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沫若自傳

在中國整個二十世紀文化史中，郭沫若有著特殊的地位，他的歷史學研究，他的古文字研究，他的考古研究等等，在中國二十世紀的文化建設(shè)和學術(shù)建設(shè)領(lǐng)域，有著他人無法取代的地位。本書囊括了郭沫若先生早期的全部作品，真實、全面地記錄了郭沫若先生從少年走上革命道路的全部歷程。

·68.5萬字

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十批判書

這是郭沫若老對中國古代先哲的哲學思想的研究叢書，內(nèi)容包括：1、古代研究的自我批判；2、孔墨的批判；3、儒家八派的批判；4、稷下黃老學派的批判；5、莊子的批判；6、荀子的批判；7、名辯思潮的批判；8、前期法家的批判；9、韓非子的批判；10、呂不韋與秦王政的批判。本書對中國古代社會的機構(gòu)和它的轉(zhuǎn)變以及轉(zhuǎn)變過程在意識形態(tài)上的反映，整理出了一個比較完整的輪廓，所采取的是歷史唯物主義的立場。

·27.8萬字

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豕蹄內(nèi)外

本書為郭沫若所著，郭沫若是我國著名的作家、詩人、劇作家、歷史學家、考古學家、古文字學家、社會活動家，新詩奠基人之一。中國科學院首任院長、中國科學技術(shù)大學首任校長、蘇聯(lián)科學院外籍院士。曾任中國科學院哲學社會科學部主任、歷史研究所第一所所長、中國人民保衛(wèi)世界和平委員會主席、中日友好協(xié)會名譽會長、中國文聯(lián)主席等要職，當選中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員，第二、第三、第五屆全國政協(xié)副主席。

·14.4萬字

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拿自己說事

作者涉獵頗多，故爾以短小雜文的形式將自己的感悟做了筆記，其中有生活事業(yè)方面的，如《以善服人》、《以貌取人》、《以言取人》等；有讀書心得方面的，如《長歌當哭》、《近鄉(xiāng)情更怯》等；有管理感觸方面的，如《培訓培訓不賠不訓》、《績效績效有績無效》等。筆風有趣且多元，思想精要且博引，不虛一讀。

·6.8萬字

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譚談文集·散文卷

本書收集了作者《愛之旅》、《獻給母親的愛》、《小城人家》、《老家》、《父親》等數(shù)十篇散文。

·18.7萬字

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湖湘文叢人生風景

來到島上的頭一天，指導員就領(lǐng)著我們這些新兵到俱樂部來參觀。我看著這個種子箱，怔住了。

·12.2萬字

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和魚去散步

本書是一本散文隨筆集，包括游記、雜記、作品評論、人物回憶等內(nèi)容。

·21.2萬字

會員

太陽城：市委書記手記

人來了，又去了；車去了，又來了。我在這車去人來的大橋上徘徊，似乎要在這里尋覓什么。我要在這里尋覓什么呢？是要在這浩蕩的大江里面，尋找山的倒影？城的倒影？是要在這江鎮(zhèn)的石板街上，尋找人的腳印？鎮(zhèn)的腳印？我茫然。

·8.6萬字

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獻給母親的愛：譚談散文選

是一雙揮煤鎬、握鋼槍的手，竟拿起了筆。于是，文人堆里就有了這樣一個粗漢。

·16.4萬字

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彎彎人生路

路是人到出來的。路，就在你的腳下。世界上的路多種多樣。有鐵路公路，山路等路。這些路，就象從小的血，遍及世界的各個意。

·4.9萬字

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大美可追：余秋雨的文化美學

余秋雨先生早年即以美學為研究專業(yè)，曾任復旦大學美學博士答辯委員會主席，他的美學思考貫通中西、縱橫古今，形成了獨創(chuàng)、完整的文化美學體系。在這個美學體系中，既有對藝術(shù)發(fā)展的鳥瞰，又有對具體作家作品的審美賞析；既有對文學、書法、昆曲、普洱茶以及自然山水和人文山水的傾心品察，又有對美的本質(zhì)、特征的宏觀把握；既有對藝術(shù)創(chuàng)造細致入微的審視，又有對審美公德、生態(tài)美化和人格美學的終極關(guān)懷。這些思維成果，都用充滿文采的感性語言來表述，一掃一般理論的灰色沉悶之氣，處處青山綠水，生機盎然，對于藝術(shù)欣賞和創(chuàng)造以及美化人生、美化人格，具有重要意義。

·19.5萬字

會員

記住祖先：中華姓氏尋根舉隅

該書是關(guān)于中華姓氏的資料整理。中國古人將姓和氏分開，姓用來“別婚姻”，氏用來“別家族”。作者用大量的考證，將常見的中華姓氏，從源頭上加以梳理，讓姓氏承載的家族文化、地理文化和歷史意義逐一呈現(xiàn)。該書收入姓氏近百個，逐一厘清了歷史變遷，也關(guān)注了各個姓氏在各行各業(yè)的歷史名人。作為姓氏文化考證的圖書，該書具有一定的文獻價值和創(chuàng)新意義。

·7.7萬字

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我是人間自在客

從諸子百家到明清大儒，從孔孟之道到唐詩宋詞，本書是一本詩史交織的“古代文人折騰錄”，用幽默詼諧的語言講述李白、杜甫、黃庭堅等二十一位文人以詩入世的人生故事，從故紙堆中重現(xiàn)文人的秉性、情懷。

·8.9萬字

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綠園集

本書是湖北作家張澤勇的生活散文集，內(nèi)容涉獵廣泛，語言流暢，給人啟發(fā)，讓人感喟，有一定的文化價值。

·10萬字

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大西北文學與文化（2020年第2期）

《大西北文學與文化》以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，貫徹落實習近平總書記關(guān)于哲學社會科學的講話精神和關(guān)于文藝的系列講話精神，呼應(yīng)國家“一帶一路”的戰(zhàn)略思維，堅持正確的價值觀和政治導向。《大西北文學與文化》（第二輯）關(guān)注現(xiàn)代文學經(jīng)典與文學前沿話題，持續(xù)推進絲路文學研究和大西北文學與文化研究，繼續(xù)將陜甘寧文藝和紅色文化作為重點研究方向。繼上一輯開辟西北學人研究欄目后，本輯推出霍松林研究小輯。《大西北文學與文化》關(guān)注當代西北文學與文化現(xiàn)象，本輯也以相當比例拓展了當代西北作家研究視野。本輯《大西北文化與文化》具有歷史感和當代感結(jié)合的特征。內(nèi)容厚重，特色鮮明。

·20.5萬字

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唐代禪詩研究

唐代禪詩深邃的佛禪思想、精辟的佛禪譬喻、獨特的禪悟境界、超絕的審美價值展現(xiàn)出其不同于純文學詩歌的藝術(shù)魅力：受佛禪思想影響，唐詩中出現(xiàn)三界唯識論、緣起性空論、修行方法論、修行層次論等思想內(nèi)容；受佛禪譬喻影響，唐詩中出現(xiàn)佛性永恒、諸法無常、世事虛妄、調(diào)伏妄心等喻象系列；受禪悟境界影響，唐代禪詩開創(chuàng)出直覺境、現(xiàn)量境、圓融境、日用境等獨特境界。總體而言，唐代禪詩呈現(xiàn)出清幽美、自在美、無言美的審美價值。探析唐代禪詩對把握唐詩整體風貌具有重要意義。

·19.7萬字

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中國當代詩歌翻譯的文化選擇

本書主要考察當代詩歌翻譯與時代語境之間的關(guān)系，力圖依托對譯者的研究來呈現(xiàn)中國當代詩歌翻譯的總體走向和整體面貌。總體而言，中國當代翻譯詩歌具有如下特征：首先，新中國成立初期的翻譯詩歌主要表達了新生社會主義國家的整體情感訴求；其次，“文革”時期的詩歌翻譯除與社會政治密切相關(guān)之外，很多詩人借助翻譯詩歌來間接表達不能正常抒發(fā)的自我情感，或進行詩歌藝術(shù)探索；第三，步入新時期以后，譯者往往能夠按照個人興趣愛好去翻譯外國詩歌，并且在市場經(jīng)濟語境下，出版商和個人交流左右了詩歌翻譯的選材和出版，也有譯者借助翻譯詩歌去承擔知識分子對社會苦難的擔當。由此，本書呈現(xiàn)出當代翻譯詩歌與時代語境的復雜關(guān)聯(lián)。

·20.6萬字

會員

微塵

我見過的不幸太多了，從來沒有沮喪過。——陳年喜。這本書收錄了陳年喜21篇非虛構(gòu)原創(chuàng)散文。書中寫了一群平凡而樸素的勞動者的故事。他們是爆破工、運石工、鄉(xiāng)村木匠、農(nóng)夫、農(nóng)婦、小作坊老板……而作家自己的故事，貫穿始終：在地下五千米開山炸石，在煙塵和轟鳴中養(yǎng)家糊口，在工棚和山野中寫下詩篇，記錄命運的爆裂和寂靜。他們雖歷經(jīng)生活的磨礪，卻淳樸而硬扎，沉靜地訴說關(guān)于親情、愛情、死亡、欲望的生活主題……這是一本生命的書，也是死亡的書，歸根到底，是一本生活的書。世界是什么樣子？生活是什么樣子？我的感覺里，除了綿長、無處不在的風，其余都是塵埃，我們在其中奔突，努力站穩(wěn)，但更多的時候是東倒西歪，身不由己。

·12.5萬字

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沈奇詩文選集（卷一）

本書系當代著名詩人、學者、文藝評論家沈奇四十年著述之精華選集。全書八卷，分別為卷一《當代詩學散論》、卷二《當代詩人散論》、卷三《臺灣詩人散論》、卷四《詩集1：天生麗質(zhì)》、卷五《詩集2：上游的孩子》、卷六《詩話集：無核之云》、卷七《藝術(shù)評論：群樹的呼吸》、卷八《雜序與隨筆：秋日之書》。本選集詩文并舉，格局獨備，具有作品欣賞和史料參考之雙重價值。特別其詩心詩體、文字文心，皆孤嶺橫絕，邊緣暗香，值得徜徉而珍重。

·3.4萬字

會員

中國現(xiàn)代化與文學鄉(xiāng)愁

中國本質(zhì)上是一個鄉(xiāng)土性的國家，自20世紀以來一直探討著現(xiàn)代化的道路，中國作家在百年風云際會的變遷中，以紛繁復雜的方式敘述著鄉(xiāng)愁。本課題成果就是尋找鄉(xiāng)愁背后隱含的運行機制，以及這個機制與中國現(xiàn)代化進程的關(guān)系，從而回答“文學為什么要有鄉(xiāng)愁”和“文學如何表達鄉(xiāng)愁”這兩個基本問題，從中揭示出不同語境中現(xiàn)代化的運行機制如何影響文學鄉(xiāng)愁的方式和內(nèi)容，揭示中國現(xiàn)代化進程的復雜性，為新的歷史機緣下的“新鄉(xiāng)愁”敘事提供理論的和文學史的經(jīng)驗。通過研究20世紀以來中國作家在現(xiàn)代化語境的運行機制中進行鄉(xiāng)愁表達，指出鄉(xiāng)土是中國作家在現(xiàn)代化進程中的一個想像對象，是實在性與虛構(gòu)性的統(tǒng)一，是現(xiàn)化化進程中寄寓鄉(xiāng)愁的歸宿地，這有助于學術(shù)界更深刻理解鄉(xiāng)愁母題，可以更好地引導作家正確處理鄉(xiāng)愁與現(xiàn)代化的關(guān)系，創(chuàng)造出富有中國夢的“新鄉(xiāng)愁”作品。

·19.3萬字

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