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本書從學術(shù)研究的角度關(guān)照新世紀的拉美小說，較為系統(tǒng)地介紹和評述這個時期具有代表性的作家在小說創(chuàng)作方面取得的成就，包括其重要作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。全書分為：文學“爆炸”一代作家在新世紀取得新成就，文學“爆炸”后的一代作家做出的新貢獻，爆裂派和麥康多派作家的創(chuàng)作，異軍突起的新一代不可小視的文學造詣和其他作家的小說創(chuàng)作等章節(jié)。在體例上，本書類似一部新世紀的拉丁美洲小說史，所占材料豐富、翔實、新鮮，既具有學術(shù)性也具有可讀性，無論對專業(yè)工作者、高等院校的教學人員還是一般讀者，都是一本十分有益的讀物。

·25.5萬字

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“諸城十老”及其詩歌創(chuàng)作研究

“諸城十老”的詩歌創(chuàng)作傾向、詩歌創(chuàng)作主題、詩歌創(chuàng)作風格的形成，與其所處的時代環(huán)境、各自不同的氣質(zhì)秉性、不盡相同的人生經(jīng)歷以及平生遭際有著密切的關(guān)系。換句話說，“諸城十老”的人生境遇，對其詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了廣泛的影響。相同的社會環(huán)境和地域環(huán)境，他們在詩歌創(chuàng)作主題上多有共同性，都是以描寫家鄉(xiāng)的自然風景和人文風情為主；然在詩歌創(chuàng)作主題上的差異則跟他們是否出仕有關(guān)，出仕者，多寫科舉仕途的不順，多抒發(fā)怨氣，而未出仕者多寫田園風光，多抒發(fā)閑情。而“諸城十老”各自人生境遇的不同，不僅使得他們在創(chuàng)作傾向上各有側(cè)重，還讓他們各自不同的詩歌創(chuàng)作風格打上了自己的烙印。

·26.5萬字

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新時期文學中的創(chuàng)傷敘事研究

伴隨著中國社會、政治與文學的轉(zhuǎn)型，再現(xiàn)與表現(xiàn)歷史創(chuàng)傷記憶的敘事文學作品構(gòu)成了新時期文學中的創(chuàng)傷敘事景觀。本書以創(chuàng)傷理論為理論基礎(chǔ)，選取從1976年到1989年的新時期創(chuàng)傷敘事作品為研究對象，從創(chuàng)傷敘事視域?qū)?chuàng)傷主題表達、創(chuàng)傷心理描寫與創(chuàng)傷敘事形態(tài)等方面進行研讀，考察新時期文學創(chuàng)傷敘事的建構(gòu)過程，把握新時期文學創(chuàng)傷敘事的類型與特征、承續(xù)與變奏，深化了對新時期文學思潮與作品的認識。

·18.7萬字

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現(xiàn)代詩：接受響應論

消化西方接受美學與讀者反應理論的某些合理內(nèi)核，針對現(xiàn)代詩的接受困境、難度進行問題清理；抓住現(xiàn)代詩接受的特異性、開放性、有界性，展開自己的回應。在中西接受比較的匯通、平行基礎(chǔ)上，返觀古今詩歌的接受差異；討論現(xiàn)代詩接受主體的裂隙、局限；質(zhì)詢接受中的特點、難點、瓶頸、影響因子、特殊路徑、有效性及經(jīng)典化；分析“闡釋共同體”的接受前提、“心得意會”的接受心理機制、以趣味為中心的接受趨勢；提出接受的“啞鈴模型”，以心動為主導的“四動”圖式，建立以形式化結(jié)構(gòu)與接受響應度互動的坐標，探訪現(xiàn)代詩的接受尺度及好詩的“品級”系列。在詩歌接受學的現(xiàn)當代部分，力求自成一說。

·29.4萬字

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超驗主義散文藝術(shù)比較研究

超驗主義從一開始便既是一場文學運動，同時也是一場思想解放運動。它是美國文藝復興的巨大驅(qū)動力量和主導力量，并代表了其發(fā)展的高峰。超驗主義最突出的文學成就表現(xiàn)在散文的創(chuàng)作上。本書將美國超驗主義散文置于世界文學的視域下，主要以古代希臘散文和中國明清散文為借鏡，進行比參研究，為我們?nèi)婵疾斐炛髁x散文的精神風貌和文化及藝術(shù)品格提供一條新的認知途徑，并為跨文化間的散文藝術(shù)比較研究提供一個平等對話的平臺。

·15萬字

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20世紀中國新詩論綱

本書采用以史帶論的形式勾畫了20世紀中國新詩發(fā)展流變的全過程，對自新詩誕生以來各主要的詩歌群體、流派及代表詩人進行了較為全面細致的梳理。本書既重視從宏觀的視野探討社會思潮的重大轉(zhuǎn)型與新詩潮流嬗變之間的關(guān)系，又重視對經(jīng)典性文本、異質(zhì)性文本的細讀和闡釋，對詩歌史上一些被忽略、被遮蔽的現(xiàn)象、詩作進行了重新發(fā)掘，對新詩發(fā)展過程中一些重要的詩歌論題提出了自己獨到的見解，是研究中國新詩發(fā)展歷程及詩歌精神演變史的用心之作。

·19.8萬字

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重讀經(jīng)典：上、中古文學與文化論集

本論文集選收作者論文45篇，其中三分之二寫于退休以后：1999—2014年。本論文集有以下特點：一、時代特征比較突出：新時期以來文學觀念的變化極大地拓寬和加深了古代文學研究空間，在以揭示人的感情世界和心路歷程為中心的基礎(chǔ)上，多層面、多角度和多種手段并用地展開研究，從而使這些論文具有全新的面貌。二、創(chuàng)新性特征比較突出：有些論文提出了一些具有較高學術(shù)價值的新觀點，有些論文打破了長期以來的思維定式，為有關(guān)問題的研究探索了新的道路，有的論文沒有采用長期慣用的視角，而換了新的視角，從而有了新的發(fā)現(xiàn)。還有些論文不只是視角新和觀點新，而是前人沒有研究過或系統(tǒng)研究過的新論題。三、學術(shù)覆蓋面廣，內(nèi)容豐富，涉及問題比較多。四、注意方法論的總結(jié)。五、有關(guān)方面對論文的反映較大。

·45.6萬字

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詩創(chuàng)作心理學

本書研究詩人創(chuàng)作過程的基本心理特點及其規(guī)律，詩創(chuàng)作心理學是心理學與詩學的一個交叉學科，它屬于心理學的一個分支學科。詩創(chuàng)作心理學隸屬于現(xiàn)代心理學的范疇，是現(xiàn)代應用心理學的一個分支學科，它的研究對象是用現(xiàn)代心理科學的研究成果去揭示、探討詩人在詩創(chuàng)作過程中的心理發(fā)生發(fā)展之規(guī)律。

·26.8萬字

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俄羅斯文學（1760—2010）感悟錄

本書收錄了作者發(fā)表在《外國文學評論》《外國文學研究》《俄羅斯文藝》《中國俄語教學》《俄羅斯研究》《國外社會科學》《BёшенскийBестник》等刊物的論文。其研究對象，有18世紀到21世紀俄羅斯文學重鎮(zhèn)（從羅蒙諾索夫、普希金、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰，到20世紀紅色文學、肖洛霍夫、索爾仁尼琴，以及作為文學形象和文化文本生產(chǎn)者的普京），中俄文學、文化交往。以對話性來關(guān)照文學是作者力圖堅持的基本研究方法。在探討18、19世紀俄羅斯文學時，俄羅斯文化與西歐文化的關(guān)系是其著眼點；在20世紀文學中，中心文學與邊緣文學的對話則映照了多種文學現(xiàn)象；孔子形象、《詩經(jīng)》的俄文翻譯，被解釋為中俄文化對話的載體。

·24.1萬字

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澳門文錄：走向文學地圖的縱深處

本書是楊義先生的論文集，包括楊義先生對部級干部講的《重繪中國文學的歷史地圖》及關(guān)于《論語》、諸子、李杜、蘇軾方面的新稿等，是對楊義先生一向主張的重繪中國文學地圖的理念的深入和發(fā)展。

·33.4萬字

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屈子楚辭還原（下冊）

認識屈子《楚辭》，有兩個要點必須牢記：一是《離騷》首句：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”所謂“伯庸”乃是楚武王長子，封于夔子國，夔字的促音（入聲）就是“屈”或“甲”。伯庸的長子屈瑕由此得姓氏，成為屈氏家族的始祖。二是屈子《楚辭》通過南北兩條途徑被完整保存下來，北方的途徑是漢高祖九年，遷徙楚國的屈、景、昭三族和齊國田氏充實關(guān)中，屈子《楚辭》由屈氏家族作為傳家之寶傳入關(guān)中，為賈誼所及見。南方的途徑，是楚頃襄王都壽春，文學侍從之臣宋玉、唐勒隨行，因而也將屈子《楚辭》作為寶貴遺產(chǎn)加以傳承。因此緣故，本書分四編，內(nèi)編、外編、年譜插編、詩學編，多層次地展示屈子《楚辭》完整的立體的風貌。內(nèi)編致力于《史記·屈原賈生列傳》箋證、《史記·楚世家（宣威懷襄）》箋證，以及屈氏家族祖源與分宗，屈原歷史文化意識。外編致力于《離騷》、《天問》、《九歌》、《九章》、《遠游》及《卜居》《漁父》之集論。年譜插編致力于屈原《楚辭》所有篇章的編年。詩學篇致力于把屈宋辭賦作為真正的詩進行生命的解讀。如此還原研究，是可以引導人們深入屈子《楚辭》精湛的文化生命內(nèi)涵的。

·41.3萬字

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中國傳統(tǒng)俗文學思想論稿

本書特別關(guān)注和盡量發(fā)掘中國俗文學傳統(tǒng)中具有文化異質(zhì)性和理論普適性的獨特文學意識，運用事實還原、問題定性與理論闡述相結(jié)合的方法，著重研究了中國雅俗文化傳統(tǒng)、中國傳統(tǒng)敘事文學思想中的“史外史”觀與內(nèi)視審美追求、“演”與“義”等虛構(gòu)與創(chuàng)造意識的形成、文學接受觀中的“意解”論與“自我化”意識、俗文學價值理念中的“權(quán)教”觀、俗文學中另類意識形態(tài)的表達與解構(gòu)性等重要問題。

·25.3萬字

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元稹和中唐士人心態(tài)

本書內(nèi)容分為三個部分：第一部分是元與中唐文學群體研究，主要側(cè)重于元的文學活動與士風、貶謫生活以及與政治事件的關(guān)聯(lián)。第二部分則是元文學交游考論，主要側(cè)重于元文學交游空間的梳理，并考察文學接受史研究的情況。最后一部分從文學接受史角度尋索元稍的文學家形象與士人形象的關(guān)聯(lián)性。根據(jù)接受狀況考察元稍樂府詩與元白并稱、元白優(yōu)劣的關(guān)系，而后集中于元形象的傳播與接受的探討。

·19.9萬字

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另一種聲音：20世紀英國左翼文學研究

本書是國家社科基金項目“20世紀英國左翼文學研究”的最終成果，分為20世紀英國左翼文學綜論、20世紀英國左翼文學的主體思想研究和20世紀英國左翼文學的藝術(shù)特色探討三編，論述了20世紀英國左翼文學各個階段的經(jīng)濟、政治、歷史、文化背景及主要特征，從整體上勾勒出20世紀英國左翼文學的發(fā)展階段和演變脈絡(luò)；闡釋了20世紀英國左翼文學的思想內(nèi)涵，歸納、提煉出八大主體；探討了20世紀英國左翼文學的藝術(shù)特色，勾勒出其從現(xiàn)實主義到現(xiàn)代主義再到后現(xiàn)代主義的發(fā)展演變歷程。本書對于重新認識英國左翼文學，從而比較全面地認識20世紀英國文學的發(fā)展狀況、演變脈絡(luò)、思想意義和藝術(shù)價值、和重要的參考意義。

·29.1萬字

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莫懷戚小說文化論

莫懷戚是一個具有“文化地標”屬性的優(yōu)秀小說家、一個對于區(qū)域文化建設(shè)具有創(chuàng)造性貢獻的知識分子。他以大學教授的身份和平民作家的立場和視角，從事自由意義上的寫作，使他和他的小說成為了重慶乃至西部一道獨特的文化景觀。本書作者以同事和至交的雙重身份長期從事莫懷戚小說的研究，并且圍繞與小說相關(guān)的諸多重要問題與莫懷戚展開過深廣的文化探究，記錄和積累了大量獨有的研究資料。在此基礎(chǔ)上對莫懷戚的鄉(xiāng)土小說、偵探推理小說、都市言情小說以及俠義小說進行了多層次、多視角、多側(cè)面的系統(tǒng)闡釋。書中對其小說的地域文化特點和藝術(shù)審美特征、小說敘事倫理的建構(gòu)與敘事策略的選擇、歷史自覺意識的蘇醒以及歷史敘事中重慶文化性格的凸顯等，諸如此類的精神流變及文化隱情都作了別具一格又頗具啟示意義的探尋和揭示，認為不僅在精神走勢上體現(xiàn)了小說家鮮明的個性“成長”特征，而且反映了重慶人“成長”的文化個性和嬗變軌跡，特別是那種以敢于反抗詩性失落、人性退化為地域文化特征的俠義精神，在莫懷戚的小說世界中得到淋漓盡致的發(fā)揮和妙趣橫生的展演。

·28.7萬字

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新中國外國戲劇的翻譯與研究

戲劇在外國文學中，特別在西方文學中，占據(jù)了極為重要的地位。雖然到了二十世紀，戲劇已經(jīng)有走下坡路的趨勢，但總體來說，戲劇在西方史上屬于文學的精華，藝術(shù)的桂冠。新中國成立之后，國家對外國戲劇的翻譯、演出和研究都非常重視。

·30.2萬字

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細節(jié)激活歷史：包明德文藝評論選

這部文藝評論集選取了包明德先生近年來創(chuàng)作發(fā)表的文藝論文、文章與短評，共計七十余篇。這些文章基本都發(fā)表在國家級文藝報刊上。結(jié)合多年的教學、研讀和理論經(jīng)驗，作者在多篇文章中闡釋了文藝的民族性與世界性這一文藝創(chuàng)作與評論的百年課題，正確地解讀了經(jīng)典著作中關(guān)于民族性與世界性的論說。秉持現(xiàn)實主義文學的批評精神，作者在多篇評論中，闡明了細節(jié)的真實對于刻畫人物、體現(xiàn)時代精神和歷史意識的重要意義；并且在評論文章中，闡述了在多元多樣、多語境疊合的文藝思潮和文藝審美格局中，如何堅持馬克思主義人生觀，堅持馬克思主義文藝批評的標準，從而呈現(xiàn)了宏觀、辯證、綜合和創(chuàng)新的文藝理論觀點。

·19.7萬字

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俄羅斯文學批評史研究

本集收入作者研究俄蘇文學批評史的成果。第一部分《在歷史和形式之間——考察19－20世紀俄羅斯文論的一個視角》選自作者不同專著的一些章節(jié)和刊物發(fā)表的論文，但總的構(gòu)思是新的，服從于新的構(gòu)想，也新寫了《總論》和五個新的章節(jié)，并附了五篇相關(guān)的論文。第二部分《20世紀俄國馬克思主義文論的發(fā)展》選自《20世紀俄國馬克思主義文藝理論研究》一書中作者撰寫的《總論：20世紀俄國馬克思主義文論的發(fā)展和特點》，各個年代的概述（19世紀末20世紀初的崛起、20－30年代的確立和內(nèi)部對話、50－60年代的反思和拓展、70－80年代的新趨勢），并選了兩篇相關(guān)的論文。第三部分《蘇聯(lián)當代文藝學的新進展》選自《20世紀俄蘇文論》。

·37.9萬字

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明清江西詩學與文論

明清江西人讀“四書五經(jīng)”很用功，但他們在文學創(chuàng)作上成就并不高，甚至思想有點迂腐。明代江西詩學和文論的曙光是陽明心學帶來的。湯顯祖的“重情”文學思想，就與陽明心學關(guān)系密切。清代的江西詩學，講究詩歌的字法、句法、篇法。文字獄對江西文人有一定影響，如南康人謝啟昆，任職期間因查辦文字獄不力，影響了他一生的創(chuàng)作和治學路向。進入晚清，憂患意識是近代文學批評的主旋律，文廷式、魏元曠等的憂時傷亂之作，就是這一時代風潮的反映。這一時期有不少總結(jié)地域性文論思想的編著，如郭子章撰《豫章詩話》、裘君弘撰《西江詩話》十二卷等，對我們今天撰寫地域文學史、文學思想史有重要的參考價值。

·27.9萬字

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《綠野仙蹤》副詞研究

清代中葉的著名長篇白話小說《綠野仙蹤》在文學上取得了卓越成就，鄭振鐸先生將其與《紅樓夢》、《儒林外史》并列為清中葉三大小說，認為“皆為前無古人之作”，贊其“比《儒林》涉及的范圍更廣，描寫社會的黑暗面比《外史》更深刻，而其技巧與筆力也更潑辣”。《綠野仙蹤》作者李百川主要生活在河南、陜西等地，其語言全面反映了當時中原地區(qū)的整體面貌中。副詞作為虛詞中數(shù)量最多的一類，內(nèi)部不均衡，個性強于共性，需要做整體研究，也需單個對比研究。本書對《綠野仙蹤》副詞全面描寫分析的基礎(chǔ)上進行橫向比較和縱向比較：橫向比較方面，與同時代的《儒林外史》《紅樓夢》《兒女英雄傳》三部白話著作對比，這種比較有助于深入認識《綠野仙蹤》副詞的特點；縱向比較方面，將其副詞與元明清和現(xiàn)代漢語中的副詞進行個案對比，探求副詞的發(fā)展變化特點，并解釋其變化的原因。

·22.6萬字

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21世紀的拉美小說研究