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為賀中華人民共和國建國70周年，新平先生歷經三年多，以詩歌形式創作《華夏史詩》，深情謳歌了五千年華夏歷史。這是一部全面記述中國歷史的長篇抒情敘事詩，計13700行、225532字。它以華夏歷史的發展脈絡為依據，以詩歌的語言和故事性的情節展示了五千年來華夏歷史的風云變化，體現了一種全新的閱讀歷史、思考歷史的方式。它對于中國歷史發展產生深遠影響的重大事件、風云人物、輝煌成就和燦爛文化，以尊重歷史為原則，用富有激情的詩歌語言進行形象描述。它俯瞰了綿延不絕的歷史傳承，歌頌了燦爛輝煌的華夏文明，描述了中華民族頑強抗爭的奮斗歷程，弘揚了懲惡揚善的浩然正氣。

·23.2萬字

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《三管英靈集》研究

本書以《三管英靈集》的編纂為研究對象，以古典文獻、古代詩學、古代學術研究為理論基礎，以研究《三管英靈集》的編纂背景、文獻來源、編纂內容、詩史建構、編纂價值等為研究路徑，系統探析了《三管英靈集》的編纂價值、詩學價值、文學價值和文化價值。

·44.5萬字

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清代賦學論稿

辭賦研究領域向來重兩漢大賦及唐宋律賦，于明清辭賦雖有關注，但未能與前代相提并論。本書著重探討清代賦學，以期推動該領域研究的深化。本書從五個方面展開討論：一是清初的文化政策與賦學的復興，尤其是康熙十八年召開的博學鴻詞科考試，為吸納漢族士子入仕，以詩賦命題。此舉刺激賦學創作及理論的興盛。二是清代館閣翰苑重賦，廷試、館課、散館、大考等都考賦，因此賦的學習是時人重要的功課。為此，各種館閣賦選涌現，翰苑賦風引領文壇風尚。三是由于翰苑考賦，對賦法的探討成為清代賦學理論的重點，賦選尤其注重賦法的揭示。四是與前代相比，清代賦學不僅盛行于館閣，也凸顯出濃厚的地域色彩。五是清代賦學與其他藝術形式的關系極為密切，書賦、畫賦及以賦寫小說的現象比較盛行，賦體向各種藝術門類旁衍。本書將文獻考索與理論闡釋相結合，通過個案研究揭示清代賦學發展規律，力圖彌補賦學研究之不足。

·22萬字

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近代報刊與詩界革命的淵源流變

近代報刊是詩界革命運動賴以開展的陣地，學界長期以來對原始報刊詩歌史料重視不夠，成為制約這一領域研究的瓶頸。本書基于原生態近代報刊詩歌詩話文獻史料，通過對詩界革命的歷史淵源、核心陣地、原初形態、地理版圖、革新精神、多層意蘊、詩體風格、流變軌跡、詩人隊伍、歷史影響等方面的系統探研，重繪了詩界革命運動的政治、地理、文化、詩學、詩人版圖，揭示出其多聲復義的駁雜形態及其多元探索與試驗，得出了諸多原創性觀點，解決了此前學界或語焉不詳、或尚無定論、或存在偏見、或史實有誤的一些文學史問題，在整體意義上將晚清詩界革命研究推上了一個新臺階。

·34.3萬字

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南開詩學（第3輯）

本書是《南開詩學》第三輯，分“詩潮透視”“詩學與佛學”“詩人解讀”“比較詩學”“詩學文獻”五個欄目，論題涉及百年新詩流變、中國古代詩學、中西詩學比較、詩學與佛學的聯系等多個方面。既發掘20世紀的中國先鋒詩歌和邊緣生存狀態的聯系，又深入詩歌現場對其相關特質等展開論述；既闡述“本性情而發”的詩學追求及禪心與詩思互通的詩作，又關注中英浪漫主義詩學的比較和現代詩人對象征主義的接受。

·22.8萬字

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唐宋詞的藝術特征及美學史地位

本書以專論的方式論述了唐宋詞的藝術特征及其在中國美學史上的地位。緒論采用對王國維詞學研究的專論，通過對王國維延續、發揚傳統詞學的審美現代性走向的分析，表明本書的研究起點和思路。從“時間與空間”“情感與道德”“俗與雅”三個大的方面，分析唐宋詞作為音樂文學在藝術樣式上的特點，作為抒情文學在創作論上的特點，及其與傳統藝術精神之間由沖突到調和的演進特點。最后，系統總結唐宋詞在語詞、節奏、意象、時空及深義等藝術結構方面的特點,全面觀照唐宋詞藝術的魅力。

·29.4萬字

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絕妙好詩：如何讀懂古典詩歌

這本寫給大眾的詩歌鑒賞書希望引領讀者認識古典文學的藝術特點，主旨是引導和幫助讀者學會分析與鑒賞作品。本書選了上百首古典詩歌，對每一首都作了具體解析。這上百首古典詩歌，從作者說，包括了從《詩經》《楚辭》起，直到“五四”時期近兩千來年中的一些著名詩人；從作品體裁說，包括了詩經體，楚辭體，樂府體，五、七言古詩（包括歌行），五、七言近體詩（律詩和絕句），從短至二十個字的五言絕句，至長到一千七百字的五言古詩，可以說，囊括了古代各種體裁、各類特點的詩歌；從詩歌筆路來說，有抒情，有敘事，有頌揚，有諷刺，有以韻勝、興象豐滿之唐音，有以意勝、生澀瘦勁之宋調，有以意境勝之陶詩，有以朦朧著之李詩，各有其獨特的創造與貢獻。相信經過這一百余首詩的解讀的鍛煉，當能進一步提高識解古詩文字的水平，也能大大提高賞識古詩藝術創造的能力，會向讀懂古典詩歌邁進一大步。本書對所選的詩歌，按主題或風格分組編排，以便讀者比較和揣摩。

·21.9萬字

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清代詠史詩創作研究

詠史詩是歷史與文學結合而產生的一種獨特詩歌體類，透過詠吏詩可以窺探到歷史在文學傳播接受中的共性與差異性，是以文學方式研究歷史的重要媒介。本書首先通論清朝各時期詠史詩創作的發展情況，其次選擇明末清初文人的詠史詩創作、清代皇帝皇室和大臣羅惇衍的詠史詩創作為例進行專題研究。意在探索在朝代更替、思想文化演進中詩人的歷史文學觀念的變化軌跡，兼論詠史詩歌中歷史意象的獨特含義及社會主流文化觀的歷史評價問題。

·25.1萬字

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明代復古的眾聲與別調

《明代復古的眾聲與別調》，余來明撰。是書意在改變現明詩研究以作家作品為主體、按時代展開的敘述方式和研究思路，通過對明詩演進歷程的總體把握，發掘明代詩歌演變背后的歷史軌跡。作者力圖突破以往以作家、流派的排比建構明代詩史的結構，在歷史演變的進程中把握明代詩歌創作風尚的變化，詩壇的興衰，詩人群體的流動，詩歌理論的轉換，將明代詩史作為一個動態的歷史對象加以考察，由此厘清明代詩史流變的歷史過程。通過對作家作品、理論主張、交游唱和、群體活動等與明代詩歌相關的各個層面加以剖析，以展現一個立體、豐富的明代詩史圖像。

·25.7萬字

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中國詩歌研究（第二十輯）

《中國詩歌研究》系首都師范大學中國詩歌研究中心主辦的學術集刊，內容涉及古今中外的詩歌研究。欄目設置有中國古代詩歌研究、中國現當代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數民族詩歌研究、當代海外華人詩歌研究及中西比較詩學研究、詩學史及詩學文獻研究、青年論壇等。在海內外學術界有很好的聲譽，是廣大詩歌愛好者和廣大師生的重要參考書。

·25.7萬字

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情性為本：《人間詞話》文學觀念研究

本書以情性本位觀念為統領，緊扣《人間詞話》詮釋的中國文學特性這一問題，從情性是中國文學的本體，人生藝術化境界即成就中國文學特性的主體精神條件，內在情性的客觀化即詩性話語結構，道藝為一即中國文學藝術的至境四個方面展開論述。共分五章，依據《人間詞話》“境界”的內涵，采取總—分—總的結構，即第一章闡述王國維對中國傳統情性本體觀的繼承和發展，是全書的基礎，是總；第二、三、四章是從文學主體和文學文本兩個角度在情性本體論基礎上對《人間詞話》總結的中國文學特性的闡述展開，是分；最后一章是前四章的綜合提升，闡述文學藝術在本真的情性、文學的詩性話語和審美化的人生境界三者做最純粹、最完美的融合后達志的最高藝術境界——“道藝為一”之境，是總。

·22.1萬字

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現代漢詩“詞的歧義性”

本書的研究重點是現代漢語詩歌“詞的歧義性”問題。以現代漢詩語言中的“詞”為立足點，以漢語詩歌話語范式的古今轉變為研究起點，以古典漢詩和現代漢詩的差異性為大前提，以古典漢詩為參照系，以現代漢詩的實存為研究落腳點，在詩學觀念闡述和詩歌文本細讀相結合基礎上，從縱向（史和變）與橫向（具體詩歌文本）兩個向度，宏觀和微觀雙重維度，由現代漢詩的“詞”入手，系統論述了“詞的歧義性”的內涵、特質、功能、存在的必要性和合理性、生成原因、運作機制、表意策略、意義及影響。

·23萬字

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大眾詩學視域中的現代歌詞研究：1900－1940年代

本論著所要研究的基本對象為現代歌詞,共5章：第一章：學堂樂歌與現代大眾詩學話語的發生；第二章：歌謠運動與大眾詩學的最初構想；第三章：上海流行歌曲的歌詞創作與大眾詩學的空間開創；第四章：延安“歌唱”與大眾詩學的嬗變；第五章：離開“現場”后的思考。

·24.4萬字

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詩詠華夏：從傳說時代到清末民初的詩歌敘集