本の昔ばなし》三卷本。結(jié)集在這里的民間故事，如《桃太郎》《浦島太郎》《摘瘤子的老爺子》《一寸法師》《割了舌頭的麻雀》等，都是從古至今在日本流傳、為村中老翁老嫗們代代傳講的傳統(tǒng)民間故事，也就是筆錄的口承故事，故事類型多樣，天馬行空，想象豐富，是培養(yǎng)兒童想象力的讀物。古老的昔話隨著歲月流轉(zhuǎn)被口口相傳地保留了下來，其中相當(dāng)一部分在流傳的過程中發(fā)生了改變，作為日本民俗學(xué)之父柳田國男的弟子，關(guān)敬吾家在搜集整理這些故事的時候，也在探究這些改變，涉及日本古時的風(fēng)土人情、生活習(xí)慣、民族心理、觀念信仰等，跟隨民俗學(xué)家探究這些改變的發(fā)生，也是閱讀本書的一大趣味。

·25.8萬字

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河西民間寶卷研究

河西寶卷是流傳于河西民間的俗文學(xué)，在長期的流傳和創(chuàng)作過程中，融入了河西地區(qū)民眾的喜怒哀樂，反映了清代以來河西地區(qū)的社會狀況、民情風(fēng)俗、思維觀念、社會變遷等。本書在學(xué)界研究的基礎(chǔ)上，從中國寶卷產(chǎn)生發(fā)展的大背景來考察河西寶卷的發(fā)生發(fā)展和演變，重點(diǎn)探討了與河西地區(qū)民情風(fēng)俗緊密聯(lián)系的幾部寶卷，如《平天仙姑寶卷》《觀音濟(jì)度本愿真經(jīng)》《目連救母幽冥寶卷》《韓湘子寶卷》《救劫寶卷》等，揭示了河西寶卷中蘊(yùn)含的河西地區(qū)獨(dú)特的民情與風(fēng)俗，河西地區(qū)民眾念卷活動的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)與心理，對于推動河西寶卷研究的進(jìn)一步深入、對河西地區(qū)精神文化建設(shè)和文旅業(yè)的發(fā)展具有借鑒和參考意義。

·25.8萬字

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精忠報國

堅持了一千多個日日夜夜，究其動因，當(dāng)然少不了朋友們不斷給我的鼓氣，希望我不要半途而廢。同時也是劇中人物在時時無形地推動著我，越寫越感到非把他們寫出來不可。這期間也有一些朋友勸我何必自找苦吃：你寫得好嗎？你寫出來有人看嗎？有人用嗎？你有錢將它推向社會嗎？知道嗎？現(xiàn)在“觸電”難呢！他們說的都是實(shí)實(shí)在在的問題。但是，我最終毫不回頭地走自己的路。

·25.5萬字

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梁祝傳說源流研究（國家社科基金后期資助項(xiàng)目）

作為我國流傳最廣的民間愛情故事之一，梁山伯與祝英臺傳說影響廣泛久遠(yuǎn)，深受各族人民喜愛，幾乎各種藝術(shù)形式都曾以此題材創(chuàng)作出膾炙人口的作品。梁祝文化研究中，傳說本事、起源地點(diǎn)時間的考證以及故事的源流發(fā)展歷來是學(xué)界關(guān)注焦點(diǎn)，然至今尚無定論。本書即集中于這幾個問題，從傳世文獻(xiàn)（方志、詩文集、文人筆記等）、民間傳說以及相關(guān)文化遺址等諸多方面入手，綜合考量，對梁祝傳說的方方面面做了全方位的探析考證。

·25.3萬字

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“陳三五娘”故事的傳播研究

本課題以閩南文化區(qū)域廣泛流傳的“陳三五娘”民間愛情故事作為研究對象，在宏觀背景下，從不同的層面展開溯源與探討，彰顯作為民間愛情故事之強(qiáng)大生命力和廣闊的闡釋空間，分析并描述這一民間愛情故事的起源、發(fā)展、影響與趨勢；從多學(xué)科的理論視域，探索以“陳三五娘”傳說的故事內(nèi)涵及其跨界傳播脈絡(luò)，梳理研究這一民間愛情故事在各類文體的傳承與流變。

·25.2萬字

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陜西文學(xué)研究（第一輯）

《陜西文學(xué)研究(第一輯)》是由陜西省作家協(xié)會創(chuàng)作研究室組織編寫的一部具有地域性文學(xué)評論學(xué)術(shù)著作。此部書稿涵蓋了凡與陜西文學(xué)有關(guān)的當(dāng)代（側(cè)重當(dāng)代）、現(xiàn)代和古代的宏觀或微觀的個案研究，評論，史料，考辨，爭鳴，人物等，較為系統(tǒng)地探討了陜西文學(xué)研究的現(xiàn)狀，力求為陜西地域性文學(xué)的發(fā)展提供更多的思考與借鑒。

·25.2萬字

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故事新編（一九六〇年代香港文學(xué)與文化叢書）

故事新編者參照前文本，重寫而賦予故事新的意義。本書收錄〈怒沉百寶箱〉、〈孟姜女〉、〈牛郎織女〉和〈劈山救母〉四篇故事新編作品，為香港著名作家劉以鬯1960年代報刊連載之作。〈孟姜女〉的哭崩長城、〈牛郎織女〉的鵲橋相會和〈劈山救母〉的沉香排除萬難救母屬神話改編；〈怒沉百寶箱〉寫名妓杜十娘故事則改編自古典小說。四篇小說蟄伏舊報經(jīng)年，今首度結(jié)集成書，小說保留了豐富的神話和傳說的原材料，在民間文學(xué)的保存和傳播上，大有貢獻(xiàn)；對于考察劉以鬯和香港文學(xué)的發(fā)展軌跡饒有意義。劉以鬯的故事新編一直備受推崇，而本書作品有別于劉以鬯的〈寺內(nèi)〉、〈蜘蛛精〉等實(shí)驗(yàn)探索，書寫樸實(shí)而細(xì)膩。劉以鬯以豐富的民間文學(xué)知識，重新編寫杜十娘、孟姜、織女和華山圣母的故事，描寫四位女性受折磨的人生，藉此表達(dá)他對女性，尤其是香港六十年代勞工階層婦女的關(guān)懷，是富文化意涵的作品。

·25.1萬字

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英語世界的中國神話研究

本書以英語世界中國神話研究為對象，歷時性地介紹和探討了代表性學(xué)者的學(xué)術(shù)成果，通過對不同時期研究特點(diǎn)、研究內(nèi)容、特色學(xué)者及其代表性成果的梳理和探討，試圖揭開英語世界中國神話研究這一錯綜復(fù)雜的學(xué)術(shù)世界，同時也嘗試結(jié)合國內(nèi)相關(guān)研究進(jìn)行比較分析，從而對中國神話海外研究情況進(jìn)行整體的介紹和研究。試圖初步探索不同文明下的學(xué)者對作為中華文明載體的中國神話進(jìn)行的深入思索和探究，期望能為國內(nèi)相關(guān)研究理路的拓寬提供一定的借鑒與啟發(fā)。

·25.1萬字

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蕉皮論語

這是作者自2006年以后的文藝評論選集。共分五輯：一、文學(xué)評論，二、戲曲音樂評論，三、書畫評論，四、影視評論，五、文化隨筆。集子名為《蕉皮論語》，緣于某次研討會上的一件趣事。會上，主持人給每人兩分鐘時間發(fā)言，作者情急之下，順手在面前的水果盤里取了香蕉，在香蕉皮上寫了三句話，算是發(fā)言，有好事者將此蕉皮拍照后，發(fā)表在其網(wǎng)絡(luò)空間里，引起大家笑議。這部集子取名《蕉皮論語》，即記錄這一評論現(xiàn)象，也戲謔某些沉重的文藝話題。

·25萬字

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一千零一夜（經(jīng)典世界名著）

《一千零一夜》是著名的古代阿拉伯民間故事集，被譽(yù)為世界民間文學(xué)創(chuàng)作中的“最壯麗的一座紀(jì)念碑”。相傳古時候，在古阿拉伯的海島上，有一個薩桑王國，國王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此后每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報復(fù)。宰相的女兒山魯佐德為拯救無辜的女子，自愿嫁給國王，用講述故事方法吸引國王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國王愛不忍殺，允她下一夜繼續(xù)講。她的故事一直講了一千零一夜，國王終于被感動，與她白首偕老。會是些什么樣感動人的故事呢？

·24.8萬字

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中國民間故事研究史論（1949—2018）

近70年的民間故事研究大多圍繞民間故事的多重價值而展開，在吸納他山之石的同時也注重本土特色，形成了民間故事采錄與改寫、比較研究、類型研究、文化人類學(xué)研究、故事形態(tài)學(xué)研究、民間故亊史等多重理路，呈現(xiàn)曲折向前的軌轍。本書在廣泛搜檢細(xì)讀近70年中國民間故事研究論著基礎(chǔ)上，集中對類型學(xué)、比較研究、文化人類學(xué)研究、形態(tài)學(xué)研究、采錄研究、故事學(xué)術(shù)語體系展開深入分析，學(xué)術(shù)評論與學(xué)術(shù)訪談相結(jié)合，在總結(jié)中國民間故事研究軌轍、研究實(shí)績的同時反思當(dāng)下中國故事學(xué)的困境，探尋未來故事學(xué)的突圍之路。

·23.8萬字

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黑塞童話

還記得第一次聽童話的時刻嗎？是爺爺奶奶在秋日午后的“很久很久以前”，還是爸爸媽媽臨睡前為你讀的故事？長大之后才發(fā)現(xiàn)，對待生活的方式中蘊(yùn)含著這些童話的影子：勇敢、堅韌、善良、坦誠……黑塞的童話，同樣具有這些特質(zhì)，同時，又有很多不同。諾貝爾文學(xué)獎得主黑塞，用詩意的語言解構(gòu)童話，如電影腳本般，呈現(xiàn)全世界童話故事的另一面，呈現(xiàn)被我們忽略的細(xì)節(jié)。在構(gòu)建童話，也在呈現(xiàn)生活的真相。勇敢的成年人，請翻開這本《黑塞童話》。

·23.8萬字

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先秦神話的變形敘事研究

本書全面整理并系統(tǒng)研究先秦神話文獻(xiàn)中最重要的變形敘事主題，立足敘事學(xué)、圖像學(xué)、神話學(xué)等跨學(xué)科視域，深入探討先秦神話變形敘事類型及其式的表征、生成，提煉變形敘事模式。全書基于“圖像轉(zhuǎn)向”“圖像證史”觀念，拓寬了神話形態(tài)，采擷300余幅神話圖像，以類相叢，圖文互勘，并通過對傳世典籍、出土文獻(xiàn)、考古遺產(chǎn)、民俗遺制等互動闡釋，全方位展現(xiàn)先秦神話變形敘事向度，并揭示了先秦神話變形敘事的生成機(jī)制，鉤沉其整體性動態(tài)發(fā)展的軌跡。

·23.7萬字

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玉林民間文學(xué)選粹

本書為玉林民間文學(xué)精選集，全書以玉林為地域范圍，涵括故事、歌謠﹑諺語﹑小戲、楹聯(lián)等五大類，作品反映了玉林地區(qū)千百年來形成的獨(dú)特的生活方式、思想感情、生活態(tài)度、風(fēng)俗習(xí)慣和審美意識，內(nèi)容豐富，頗具地域特色。

·23.5萬字

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中國民間故事大全集

本書向讀者講述了在中國民間廣為流傳的、中國普通老百姓耳熟能詳?shù)慕?jīng)典傳說和故事。通過閱讀這些流傳甚廣的民間故事，相信讀者一定會得到心靈的啟迪，同時也會對美好的生活多一分熱愛和向往。另一方面，這些民間故事可以讓人們更好地了解中國的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而更加熱愛自己本民族的優(yōu)秀而又寶貴的文化遺產(chǎn)。

·23萬字

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