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本著研究文藝鑒賞活動(dòng)發(fā)生與發(fā)展、鑒賞主體的期待視野、鑒賞客體的審美特征、鑒賞過程的審美描述和上品文藝鑒賞的實(shí)現(xiàn)，系本領(lǐng)域十分罕見的系統(tǒng)研究專著。適合海內(nèi)外廣大文藝愛好者閱讀；該作者還被業(yè)內(nèi)諸多學(xué)者視為文藝鑒賞學(xué)研究第一人。

·25.1萬字

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中外文論（2022年第1期）

《中外文論》主要收錄學(xué)會(huì)年會(huì)參會(huì)學(xué)者所提交的會(huì)議交流論文，也接受會(huì)員及從事文藝?yán)碚撗芯康膰鴥?nèi)外學(xué)者的平時(shí)投稿，學(xué)術(shù)論文、譯文、評(píng)述、書評(píng)及有價(jià)值的研究資料等均可。本書收錄了西方文藝?yán)碚撝袊芯俊|西方跨文化美學(xué)、西方基礎(chǔ)文論研究、詩學(xué)與人學(xué)、譯文五部分，另加兩則附錄。

·19.5萬字

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十七年文學(xué)批評(píng)史論

本書截取新中國十七年這一段，通過細(xì)致梳理和分析大量文獻(xiàn)，考察外國文學(xué)經(jīng)典、中國現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典與中國古代文學(xué)經(jīng)典批評(píng)的核心問題，揭示具體歷史語境中批評(píng)觀念的本質(zhì)特征、表現(xiàn)形態(tài)、內(nèi)在邏輯、演變軌跡，廓清文學(xué)批評(píng)范式轉(zhuǎn)移的發(fā)展過程。既考慮到問題之間的歷史與邏輯聯(lián)系，又體現(xiàn)某一問題所包含的歷史內(nèi)容與思想深度，追溯中國當(dāng)代文學(xué)批評(píng)現(xiàn)代性追求的精神脈絡(luò)。

·22.7萬字

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弗吉尼亞·伍爾夫的創(chuàng)傷書寫研究

本書在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界新近研究的基礎(chǔ)上，主要結(jié)合當(dāng)代心理創(chuàng)傷理論，運(yùn)用心理分析和文本細(xì)讀的方法，輔以傳記研究法，對(duì)伍爾夫作品進(jìn)行全面、系統(tǒng)、深入的解讀。本書的研究不只是關(guān)注到了精神創(chuàng)傷對(duì)伍爾夫創(chuàng)作的影響，更致力于探討伍爾夫如何在寫作中述說創(chuàng)傷、超越創(chuàng)傷以尋求療治創(chuàng)傷、走出創(chuàng)傷的心路歷程，而這正是伍爾夫創(chuàng)傷書寫之關(guān)鍵所在。本書認(rèn)為，伍爾夫的創(chuàng)傷書寫具有很高的思想價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，不僅準(zhǔn)確傳達(dá)了個(gè)體創(chuàng)傷經(jīng)驗(yàn)，而且把個(gè)體經(jīng)驗(yàn)上升為人類的普遍經(jīng)驗(yàn)，在深刻揭示一切有礙人類幸福力量的基礎(chǔ)上，指出了擺脫創(chuàng)傷狀態(tài)的理想途徑，在療救作家自我的同時(shí)也起著充分而有效的撫慰普遍人性的作用。在此意義上，伍爾夫是一位創(chuàng)傷藝術(shù)家。

·20.8萬字

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當(dāng)代英國詩歌的底層敘事研究

本書采用新時(shí)期中國底層文學(xué)敘事研究的本土視角，以中國學(xué)人的學(xué)術(shù)立場，在底層文學(xué)敘事研究的框架下，系統(tǒng)追溯以英國民謠和詩人喬叟、布萊克、華茲華斯為代表的英國詩歌底層敘事傳統(tǒng)。本書選取當(dāng)代英國詩人托尼·哈里森、卡羅爾·安·達(dá)菲、謝默斯·希尼、西蒙·阿米蒂奇的代表作品為研究文本，采用福柯話語理論、文化馬克思主義、女性主義、后殖民主義、空間理論等多重批評(píng)方法，從階級(jí)、性別、種族、文化、空間等多重維度，對(duì)哈里森的工人階級(jí)、達(dá)菲的女性和移民、希尼的鄉(xiāng)村、阿米蒂奇的城市底層敘事的對(duì)象、內(nèi)容、主題、主體和策略展開了深入、系統(tǒng)的研究，揭示了作品所蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)主義思想和人文主義精神內(nèi)涵，展現(xiàn)了當(dāng)代英國詩人以文學(xué)話語力量介入社會(huì)問題的勇氣和擔(dān)當(dāng)。該著述是在當(dāng)代英國詩歌研究領(lǐng)域中探索“中學(xué)西用、中西視角融通”的一次有益嘗試。

·19.5萬字

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俄國形式主義的敘事理論研究

本書聚焦于俄國形式主義的敘事理論，特別是小說理論，是國內(nèi)第一次系統(tǒng)研究該內(nèi)容的嘗試和探索。主要包括俄國形式主義和后俄國形式主義兩個(gè)時(shí)期，以前者為主，代表人物有什克洛夫斯基、艾亨鮑姆、托馬舍夫斯基、雅克布遜和蒂尼亞諾夫等。具體而言，該研究主要集中于學(xué)派關(guān)于敘事作品的本事與情節(jié)、形式與功能、時(shí)間與空間、主人公與敘述人以及文學(xué)史等理論展開研究，考查學(xué)派敘事理論體系的建構(gòu)、歷史演變與發(fā)展規(guī)律。與此同時(shí)，探究俄國形式主義敘事理論在同時(shí)代學(xué)界的回響，以及其對(duì)20世紀(jì)西方敘事理論的影響與啟示。并將學(xué)派的敘事理論與主要代表人物的文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合研究，在此基礎(chǔ)上重新反思俄國形式主義敘事理論的建構(gòu)。

·19.5萬字

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《綠野仙蹤》副詞研究

清代中葉的著名長篇白話小說《綠野仙蹤》在文學(xué)上取得了卓越成就，鄭振鐸先生將其與《紅樓夢(mèng)》、《儒林外史》并列為清中葉三大小說，認(rèn)為“皆為前無古人之作”，贊其“比《儒林》涉及的范圍更廣，描寫社會(huì)的黑暗面比《外史》更深刻，而其技巧與筆力也更潑辣”。《綠野仙蹤》作者李百川主要生活在河南、陜西等地，其語言全面反映了當(dāng)時(shí)中原地區(qū)的整體面貌中。副詞作為虛詞中數(shù)量最多的一類，內(nèi)部不均衡，個(gè)性強(qiáng)于共性，需要做整體研究，也需單個(gè)對(duì)比研究。本書對(duì)《綠野仙蹤》副詞全面描寫分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行橫向比較和縱向比較：橫向比較方面，與同時(shí)代的《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》三部白話著作對(duì)比，這種比較有助于深入認(rèn)識(shí)《綠野仙蹤》副詞的特點(diǎn)；縱向比較方面，將其副詞與元明清和現(xiàn)代漢語中的副詞進(jìn)行個(gè)案對(duì)比，探求副詞的發(fā)展變化特點(diǎn)，并解釋其變化的原因。

·22.6萬字

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現(xiàn)代詩歌的國家主題研究

《現(xiàn)代詩歌的國家主題研究》從現(xiàn)代詩歌的國家主題入手，并輔以主題學(xué)等多種方法展開研究。課題的內(nèi)容主要由四部分構(gòu)成，相繼涉及國家主題在現(xiàn)代詩歌中的歷史演變、意象的解讀與詩意的考辨、國家的想象與詩人心態(tài)的探析等論題。通過多角度探討國家主題在現(xiàn)代詩歌中的基本表現(xiàn)樣態(tài)，呈現(xiàn)國家主題在現(xiàn)代詩歌中的復(fù)雜構(gòu)成，從而以若干范疇、專題的論述，再現(xiàn)在國家主題影響下，現(xiàn)代詩歌在歷史演變、創(chuàng)作選擇、文化價(jià)值、詩人命運(yùn)等方面的獨(dú)特性與必然性。

·22.6萬字

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文學(xué)空間的重疊與蔓生：“百草園”研究

《從百草園到三味書屋》自1931年入選中學(xué)語文課本后被廣泛傳誦。“百草園”作為魯迅回憶空間的專有名詞，具有不可移動(dòng)的經(jīng)典地位。本書將“百草園”由現(xiàn)代中國人童年的精神“樂園”，還原為一個(gè)包含了家族史、閱讀史、文學(xué)史等多重意蘊(yùn)的歷史空間。“百草園”的誕生是周氏兄弟詩文對(duì)話的產(chǎn)物，二人圍繞“園”展開的系列寫作持續(xù)了半個(gè)多世紀(jì)。“百草園”也由紹興周家新臺(tái)門的后園，升華為一個(gè)具有追索五四新文學(xué)起點(diǎn)意義的文學(xué)空間。

·20.7萬字

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布魯姆斯伯里集團(tuán)美學(xué)倫理研究

伍爾夫用一部偉大的意識(shí)流巔峰力作《海浪》永久銘記布魯姆斯伯里。凱恩斯始終相信布魯姆斯伯里的魅力、智識(shí)、超凡脫俗和情真意切。福斯特聲言布魯姆斯伯里是英國文明中唯一一次真正意義上的運(yùn)動(dòng)。布魯姆斯伯里并非風(fēng)月情事，亦非淺薄的風(fēng)雅或刻薄的高慢。它是耀眼的才華和才華投射在友情、美與藝術(shù)上點(diǎn)亮的璀璨星空。它深邃、宏闊、歷久彌新，仰望它，便能找到一種方向和力量，是思想，也是行動(dòng)。

·20.7萬字

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繆里爾·斯帕克小說研究

當(dāng)代英國著名小說家繆里爾·斯帕克被著名評(píng)論家大衛(wèi)·洛奇和弗蘭克·克莫德分別譽(yù)為“她那個(gè)時(shí)代最有天賦和創(chuàng)新精神的英國小說家”和“她那一代人中最有魅力的作家”。斯帕克曾經(jīng)3次獲得布克獎(jiǎng)提名，并且都進(jìn)入了最后的6人決選名單。本書結(jié)合社會(huì)歷史批評(píng)、女性主義批評(píng)、文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)、空間理論及文本細(xì)讀的方法，在介紹了斯帕克的生平與創(chuàng)作生涯之后，總結(jié)了她的小說美學(xué)和創(chuàng)作理念；并探討了斯帕克的小說主題及小說藝術(shù)；最后將斯帕克置于歷史坐標(biāo)中，縱向梳理和探討她與其他小說家相互影響的關(guān)系，全方位地探索她創(chuàng)作中的文學(xué)淵源，把握她的創(chuàng)作理念和美學(xué)思想的形成軌跡，從而理解斯帕克對(duì)于傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，并且探討其創(chuàng)作對(duì)同輩和后輩作家的貢獻(xiàn)和意義。

·21.3萬字

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明代詩聲理論研究

詩聲理論研究是闡釋中國詩學(xué)的一個(gè)重要維度，是一種微觀、縱深、精細(xì)的研究，它與中國傳統(tǒng)詩樂合、離的更迭發(fā)展流變關(guān)系頗大。詩聲即詩歌的聲音，以聲律為主，其形成主要在聲韻、節(jié)奏、字法、句法、章法、體式等六個(gè)層面，并主要呈現(xiàn)為自然之聲和人為之聲。明代詩聲理論豐富，明人將詩學(xué)與哲學(xué)、美學(xué)等聯(lián)系起來，從聲氣關(guān)系、聲義關(guān)系、聲情關(guān)系、聲形關(guān)系等幾個(gè)方面來展開討論，使明代詩聲理論既有回歸傳統(tǒng)詩學(xué)的傾向、又進(jìn)一步發(fā)展至詩學(xué)之很高境界——神韻。總之，明代的詩聲理論及與之相應(yīng)的詩歌創(chuàng)作實(shí)踐均頗有特色與價(jià)值。筆者首先從歷時(shí)的角度對(duì)明代詩聲繁盛的狀況及原因進(jìn)行了認(rèn)真考察，繼而從零散、冗雜的明代詩學(xué)材料中抽繹出一些主要命題以個(gè)案的方式來窺探明代詩聲理論的大體狀貌，最后探討了明代詩聲理論關(guān)注的主要問題及其詩學(xué)成就。

·22.4萬字

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從“共同體”到“多元體”：加拿大英語詩歌民族性建構(gòu)研究

本書主要以“共同體想象”為主線來研究200年來的加拿大詩歌創(chuàng)作，包括詩歌史中的幾個(gè)主要時(shí)期：拓荒時(shí)期、聯(lián)邦時(shí)期、20世紀(jì)上半期與“建國”百周時(shí)期，整體突出加拿大英語詩歌的民族想象從“共同體”到“多元共同體”的演變。主體部分包括《通往“共同體”：歷史政治與民族建構(gòu)》、《經(jīng)歷風(fēng)雪：自然主題與地域詩學(xué)》、《彰顯“后現(xiàn)代”：國際主義與形式手法》與《走向“多元體”：多元文化與族裔改寫》四大篇章，分別從歷史想象、空間建構(gòu)、形式手法與族裔身份四個(gè)方面來分析加拿大詩歌，以最有成就和代表性的詩人及作品作為重點(diǎn)對(duì)象，研究加拿大英語詩歌的民族性建構(gòu)過程，探析其不同于英美的殖民地心理及北國的地域特征。

·20.5萬字

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民俗學(xué)語境下緬甸緬族民間敘事文學(xué)研究

本書是筆者十余年來對(duì)緬甸緬族民間敘事文學(xué)持續(xù)思考、積累的結(jié)果。筆者于2008—2018年期間三次赴緬甸開展田野調(diào)查，書中的民間敘事文學(xué)作品均來源于此。筆者在采錄這些民間敘事文學(xué)作品時(shí)，不僅記錄了相關(guān)作品的內(nèi)容，而且還記錄了整個(gè)演述過程及相關(guān)語境，以期忠實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)?shù)孛癖姷拿袼咨詈托撵`世界。在分析過程中，堅(jiān)持以民俗學(xué)語境理論為研究視角，旨在揭示緬族民間敘事文學(xué)的文化意蘊(yùn)、社會(huì)內(nèi)容和歷史根源，力圖多維、立體地展示緬族民間敘事文學(xué)的魅力與價(jià)值。

·19.2萬字

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路遙小說的傳播和接受

路遙小說是被傳播數(shù)據(jù)和接受實(shí)例一再證實(shí)的溫暖勵(lì)志的傳世之作。路遙的作品數(shù)量有限，創(chuàng)作也有一定局限，但在傳播和接受層面卻超越當(dāng)代許多作家，形成數(shù)量龐大的“路遙族群”和言說不盡的“路遙現(xiàn)象”。本書以路遙的生平研究和史料辮析為基礎(chǔ)，通過考察大眾傳媒（紙媒、廣播、影視等）對(duì)路遙小說的傳播、編輯工作與路遙文學(xué)創(chuàng)作的雙向互動(dòng)、讀者對(duì)路遙小說接受的數(shù)據(jù)和實(shí)例，再結(jié)合路遙小說的文本細(xì)讀，側(cè)重于在讀者層面考察、思考1980年至今四十年來路遙小說在中國的傳播和接受情況。

·21.2萬字

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金代國朝文派研究

“國朝文派”是金代文學(xué)的特稱，由金戶部尚書肅貢首次提出，后又經(jīng)元好問在《中州集》中再次重申。它反映出金人對(duì)于本朝文學(xué)規(guī)律的探索和文學(xué)獨(dú)立性的追求。本書以“國朝文派”為切入點(diǎn)，將金代文學(xué)置于宋金對(duì)峙、蒙元崛起的文學(xué)生態(tài)研究視野之下，以文學(xué)自身發(fā)展的規(guī)律為經(jīng)，以北方少數(shù)民族政權(quán)統(tǒng)治下的文化特征為緯，用動(dòng)態(tài)的視角探索“國朝文派”的發(fā)展規(guī)律和文學(xué)價(jià)值。

·22.3萬字

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范曄及其史傳文學(xué)

范曄有些才華，因卷入劉宋皇族內(nèi)訌而被殺。其所處之南朝著史風(fēng)氣興盛。受家學(xué)影響，其《后漢書》重儒術(shù)，崇王道，尊仁政，頌忠節(jié)，要“正一代之得失”。全書體例及人物，承自《東觀漢記》及諸后漢史著。范曄吸收前人成就，化為己用，新設(shè)類傳，人物類型的豐富性、人物形象的感染力直逼《史記》；采用“牽連法”，使合傳更像一個(gè)整體；人物傳記，雖頭緒較繁，但前后關(guān)聯(lián)，雜而不亂。敘述語言簡中見密，簡中見麗，序、論為其親筆，傾向駢偭化，頗具婉轉(zhuǎn)頓挫之氣韻。這與宋初文學(xué)風(fēng)氣、風(fēng)格頗相一致，反映出南朝文史創(chuàng)作的相互影響與借鑒。

·22.3萬字

會(huì)員

晚清海外竹枝詞考論

本書是對(duì)晚清時(shí)期（1840-1911）中國人所作的海外竹枝詞的研究，以歐美部分為主。書中追溯了唐代以來的竹枝詞傳統(tǒng)和海外竹枝詞的源流，考察了晚清海外竹枝詞的研究情況及存在的問題，重點(diǎn)研究了吳樵珊、斌椿、陳蘭彬、袁祖志、張祖翼、潘飛聲、王之春、潘乃光、張芝田、張煜南等十位作者的作品。作者對(duì)失傳的文獻(xiàn)做了鉤沉，對(duì)主要作品做了考校和箋釋，清理了一些相關(guān)的史實(shí)。在意義方面，作者力求超越近代化研究模式，從中西差異和跨文化交流的角度，對(duì)作品做出符合實(shí)際的重新闡釋。

·24.6萬字

會(huì)員

中國史詩學(xué)史論（1840—2010）

《中國史詩學(xué)史論（1840——2010）》以在中國史詩研究這一領(lǐng)域內(nèi)得到普遍認(rèn)同的、見解獨(dú)特且影響力持久的學(xué)者為個(gè)案，分析他們持有的史詩觀念、學(xué)術(shù)旨趣、問題意識(shí)和研究范式，以勾勒出近百年來中國史詩學(xué)術(shù)史的某一個(gè)側(cè)面，闡述了中國史詩研究者在學(xué)術(shù)思想、研究方法和研究領(lǐng)域上的繼承和創(chuàng)新，反思中國史詩學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向與新格局，總結(jié)中國史詩學(xué)形成和發(fā)展的特點(diǎn)。

·22.3萬字

會(huì)員

藝術(shù)特質(zhì)視域下的中國抒情傳統(tǒng)研究：以兩漢詩學(xué)接受為中心

本書從藝術(shù)特質(zhì)這一藝術(shù)范疇出發(fā)，以兩漢詩學(xué)接受為中心，省思中國抒情傳統(tǒng)，討論與詮釋兩漢詩學(xué)在中國抒情傳統(tǒng)構(gòu)筑中扮演的角色以及中國抒情美典多面向的變遷。中國抒情傳統(tǒng)不應(yīng)該成為一個(gè)單線索的“超概括”，它不能以一個(gè)面向概括中國抒情美學(xué)多面向的變遷。抒情傳統(tǒng)是理解或評(píng)論中國文學(xué)的一個(gè)重要維度，但它只是平行研究視域下中國文學(xué)的一個(gè)異質(zhì)性層面。中國抒情傳統(tǒng)要在藝術(shù)特質(zhì)層面闡釋，而不能升華到藝術(shù)本質(zhì)范疇。藝術(shù)特質(zhì)是省思中國抒情傳統(tǒng)論的有效憑借。

·22.2萬字

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文學(xué)理論

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