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世情小說(shuō)的人物形象與性別話(huà)語(yǔ)嬗變研究
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世情小說(shuō)的人物形象與性別話(huà)語(yǔ)嬗變研究

本書(shū)對(duì)明清時(shí)期代表性世情小說(shuō)中的男女人物形象進(jìn)行了研究，并探討了其背后的性別話(huà)語(yǔ)的嬗變。本書(shū)的研究特色與學(xué)術(shù)價(jià)值主要在于：其一，系統(tǒng)梳理世情小說(shuō)中女性形象的演變，發(fā)現(xiàn)其中都有叛逆色彩較強(qiáng)的女性，她們從不同的側(cè)面體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)女性話(huà)語(yǔ)的沖擊，但傳統(tǒng)色彩較濃的女性形象并沒(méi)有完全退席，顯示了傳統(tǒng)女性觀(guān)的韌性。其二，比一般相關(guān)著作更多地研究了世情小說(shuō)中男性話(huà)語(yǔ)的存在，特別關(guān)注其中對(duì)理想男性的探討。這既深化了對(duì)世情小說(shuō)的研究，也開(kāi)啟了相關(guān)研究的新話(huà)題。

陳國(guó)學(xué) ·文學(xué)理論 ·19.9萬(wàn)字

約翰·德萊頓諷刺詩(shī)學(xué)研究
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約翰·德萊頓諷刺詩(shī)學(xué)研究

羅馬人認(rèn)為諷刺詩(shī)是他們自己的創(chuàng)造，這種詩(shī)體迄至德萊頓已有近兩千年的歷史。德萊頓既有諷刺詩(shī)創(chuàng)作，也對(duì)諷刺詩(shī)，尤其是羅馬諷刺詩(shī)進(jìn)行過(guò)全面而深入的批評(píng)。諷刺詩(shī)《押沙龍與阿齊托菲爾》確立了德萊頓在文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名聲，而《關(guān)于諷刺詩(shī)的起源與發(fā)展》是對(duì)于諷刺詩(shī)最為自覺(jué)和完備的詩(shī)學(xué)之作。本書(shū)以德萊頓的該篇批評(píng)為起點(diǎn)，結(jié)合他的諷刺詩(shī)和其他詩(shī)學(xué)作品，從考溯“諷刺”的起源開(kāi)始，分別討論了德萊頓對(duì)于諷刺的恰當(dāng)方式、諷刺的詩(shī)體（韻律和風(fēng)格）形式、諷刺的道德維度等所表達(dá)出的詩(shī)學(xué)觀(guān)。通過(guò)德萊頓的這些詩(shī)學(xué)主張，結(jié)合對(duì)新古典主義時(shí)期眾多相關(guān)詩(shī)學(xué)問(wèn)題的考察，本書(shū)較完整的構(gòu)建起了德萊頓的諷刺詩(shī)學(xué)體系。

李樹(shù)春 ·文學(xué)理論 ·21.6萬(wàn)字

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)殘疾書(shū)寫(xiě)研究
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中國(guó)當(dāng)代文學(xué)殘疾書(shū)寫(xiě)研究

本書(shū)通過(guò)分析中外文學(xué)殘疾書(shū)寫(xiě)的發(fā)展歷程和研究現(xiàn)狀，以“殘疾書(shū)寫(xiě)”的文本為基礎(chǔ)，引入鏡像理論、人格特質(zhì)論、創(chuàng)傷理論、文學(xué)倫理學(xué)等研究視角，較為系統(tǒng)地分析中國(guó)當(dāng)代文學(xué)殘疾書(shū)寫(xiě)中的人物形象、修辭載體、敘事模式、主題思想、書(shū)寫(xiě)范式和價(jià)值取向，挖掘殘疾書(shū)寫(xiě)對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象和文化現(xiàn)象的折射，揭示殘疾書(shū)寫(xiě)在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中的地位與作用。

薛皓潔 ·文學(xué)理論 ·19.8萬(wàn)字

清初小說(shuō)論稿
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清初小說(shuō)論稿

本書(shū)分為作家與作品兩個(gè)部分。上編為作家部分，主要對(duì)江左樵子、呂熊、王猷定、王煒、嚴(yán)首升、賀貽孫等6位代表作家，在生卒年、遺民身份、是否為小說(shuō)作者等懸疑問(wèn)題上進(jìn)行了詳細(xì)考證。同時(shí)，本書(shū)還對(duì)王猷定、王煒二位作家的年譜進(jìn)行了簡(jiǎn)編。下編為作品部分，主要對(duì)《樵史通俗演義》《梼杌閑評(píng)》《女仙外史》《諾皋廣志》《闡義》及李闖小說(shuō)等代表作品，在創(chuàng)作特色、遺民意識(shí)、人物形象、嬗變規(guī)律、傳播接受等方面進(jìn)行了論述。它們自成體系，以個(gè)案形式展現(xiàn)了清初遺民小說(shuō)的整體面貌。

楊劍兵 ·文學(xué)理論 ·17.3萬(wàn)字

編劇學(xué)論稿
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編劇學(xué)論稿

全書(shū)分四編，第一編，編劇學(xué)科論。著者作為編劇學(xué)新學(xué)科創(chuàng)建人，就此話(huà)題展開(kāi)論述自有獨(dú)到見(jiàn)解。第二編，編劇道法論。著者結(jié)合自己豐富的戲劇創(chuàng)作實(shí)踐，所述編劇理論與技法具有可操作性。第三編，編劇教學(xué)論。著者長(zhǎng)期從事編劇教學(xué)，創(chuàng)立“百·千？萬(wàn)”字編劇工作坊有一定影響，所述觀(guān)點(diǎn)與方法具有科學(xué)性、實(shí)踐性與指導(dǎo)性。第四編，編劇批評(píng)論。著者針對(duì)當(dāng)下戲劇界的眾多病態(tài)發(fā)聲，許多文章在《人民日?qǐng)?bào)》《文藝報(bào)》《解放日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》發(fā)表后引起較大反響。此著是國(guó)內(nèi)第一本圍繞編劇學(xué)展開(kāi)全方位論述的理論文集，具有較強(qiáng)的理論意義與實(shí)踐意義。

陸軍 ·文學(xué)理論 ·23.8萬(wàn)字

人文新視野（第18輯）
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人文新視野（第18輯）

本書(shū)是由國(guó)內(nèi)著名學(xué)者史忠義、尹曉煌等先生主編的“人文新視野”研究論文的第18輯，書(shū)稿主要包括哲學(xué)研究、詩(shī)學(xué)研究、法國(guó)文學(xué)研究、加拿大魁北克文學(xué)研究、日本文學(xué)研究等幾個(gè)欄目，其中包含文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性爭(zhēng)議問(wèn)題的探討，外國(guó)文學(xué)作品的藝術(shù)分析和文化解讀以及國(guó)內(nèi)的譯介接受，還有論文探究了“問(wèn)題學(xué)”哲學(xué)問(wèn)題等，運(yùn)用的研究方法和視角有比較文學(xué)、文學(xué)傳播學(xué)、精神分析等。內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，處于文藝?yán)碚撗芯康那把亍?/p>

史忠義 尹曉煌 臧小佳主編 ·文學(xué)理論 ·18.5萬(wàn)字

美國(guó)族裔反戰(zhàn)小說(shuō)研究
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美國(guó)族裔反戰(zhàn)小說(shuō)研究

本書(shū)對(duì)當(dāng)代美國(guó)族裔作家的反戰(zhàn)小說(shuō)進(jìn)行了全面深入的研究，主要從后現(xiàn)代主義敘事理論視角探討了族裔作家如何用并置、措置、黑色幽默等手法來(lái)抨擊美國(guó)白人政府所發(fā)動(dòng)和參與的戰(zhàn)爭(zhēng)，憧憬世界和平與自由之精神，如土著人對(duì)白人入侵的抗?fàn)幣c頑強(qiáng)生存；黑人和亞裔人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的逃避；奇卡諾族裔律師為本族老兵和城市貧民爭(zhēng)得的司法公正；俄裔和德裔人用黑色幽默與科幻的手法譏諷戰(zhàn)爭(zhēng)的荒誕性；混種青年戰(zhàn)后的身心創(chuàng)傷與創(chuàng)傷治愈以及奇卡諾女性通過(guò)跨國(guó)愛(ài)情故事揭露美國(guó)政府的虛偽等。美國(guó)族裔作家的反戰(zhàn)小說(shuō)是對(duì)人類(lèi)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)和美國(guó)種族歧視的辛辣批判。本書(shū)內(nèi)容新穎，適合高校文科專(zhuān)業(yè)的教師、研究生、本科生及族裔文學(xué)愛(ài)好者閱讀參考。

袁雪芬 郝健 ·文學(xué)理論 ·17萬(wàn)字

非裔美國(guó)黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)研究
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非裔美國(guó)黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)研究

本部專(zhuān)著通過(guò)研究20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中頗具影響的五位非裔美國(guó)黑人女性作家左拉·尼爾·赫斯頓、瑪雅·安吉洛、艾麗斯·沃克、托尼·莫里森和格洛麗亞·內(nèi)勒及其作品，追溯并梳理了非裔美國(guó)黑人女性文學(xué)傳統(tǒng)。通過(guò)對(duì)黑人英語(yǔ)、黑人音樂(lè)、黑人口述傳統(tǒng)、黑人民俗文化和黑人宗教五個(gè)方面的研究為讀者呈現(xiàn)非裔美國(guó)黑人女性文學(xué)的基本創(chuàng)作模式，揭示非裔美國(guó)黑人女性文學(xué)創(chuàng)作機(jī)制和審美機(jī)制之間的聯(lián)系，為其他族裔文學(xué)的研究提供了一定的參考和啟示。

胡笑瑛 ·文學(xué)理論 ·23.8萬(wàn)字

云南古近代詞史研究
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云南古近代詞史研究

云南一地，僻處天南，民族眾多，詞史本非輝赫，在煌煌中華詞史中地位及價(jià)值亦近乎模糊。然而，云南古近代詞史是中華詞史的有機(jī)組成，見(jiàn)證了地方文化與主流文明的博弈與共融。同時(shí)，云南古近代詞史始于元、漸興于明而盛于清的基本歷程及詞壇風(fēng)貌，與主流詞壇差異較大，具有地方文學(xué)價(jià)值與特殊的文化意義。本書(shū)致力于梳理云南古近代詞人詞作及詞壇的基本脈絡(luò)與情狀，希望復(fù)現(xiàn)其狀貌與生態(tài)。

張若蘭 ·文學(xué)理論 ·18.5萬(wàn)字

文學(xué)敘事與言語(yǔ)行為
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文學(xué)敘事與言語(yǔ)行為

本書(shū)將言語(yǔ)行為理論引入敘事研究，把敘事看作言語(yǔ)行為，發(fā)揮了奧斯汀語(yǔ)言對(duì)世界建構(gòu)性的觀(guān)點(diǎn)，考察文本話(huà)語(yǔ)對(duì)故事和讀者的建構(gòu)功能，提出了敘事述行的基本理論框架。從言語(yǔ)行為理論的視角出發(fā)，分析了話(huà)語(yǔ)對(duì)故事的構(gòu)建作用，從故事的諸要素和文本語(yǔ)言形式兩方面，探討了話(huà)語(yǔ)如何構(gòu)建故事世界，突出了文本內(nèi)的故事世界與文本外的現(xiàn)實(shí)世界的不同。密切關(guān)注言語(yǔ)行為理論和敘事研究的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，以敘事轉(zhuǎn)向?yàn)楸尘疤接憯⑹率鲂性诮?jīng)典敘事學(xué)和后經(jīng)典敘麵究中的體現(xiàn)。探討了言語(yǔ)行為理論的建構(gòu)主義特征，以及它對(duì)建構(gòu)主義敘事研究及文學(xué)理論的可能貢獻(xiàn)。

謝龍新 ·文學(xué)理論 ·21.5萬(wàn)字

美國(guó)漢學(xué)界的蘇軾研究
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美國(guó)漢學(xué)界的蘇軾研究

本書(shū)在美國(guó)漢學(xué)發(fā)展的宏闊視域下系統(tǒng)評(píng)述美國(guó)漢學(xué)界蘇軾研究的歷史背景、階段特征、主要成果、方法理路，并由此展開(kāi)中美蘇學(xué)比較，在中西詩(shī)學(xué)對(duì)話(huà)的層面進(jìn)行深入探討。美國(guó)漢學(xué)界對(duì)蘇軾詩(shī)詞、文賦、書(shū)畫(huà)、政治哲學(xué)思想、文藝美學(xué)思想、貶謫心態(tài)均有獨(dú)到見(jiàn)解，中美蘇學(xué)在學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)、理論視角方面也存在較大差異，由此引發(fā)對(duì)中西文學(xué)研究方法的融合、以西方理論話(huà)語(yǔ)分析中國(guó)古典詩(shī)詞的契合性、跨異質(zhì)文明研究中的價(jià)值判斷等問(wèn)題的思考。

萬(wàn)燚 ·文學(xué)理論 ·21.5萬(wàn)字

文壇作家的兒童文學(xué)研究
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文壇作家的兒童文學(xué)研究

縱橫文壇的中外文學(xué)大家在創(chuàng)作兒童文學(xué)時(shí)有何不同一般的呈現(xiàn)，這其中又有怎樣不同以往的思考與洞見(jiàn)，又有著怎樣的偏頗與局限？懷著對(duì)這一問(wèn)題的強(qiáng)烈好奇心，本書(shū)秉承從問(wèn)題出發(fā)的研究思想，通過(guò)大量文本細(xì)讀，還原文學(xué)歷史現(xiàn)場(chǎng)，透視享譽(yù)文壇的大作家們兒童文學(xué)創(chuàng)作中獨(dú)到思想與藝術(shù)手法，同時(shí)以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐芯?，審視作家作品中的不足之處。本?shū)具有突出的經(jīng)典意識(shí)和寬廣的學(xué)術(shù)視野，既研究魯迅、冰心和張煒等代表性中國(guó)作家的兒童文學(xué)書(shū)寫(xiě)與背后思想，又探究吉卜林、萊辛、馬克·吐溫、川端康成、法郎士、希梅內(nèi)斯、普利什文和霍夫曼等國(guó)外文學(xué)大師在兒童文學(xué)創(chuàng)作時(shí)的獨(dú)特風(fēng)姿，視角新穎，時(shí)有令人驚喜的學(xué)術(shù)洞見(jiàn)，相信既能為兒童文學(xué)研究帶來(lái)新意，又能為經(jīng)典作家的研究帶來(lái)啟發(fā)。

朱自強(qiáng) 徐德榮主編 ·文學(xué)理論 ·18.5萬(wàn)字

當(dāng)代文藝學(xué)的規(guī)范性基礎(chǔ)：合法性反思及其批評(píng)實(shí)踐
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當(dāng)代文藝學(xué)的規(guī)范性基礎(chǔ)：合法性反思及其批評(píng)實(shí)踐

本書(shū)主要試圖從合法性危機(jī)與合法性建構(gòu)的角度思考文學(xué)理論問(wèn)題，并通過(guò)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐具體地觸及理論問(wèn)題。理論思考主要基于三個(gè)維度，反思社會(huì)理論視野下的文藝領(lǐng)域的規(guī)范性基礎(chǔ)與合法性問(wèn)題，探討文學(xué)審美意識(shí)形態(tài)論的合法性危機(jī)，闡發(fā)文藝符號(hào)學(xué)的合法性命題。文學(xué)批評(píng)實(shí)踐涉及傳統(tǒng)文化與意識(shí)形態(tài)，現(xiàn)代性與文學(xué)形式，后現(xiàn)代欲望與審美問(wèn)題。

傅其林 ·文學(xué)理論 ·18.5萬(wàn)字

劉向劉歆學(xué)術(shù)活動(dòng)與西漢中后期文學(xué)嬗變
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劉向劉歆學(xué)術(shù)活動(dòng)與西漢中后期文學(xué)嬗變

本書(shū)以劉向劉歆父子學(xué)術(shù)活動(dòng)為線(xiàn)索、以始于漢成帝河平三年的“領(lǐng)校中五經(jīng)秘書(shū)”工作為中心，探索了漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以來(lái)西漢學(xué)術(shù)、政治演變與這次校書(shū)工作的關(guān)系，論述了劉氏父子校書(shū)的意義及其與西漢中后期文學(xué)演進(jìn)的關(guān)系。本書(shū)探討了劉氏父子校書(shū)中對(duì)文學(xué)文獻(xiàn)整理、對(duì)雅俗文藝的態(tài)度及其呈現(xiàn)的宗經(jīng)文學(xué)觀(guān)念，深入探究了西漢中后期賦的創(chuàng)作及賦論的變化，討論了西漢中后期奏議文風(fēng)、說(shuō)理文的新變等問(wèn)題。

陳麗平 ·文學(xué)理論 ·19.7萬(wàn)字

明代古詩(shī)、唐詩(shī)選本與詩(shī)學(xué)論爭(zhēng)
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明代古詩(shī)、唐詩(shī)選本與詩(shī)學(xué)論爭(zhēng)

明代詩(shī)壇的宗派門(mén)戶(hù)之爭(zhēng)激烈，各流派都運(yùn)用選本樹(shù)立典范、標(biāo)舉主張和攻擊異己。本書(shū)以明代古詩(shī)、唐詩(shī)選本為對(duì)象，以各流派的詩(shī)學(xué)辨體觀(guān)念為核心，探討明代詩(shī)學(xué)論爭(zhēng)中關(guān)于詩(shī)體、詩(shī)人的熱點(diǎn)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)選本是明代詩(shī)家相互批判、攻訐又彼此吸收、轉(zhuǎn)化的重要場(chǎng)域，既包含不同流派之間的對(duì)抗與同化，也承載同一流派內(nèi)部的批判與交融。選本是具有辯證質(zhì)素的綜合性載體，亦是彼時(shí)社會(huì)文化的表征。本書(shū)的研究希望通過(guò)分析、比較古詩(shī)、唐詩(shī)的評(píng)、選，以及與詩(shī)話(huà)、序跋等詩(shī)學(xué)批評(píng)方式的互文，在詩(shī)學(xué)批評(píng)和文化分析之間，盡力去豐富對(duì)明代學(xué)術(shù)與文化的理解與想象。

岳進(jìn) ·文學(xué)理論 ·21.4萬(wàn)字

清代詞韻專(zhuān)書(shū)編韻理?yè)?jù)研究
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清代詞韻專(zhuān)書(shū)編韻理?yè)?jù)研究

清代詞韻學(xué)是清代詞體學(xué)的重要組成部分，以探究詞體用韻法則為主要內(nèi)容。清人論詞以古詞為宗，論及韻法亦以舊詞用韻為據(jù)，但清代詞韻學(xué)成果并不是對(duì)舊詞用韻的再現(xiàn)，而是以清代詞體學(xué)的系統(tǒng)架構(gòu)為旨?xì)w，以當(dāng)時(shí)的韻學(xué)為津筏，有規(guī)范韻法之意，具有建構(gòu)性。本書(shū)以清代詞韻專(zhuān)書(shū)為研究對(duì)象，以韻學(xué)為切入點(diǎn)，以詞體學(xué)為研究落腳點(diǎn)，共時(shí)和歷時(shí)視角相結(jié)合，考察清代諸家詞韻專(zhuān)書(shū)的編韻理?yè)?jù)，并探討清代詞韻學(xué)的演進(jìn)理路。

杜玄圖 ·文學(xué)理論 ·18.4萬(wàn)字

人性世相的探索與言說(shuō)：嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體研究
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人性世相的探索與言說(shuō)：嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體研究

本書(shū)從小說(shuō)文體學(xué)的角度尋找嚴(yán)歌苓小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和世界華文文學(xué)史中的地位。現(xiàn)有的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)文體研究把作家的所有小說(shuō)分解成文體因素碎片來(lái)分析小說(shuō)文體，使單篇小說(shuō)缺乏整體性文體特征。本書(shū)主要從文本出發(fā)結(jié)合文體學(xué)、敘事學(xué)理論，運(yùn)用文本細(xì)讀、文化批評(píng)、歷史研究、比較研究等方法來(lái)分析嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體特征。從體式、結(jié)構(gòu)、敘事、語(yǔ)言等文體因素方面著手，以多個(gè)單篇文本案例分析為基點(diǎn)系統(tǒng)勾勒出嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體的多樣化展示及動(dòng)態(tài)變化規(guī)律。本書(shū)關(guān)注到影視劇本的寫(xiě)作及小說(shuō)改編對(duì)嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體的流變起到了一定的作用，將嚴(yán)歌苓小說(shuō)文體與具有代表性的當(dāng)代中國(guó)作家以及海外作家的小說(shuō)文體進(jìn)行了對(duì)比分析。

鐘海林 ·文學(xué)理論 ·18.4萬(wàn)字

雅努斯的面孔：中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”論
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雅努斯的面孔：中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”論

本書(shū)以現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”置換傳統(tǒng)“鄉(xiāng)土小說(shuō)”的提法，將情感、形式與現(xiàn)代性放在一個(gè)邏輯層面予以考察，通過(guò)辨析作家“鄉(xiāng)愁”的書(shū)寫(xiě)方式與文學(xué)形式的關(guān)系闡發(fā)文學(xué)的現(xiàn)代意涵。以“鄉(xiāng)愁”的時(shí)空、懷舊的特質(zhì)管窺中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”的審美特質(zhì)，進(jìn)而審視人的情感與歷史、政治的互動(dòng)及其對(duì)現(xiàn)代沖擊的回應(yīng)方式。中國(guó)現(xiàn)代“鄉(xiāng)愁小說(shuō)”遵循的“差異”敘述方式更包蘊(yùn)著對(duì)生命本身的尊重、自我主體意識(shí)的覺(jué)醒、啟蒙救亡意識(shí)的吁求以及民族國(guó)家想象的認(rèn)同。它以其獨(dú)特的現(xiàn)代審美形式折射了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土中國(guó)語(yǔ)境中人的現(xiàn)代意識(shí)的生成過(guò)程，為中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供了生動(dòng)、可貴的情感寫(xiě)真。

馮波 ·文學(xué)理論 ·23.6萬(wàn)字

人文新視野（第17輯）
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人文新視野（第17輯）

本書(shū)是由國(guó)內(nèi)著名學(xué)者史忠義、欒棟先生主編的“人文新視野”研究論文的第17輯，書(shū)稿主要包括詩(shī)學(xué)研究、法語(yǔ)文學(xué)研究、英美文學(xué)研究、日本文學(xué)研究、語(yǔ)言學(xué)和語(yǔ)用學(xué)研究、翻譯研究、比較文學(xué)等幾個(gè)欄目。內(nèi)容豐富，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，處于文藝?yán)碚撗芯康那把亍?/p>

史忠義 欒棟主編 ·文學(xué)理論 ·17.1萬(wàn)字

美國(guó)城市文學(xué)地圖：以紐約、芝加哥和洛杉磯為中心
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美國(guó)城市文學(xué)地圖：以紐約、芝加哥和洛杉磯為中心

本書(shū)以美國(guó)城市小說(shuō)發(fā)展歷史為縱線(xiàn)，以紐約、芝加哥和洛杉磯三個(gè)大都市為橫線(xiàn)，對(duì)19世紀(jì)末到20世紀(jì)中期美國(guó)城市小說(shuō)發(fā)展歷史做了詳盡的梳理。全書(shū)分為三篇：紐約篇、芝加哥篇和洛杉磯篇。文學(xué)中的紐約呈現(xiàn)出多種樣態(tài)：老紐約、底層紐約、現(xiàn)代紐約和多群族紐約。芝加哥文學(xué)經(jīng)歷了三次文學(xué)浪潮，從亨利·富勒到納爾森·艾爾格倫，芝加哥文學(xué)由盛而衰，由中心走向邊緣。直到20世紀(jì)20年代，洛杉磯文學(xué)才真正開(kāi)始。在好萊塢小說(shuō)和硬漢偵探小說(shuō)這兩種最重要的文類(lèi)中，洛杉磯呈現(xiàn)為“夢(mèng)幻與暴力之城”。通過(guò)梳理美國(guó)文學(xué)中的城市，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論哪種城市模式，最終都沒(méi)有給人類(lèi)帶來(lái)真正意義上的天堂之城。人類(lèi)城市的未來(lái)在何方？我們一直在尋找。

王琳 ·文學(xué)理論 ·23.5萬(wàn)字

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