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高老頭（世界文學名著名譯典藏）

《高老頭》以波旁王朝復辟時期的法國社會為背景，講述了經商發家的高老頭傾其心血撫養的兩個女兒，婚后在上流社會生活方式的影響下榨取父親的財產、損害父親的尊嚴、折磨父親的情感，直至其一無所有、身心交瘁而死。與此主線交織的是外省青年拉斯蒂涅闖入巴黎上流社會，認清其間種種誘惑與險惡的經歷。巴爾扎克鴻篇巨制《人間喜劇》中的主要人物在這部小說中紛紛亮相，從而揭開了“人間喜劇”的序幕。

四季之歌：梭羅日記選（梭羅文集）

《四季之歌》是梭羅日記選。本書按照春夏秋冬四時更迭、一年三百六十五天日夜流轉的順序編排，擇取了梭羅日記手稿中的精華篇章。這是梭羅于19世紀40和50年代棲居在康科德瓦爾登湖畔，日常交游遠足，觀察大自然的風物、景致、節候變換的心得，不僅包括了他對天地間萬物的細致記錄，也包含著他對人生、心靈、真理的感悟。

即興

用鐵絲網編織套頭衫的河馬、得了蛀木蟲病還感染了醫生家具的病人、子虛烏有的詩歌……歡迎來到即興的世界！在這里，你可以解放天性、恣意冒險，唯一限制你發揮的，只能是你的想象力。這本名著深刻批判了現代社會的“緊箍咒”，直面創造力的本質，不僅關乎表演、戲劇、藝術、教育，更關乎人類情感、心理，可啟發所有領域的創意工作者，以及希望彼此能以更開放心態進行溝通對話的我們。

她是幸存者

我這一生中至少有過三位母親。在我的童年，母親是迷人的派對女主人，是野心勃勃的“黑莓女士”和“蘑菇夫人”。到我的青春期，她患上了精神分裂癥，成了幻聽的囚徒。逃過戰亂，移民至美國，曾經堅韌、明媚的她，何以蛻變至此？我開始探索她精神痛苦的根源，希望能理解是什么力量“殺”死了她。由此，我的第三位母親誕生了。我不僅發現了是什么將這個女人打倒的，亦發現了她為之而生的是什么。追索的深處，是一段隱秘的家族往事，以及一代女性的飄零人生。我收集起關于她和她們的碎片，寫下這個關于幸存者的故事。有些人希望將某些歷史刪除。但我知道，“生存從來不是天注定”，我必須為那些社會認為不值得為之流淚的人發聲。

希望的理由：古道爾的精神之旅

英國著名生物學家和動物行為學家簡－古道爾的回憶錄。在這部鮮活生動、發人深省的著作中，她詳細回顧了自己不平凡的人生經歷乃至個人精神上的漫漫旅途。她對人生的體驗非常深刻，并不亞于她在坦桑尼亞貢貝動物保護區對黑猩猩的觀察。簡·古道爾從蹣跚學步起，就對世上的各種生命形式充滿了好奇；成長過程中，又受到《人猿泰山》和《叢林故事》的影響和鞭策。后來，她為著名古生物學家和人類學家路易斯－利基博士工作，在貢貝的科學研究中取得重要突破，成為對我們知識世界影響重大的貢獻者之一。在本書中，她不僅詳細地敘述了40年前就已經介紹給世人的貢貝黑猩猩故事，而且坦誠地講述了自己的一生，講述了她的母親、兒子和已故的丈夫、她的朋友以及許多素不相識的人所給她的愛和支持。簡·古道爾博士酷愛自然，也目睹了人類破壞環境所造成的危險、不公、物欲、種族屠殺……她提出自己對這些危險的獨到見解，并高度贊揚了為地球新生而奮斗的人們。這就是希望的理由。

你好，陌生人

《你好，陌生人》充滿了關于在異國他鄉與各自獨特習俗的聯系的軼事，它感人地提醒我們，我們首先是高度社會化的生物，需要與他人互動，尤其是在悲傷和孤獨感加劇的時候。這是一本為心靈而寫的書，它在提醒我們，人與人之間的聯系是人類的本性。”這是一本感人的回憶錄，當人類學家、旅行家威爾·白金漢的伴侶去世時，他通過向陌生人敞開大門來尋求安慰。他講述了在終生伴侶去世后，他在緬甸等地旅行和交談中尋求治愈的故事，而這些地方在文化上與他的祖國英國有著很大差異。這也是一本匯集了哲學、人類學、社會學、歷史和文學見解的書，它探索了我們這個時代急需思考的問題——在全球疫情影響下的大范圍隔離、以及世界范圍內沖突越來越突出的時候，我們人類該如何與他人、與世界重新建立連接，我們如何拋開本能的仇外心理和對外來者的恐懼，去擁抱我們最本真的世界？

最后的見證者：101位在戰爭中失去童年的孩子（阿列克謝耶維奇作品）

在衛國戰爭期間（1941—1945），有數百萬蘇聯兒童死亡，活下來的幸存者，則失去了親人，過早地結束了他們的童年。在本該享受童年快樂的階段，“我們已經是男人和女人了”。本書是衛國戰爭幸存兒童的口述史，他們在經歷這場戰爭時都是2-12歲的孩子。阿列克謝耶維奇歷經幾十年，輾轉在前蘇聯的遼闊大地上，親訪上千事件一線經歷者，查閱各方文件資料，耗費心血整理而成的蘇聯口述史系列——這是普通人的生活史詩。

墓中回憶錄

《墓中回憶錄》是法國浪漫派先驅夏多布里昂的回憶錄。作者在書中全面回顧自己動蕩的一生，描寫童年回憶，表達文學見解，并對當時社會的重要事件，如法國大革命等進行了精彩的描摹，構成“我生活的時代之史詩”。《墓中回憶錄》不但具有史詩的規模，而且具有史詩的氣魄，更具有史詩的神髓。夏多布里昂不是在講他個人的故事，他的痛苦，他的歡樂，他的憂郁，他的激情，他的沉思冥想，都是在法國、歐洲，甚至世界的宏闊的歷史背景上展示的，具有一種遼遠深沉的時空感。

·14.9萬字

馬略卡之冬：雪球橘（馬略卡的四季）

“看！這雪從蘇格蘭翩躚而至，就像是為了迎接閣下到馬略卡來。”新鄰居開心，“我”卻郁悶了。大雪如同一襲冷艷的白色披風，迅速將原本的陽光天堂涂抹成一幅由柑橘圣誕樹、羊毛棕櫚和雪球狀蜜橘共同調配成的怪異冬景圖。以“瘋狂外國人”的身份定居小島，可不是一件容易事。果園里的樹看似奄奄一息，家里的水電氣設備頻頻出故障，原屋主留下讓照看的貓貓狗狗不聽話非要在家里解決生理問題……新生活初始階段不可謂不艱難，可隨著時間推移，用真心和誠意建立起的鄰里感情，似乎讓一切問題都有了迎刃而解的可能。

·14.8萬字

未經刪節

在本書中，我們跟隨阿西爾進入這些二戰后一代文學巨匠的世界。本書主要分為兩個部分：第一部分講述了阿西爾從牛津大學畢業后到BBC新聞部工作，隨后認識了出版人安德烈·多伊奇，從而一同創立傳奇的獨立出版社——安德烈·多伊奇出版社的經歷。她以獨特的機智和罕見坦率的散文風格，講述了她五十年漫長出版生涯中的點點滴滴；第二部分重點回憶了自己同包括奈保爾、簡·里斯在內的六位作者的交往歷程，詳述了這些作者的經歷以及性格特點，是真實有趣的名家軼事，也是對文學的寶貴貢獻。

·14.8萬字

視覺時代的莎士比亞

《視覺時代的莎士比亞》的兩位作者通過各個篇章，從內容、思想、主題、技巧、藝術、社會等角度出發，對十數部較有代表性的莎士比亞喜劇、歷史劇、悲劇及傳奇劇電影進行細致獨到的釋讀與批評，就上述問題做出了回應。莎士比亞電影幾乎與電影藝術同時起源，同時發展，20世紀90年代更是出現了所謂的“莎士比亞電影復興”。在“視覺時代”的語境下，作為人類文化和文學經典的莎士比亞與作為大眾藝術傳媒的電影之間有著怎樣的互動關系？這樣的互動，對經典文學在新語境下的闡釋與傳播，對大眾藝術傳媒在新時代遭遇的思想和技術挑戰，都將具有什么樣的意義？在國際上，莎士比亞電影研究已成為莎學的重要內容，文學作品的改編研究也正在成為顯學，我國學者和學術界如何應對、參與，并發出自己的聲音？

·14.8萬字

蒙田隨筆：精華版

在十六世紀的作家中，很少有人像蒙田那樣受到現代人的尊敬和接受。他是啟蒙運動以前法國的知識權威和批評家，是一位人類感情的冷峻的觀察家，也是對各民族文化，特別是西方文化進行冷靜研究的學者。從他的思想和感情來看，人們可以把他看成是那個時代出現的一個現代人。本書為蒙田隨筆錄，是從蒙田浩繁的三卷散文隨筆中精選的最富魅力的作品，書中日常生活、傳統習俗、人生哲理無所不包，語言平易通暢，富于生活情趣。

羅曼·羅蘭音樂筆記

本書是諾貝爾文學獎獲得者，法國思想家、文學家、批判現實主義作家、音樂評論家和社會活動家羅曼·羅蘭的音樂專著。羅曼·羅蘭具有出色的鋼琴演奏技能，在他的作品中，音樂有著極為突出的地位。本書主要介紹十八世紀音樂，共分為兩輯，其一為音樂史札記，其二為音樂家素描。在書中，羅曼·羅蘭用優美的筆調追溯了十八世紀古典音樂的起源，生動地描述了十八世紀意大利和德國的音樂風格，讓亨德爾、泰勒曼、梅塔斯塔齊奧等偉大音樂家的形象躍然紙上，充分體現了羅曼·羅蘭豐沛的音樂家氣質、深厚的文學功底和崇高的精神境界，為讀者呈現出黃金時代的歐洲音樂風貌。

人間食糧

《人間食糧》是諾貝爾獎獲獎者紀德的代表作品，象征著人類在大地上謀取幸福的精神食糧。作者結合在北非和意大利的漫游經歷，借助對神話中女神的傾訴，將異國風情用細膩的文筆，如詩如畫的描繪了出來。《人間食糧》以文學的形式表達真實的感受，作者表現出來的那種情感處處體現著，生命和自由是人的一生中珍貴的財富，而這種對生命和自由的熱愛就是寶貴的精神食糧。通過閱讀《人間食糧》，我們不僅能夠重新定義生命的意義，而且對自由也有了嶄新的認識。《人間食糧》的主旨為對自由的謳歌、對生命的贊頌、對真理的追求，在認識自我和解放自我的過程中，擺脫身上所有的束縛，去擁抱世界萬物。

人間至美是清歡

《人間至美是清歡》是一部關于人生哲理的散文集。作者尤金·奧尼爾善于吸取各個國家的各個時期的藝術精髓，作為一名諾貝爾文學獎獲得者，尤金·奧尼爾平生著作中僅有的散文作品集就是這本《人間至美是清歡》。《人間至美是清歡》是尤金·奧尼爾人生哲學思想的精華，是從他豐富的人生歷程中凝練出來的最為精粹的養分，是人生中最為炫目的一道光彩。文筆簡練精粹，書中所敘形象生動，鮮活玲瓏，極具閱讀性，是廣大文學、散文、戲劇愛好者必備的一部散文著作。

船夫日記（全新修訂本）

諾貝爾文學獎得主凱爾泰斯·伊姆萊“感謝奧斯維辛”的跨時代沉思錄。《船夫日記》1992年出版，是2002年諾貝爾文學獎得主凱爾泰斯·伊姆萊自1961年至1991年所寫下的日記。這本歷時三十年的日記，記錄的不是日常的瑣事，而是每日的思索，是對自己平日所進行的、近乎偏執狂的思考的哲學性表述和文學性記錄，是他與帕斯卡、歌德、叔本華、尼采、卡夫卡、加繆、貝克特、伯恩哈德的對話。凱爾泰斯像一個冷靜理智的科學家，用客觀的眼睛，詳細記錄了日常生活中散落的思維碎片，坦率闡述自己的文學觀念和嘗試，將生活描述與藝術表述有機結合在一起。

閑置的皇城：20世紀30年代德國記者眼中的老北京

這是一部珍貴的年代記憶，一本獨特的紀實報道游記。作者把我們帶進了20世紀30年代中國人的日常生活，暢游在老北京的茶館、街道、商店、公園、寺廟……這本并不算厚重的旅行考察游記，使我們能夠了解一個古老文化民族的思想和感情、歷史背景以及當時所處的現實。從富有豐厚傳統的傳說和習俗中，從仍然有效通行的象征世界的朦朧昏暗中，從一個動蕩不安的現實中，讀者能認識到一個威嚴的、有影響力的老北京，看到這座永恒的城市生機勃勃的畫面。這幅彩色畫卷向我們展示出一個華貴與貧窮并存、陌生形式的偉大與非同尋常的誘惑共生的極富魅力的世界。作為一名德國人，作者從其獨特的視覺和人際交往出發，描述了當時的北京人、北京景，不僅有風土人情的、人文的、歷史的、政治的、經濟的寫實描述，還有針砭時弊的議論和作者獨立的、不乏深刻的思考。