不朽的情缘在线试玩

1975年5月，《總統(tǒng)》在奧地利維也納學(xué)院劇場(chǎng)（城堡劇院的第二舞臺(tái)）首演。在一個(gè)不具名的歐洲國(guó)家，總統(tǒng)和總統(tǒng)夫人正在為出席葬做準(zhǔn)備。不久前，無(wú)政府主義者針對(duì)總統(tǒng)的暗殺行動(dòng)失敗，總統(tǒng)本人幸免于難，而總統(tǒng)的親信上校和總統(tǒng)夫人的愛(ài)犬則不幸喪命。總統(tǒng)和總統(tǒng)夫人一邊梳洗換裝，一邊回顧那次心驚動(dòng)魄的行刺，講述身居高位、手握權(quán)力又與恐懼相伴的生活。沒(méi)有人理解他們不懂得這些人什么都不懂腦子里只有卑鄙野心仇恨除此之外還能有什么……

·4.8萬(wàn)字

會(huì)員

禁戲圖像存錄

“讀圖如讀史”是近代史學(xué)研究的一個(gè)重要的命題。本書(shū)作者蒐集了自元代以降，市井刊行的雜劇、傳奇、曲本中的一些戲劇插圖、宮廷戲畫、戲劇老照片、木版戲曲年畫、香煙畫片，以及民間工藝品上的戲劇繪畫等兩千余幀，匯集一冊(cè)。從視覺(jué)圖像角度描繪出清代戲劇禁毀與管理中所謂“禁戲”的大致面目。同時(shí)亦試圖說(shuō)明，清代官方“禁戲”之所以“禁而難止”“屢禁屢萌”，恰恰說(shuō)明這類民間戲劇具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和頑強(qiáng)的生命力。

·2.3萬(wàn)字

會(huì)員

虛幻與現(xiàn)實(shí)之間：元雜劇“神佛道化戲”論稿

元雜劇中的宗教戲劇是元雜劇的重要組成部分，本書(shū)通過(guò)對(duì)元雜劇全部宗教劇目爬梳整理，并經(jīng)過(guò)詳細(xì)考查和辨析，提出了有別于“神仙道化戲”的新的概念，即“神佛道化戲”。這部書(shū)還論及了元雜劇宗教戲劇的模式，宗教與戲劇的有機(jī)結(jié)合，以及“八仙戲”這一特殊的戲劇現(xiàn)象。同時(shí)，作者在研究《西游記》雜劇時(shí)，發(fā)現(xiàn)它是介于原生的西游故事和小說(shuō)《西游記》之間的重要橋梁，因?yàn)樗袆e于小說(shuō)《西游記》，其一些特征更能證明前輩學(xué)者關(guān)于《西游記》和印度史詩(shī)《羅摩衍那》之間的因緣。通過(guò)對(duì)元雜劇宗教戲劇的研究，可以發(fā)現(xiàn)，任何文學(xué)作品都不是向壁虛構(gòu)的，宗教戲劇也是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，從中可以看出世態(tài)炎涼、官場(chǎng)傾軋、妓女苦況和高利貸制度等，使我們對(duì)元代社會(huì)有一個(gè)更深入的認(rèn)識(shí)。貌似玄幻的元雜劇中的“神佛道化戲”其實(shí)是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)狀況在舞臺(tái)上生動(dòng)具體的呈現(xiàn)。此外，本書(shū)還收錄了作者有關(guān)元雜劇研究的數(shù)篇論文。

·19.4萬(wàn)字

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中國(guó)西南地區(qū)陽(yáng)戲研究

本書(shū)研究對(duì)象是當(dāng)今在我國(guó)西南地區(qū)廣泛唱演的陽(yáng)戲。主要厘清了陽(yáng)戲的下列幾個(gè)問(wèn)題：“酬神娛人”的演出本質(zhì)、祀“三圣”的類型標(biāo)志、“喜慶悅?cè)恕钡谋硐筇卣鳌ⅰ皟x——儀戲——戲”的形態(tài)演進(jìn)歷程、“折扇平展形”的區(qū)域分布特點(diǎn)和東“陽(yáng)”西漸的傳播路徑。基于文本，解讀分析了西南地區(qū)陽(yáng)戲所呈現(xiàn)出的民間信仰、思想內(nèi)容、演出形態(tài)、劇目類型及其文體的體裁、語(yǔ)體和語(yǔ)言特點(diǎn)。本書(shū)內(nèi)容豐富、梳理系統(tǒng)、論述深刻，為陽(yáng)戲研究領(lǐng)域的一項(xiàng)重要成果。

·25.4萬(wàn)字

會(huì)員

重返“史詩(shī)劇場(chǎng)”：布萊希特戲劇研究

對(duì)于布萊希特的戲劇理想追求，需從其舞臺(tái)整體構(gòu)想中探析其理論主張的內(nèi)在目標(biāo)。布萊希特戲劇具有藝術(shù)之外更宏大的愿景，即參與社會(huì)模式的改造實(shí)踐，因而他必須改革戲劇的功能以適應(yīng)這一社會(huì)任務(wù)，并以“陌生化”為美學(xué)原則，試驗(yàn)各類舞臺(tái)藝術(shù)手段，達(dá)到促使觀眾思考的目的，引導(dǎo)他們行動(dòng)起來(lái)。強(qiáng)調(diào)回到史詩(shī)劇場(chǎng)本身，是從戲劇家的藝術(shù)活動(dòng)中提煉出一條“社會(huì)任務(wù)—戲劇功能—藝術(shù)手段”的內(nèi)在表述路徑，從而加深對(duì)其戲劇特征的理解。

·15.5萬(wàn)字

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東渡秘笈

為紀(jì)念《中日平和友好條約》締結(jié)40周年，本書(shū)選取了見(jiàn)證中日友好的三位歷史名人，從不同的角度描述了他們對(duì)中日友好做出的貢獻(xiàn)。一位是日本和中國(guó)都熟知的隱元禪師、一位是唐代的楊貴妃、一位是近現(xiàn)代名人魯迅，他們?nèi)硕加性谌毡抉v留的經(jīng)歷，以此為題材更能彰顯中日友好。書(shū)中共三個(gè)故事，分別是《青山苦戀》《琥珀與水晶》以及《師緣》。

·6.9萬(wàn)字

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英國(guó)中世紀(jì)戲劇流變研究（5—15世紀(jì)）

本書(shū)主要對(duì)英國(guó)中世紀(jì)戲劇的發(fā)展流變過(guò)程進(jìn)行研究。英國(guó)中世紀(jì)戲劇主要有三條發(fā)展脈絡(luò)以謀生為目的的職業(yè)演員的活動(dòng)、一般群眾的通俗演出、具有戲劇化色彩的教會(huì)儀式。教堂儀式劇逐漸發(fā)展成為中世紀(jì)后期最為盛行的圣徒劇、連環(huán)劇、道德劇等三大戲劇類型。15世紀(jì)末期，宗教劇逐漸衰退、消亡，間插劇逐漸興起，英國(guó)戲劇開(kāi)始轉(zhuǎn)向文藝復(fù)興人文主義戲劇。本書(shū)梳理出了英國(guó)中世紀(jì)戲劇發(fā)展的軌跡，即從早期民間世俗戲劇、教堂儀式劇、中后期宗教劇到間插劇的發(fā)展過(guò)程，并總結(jié)出了英國(guó)中世紀(jì)戲劇發(fā)展流變的基本規(guī)律，即教會(huì)和官方以是否能最大化地教育民眾決定戲劇的存留和椎廣。

·18.2萬(wàn)字

會(huì)員

龍鳳呈祥：建安十四年的愛(ài)情故事

《龍鳳呈祥》自誕生以來(lái)就因寓意吉祥、劇情詼諧而成為春節(jié)期間戲園子里最為叫座的劇目之一。爾虞我詐的政治權(quán)謀，曲折離奇的結(jié)親喜事，令人捧腹的角色對(duì)白，還有歷代京劇大家的演繹，讓它成為長(zhǎng)盛不衰的經(jīng)典。本書(shū)收錄了《龍鳳呈祥》唱本、萬(wàn)歷年間《三國(guó)志通俗演義》珍稀故事善本以及國(guó)家京劇院演繹的臺(tái)前幕后，從多個(gè)角度展現(xiàn)經(jīng)典的魅力。本書(shū)收錄了明萬(wàn)歷年間金陵萬(wàn)卷樓刊刻周曰校版《新刊校正古本出像大字音釋三國(guó)志傳通俗演義》的對(duì)應(yīng)選段。

·1.3萬(wàn)字

會(huì)員

中國(guó)曲學(xué)研究（第五輯）

《中國(guó)曲學(xué)研究》是由河北大學(xué)和北方昆曲劇院合辦，河北省高校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地——中國(guó)曲學(xué)研究中心承辦的學(xué)術(shù)輯刊，劉崇德教授主編。重點(diǎn)刊發(fā)傳統(tǒng)詞曲學(xué)研究的相關(guān)論文。主要欄目有：詞曲音樂(lè)研究，詞學(xué)研究，宋元明清散曲、戲曲研究，昆曲研究，地方戲曲研究，近現(xiàn)代曲家研究，戲曲非遺保護(hù)與研究，名家曲論、訪談等。這些研究成果對(duì)促進(jìn)中國(guó)曲學(xué)的學(xué)科建設(shè)和創(chuàng)作方法，充分利用曲學(xué)這一豐富的傳統(tǒng)文化資源發(fā)揮積極的作用。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

英雄廣場(chǎng)

1988年11月4日，《英雄廣場(chǎng)》沖破重重阻力在奧地利維也納城堡劇院首演。演出盛況空前，引起歐洲乃至世界的關(guān)注。這是托馬斯·伯恩哈德創(chuàng)作的最后一部戲劇。足有十年或者十一年了教授夫人總是聽(tīng)見(jiàn)英雄廣場(chǎng)上的叫喊，沒(méi)有人聽(tīng)得見(jiàn)什么叫喊她聽(tīng)得見(jiàn)……她數(shù)月以來(lái)又聽(tīng)見(jiàn)英雄廣場(chǎng)民眾的叫喊，這喊聲讓她整天驚恐不安坐臥不寧，您知道的一九三八年三月十五日希特勒開(kāi)進(jìn)了英雄廣場(chǎng)……

·5.7萬(wàn)字

會(huì)員

《元刊雜劇三十種》復(fù)字詞匯研究

本書(shū)以元代刊刻的雜劇劇本《元刊雜劇三十種》作為研究底本，以描寫語(yǔ)言學(xué)和歷史比較語(yǔ)言學(xué)理論為指導(dǎo)，借鑒傳統(tǒng)訓(xùn)話學(xué)和現(xiàn)代語(yǔ)義學(xué)研究成果，采用定量統(tǒng)計(jì)與描寫相結(jié)合的方法，對(duì)《元刊雜劇三十種》中的復(fù)字詞語(yǔ)進(jìn)行了科學(xué)的描寫、分析和闡釋。在此基礎(chǔ)上，本書(shū)對(duì)《元刊雜劇三十種》的復(fù)字詞特點(diǎn)進(jìn)行了梳理和總結(jié)。本書(shū)屬于漢語(yǔ)史的斷代、專書(shū)詞匯研究，對(duì)近代漢語(yǔ)詞匯研究具有重要的補(bǔ)充和參考價(jià)值。

·14.4萬(wàn)字

會(huì)員

魯迅小說(shuō)的戲劇改編研究

本書(shū)基于改編學(xué)理論的視角，在對(duì)魯迅小說(shuō)90余年的戲劇改編進(jìn)行梳理之后，對(duì)魯迅小說(shuō)的戲劇改編現(xiàn)象展開(kāi)全面研究，構(gòu)建了一個(gè)較為系統(tǒng)深入地研究魯迅小說(shuō)的戲劇改編的“綜合”性框架。由此，一方面從本體上研究魯迅小說(shuō)被改編為戲劇后的審美價(jià)值，以及對(duì)于傳播經(jīng)典的意義；另一方面對(duì)魯迅小說(shuō)的戲劇改編與原著進(jìn)行比較研究，透視兩者之間的內(nèi)在關(guān)系、不同藝術(shù)形式敘事的價(jià)值以及改編的得失，考察改編對(duì)魯迅小說(shuō)內(nèi)容、意義的彰顯和遮蔽，探究改動(dòng)背后的歷史、文化、技術(shù)等背景，以及改編的理念和價(jià)值判斷。基于以上研究，本書(shū)提出魯迅小說(shuō)的戲劇改編的建議和思考，進(jìn)而研究如何改編才能更好地傳播、傳承文學(xué)經(jīng)典，從而使經(jīng)典具有更永恒的藝術(shù)生命力。

·19.8萬(wàn)字

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戲劇

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