捕鱼机牛魔王怎么开挂

20世紀中期以來，西方詩歌史上一個突出的特點是：詩歌大量以聲音、表演、跨媒介合作等形式呈現(xiàn)，突破了以印刷文本為核心的傳統(tǒng)詩歌體制。這既是當代多媒體技術(shù)條件下詩歌沿先鋒、實驗路徑的變革，又是詩歌古已有之的“活動基因”的釋放。紐約派詩人正是這場詩歌轉(zhuǎn)型中的先鋒代表。本書以其詩歌朗讀、詩歌—劇場、詩—畫、詩歌—電影、詩歌—音樂合作等為考察對象，在研究過程中提出“活動詩歌”概念，并對紐約派活動詩歌的復雜譜系、藝術(shù)形式、美學特點、時空特征、存檔機制、審美范式等范疇進行全面考察，從而揭示出后印刷術(shù)時代詩歌變革的淵源和流向。

·22.9萬字

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中國文學傳統(tǒng)與北美新移民華文小說

本書明確強調(diào)文學的民族性應(yīng)該具有整體的包容性，且中國文學傳統(tǒng)和文學的民族性從來就不是靜態(tài)的。從北美新移民華文小說對中國文化民族性呈現(xiàn)的多重層面：民族話語言說主體的建構(gòu)、民族話語言說的話題、民族話語言說方式等方面切入，重新觀照中國文學傳統(tǒng)在海外的承接、生發(fā)和創(chuàng)新。打破新移民華文文學研究描述的方法，在中國現(xiàn)代文學的背景下確認了華文文學及北美新移民華文文學的價值。本書從動態(tài)的、歷時的視角，以問題為中心的研究模式，貫徹傳統(tǒng)與現(xiàn)代流變、中外對話的原則和方法，既梳理出明晰的歷史線索，又呈現(xiàn)出厚重觀念的辨析。

·22.9萬字

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明治詩話與漢詩批評研究

本書在明治時期漢學發(fā)展變化考察的基礎(chǔ)上，對明治詩話與漢詩中的“中國韻味”和“日本特色”進行整體觀照，挖掘明治漢詩文與中國文化的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，結(jié)合明治時期的時代風潮，剖析日本文人漢詩文創(chuàng)作時的文化心態(tài)和創(chuàng)作風格。主要內(nèi)容包括明治漢詩文壇的發(fā)展階段，中日文人之間的漢詩文交流，明治詩話的內(nèi)容、特征與成因，以及明治時期不同階段漢詩文的不同風格等幾個方面，進而揭示明治詩話和漢詩文在明治文學史上的地位與作用。

·24.3萬字

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日本無賴派作家的敘事藝術(shù)與批評話語研究

本書通過運用經(jīng)典敘事學和后經(jīng)典敘事學理論，克服中日學界對日本無賴派作家研究的作家論和作品論的“形而下學的缺陷”，以社會轉(zhuǎn)型的視域作為研究切入點，將日本無賴派作家的敘事藝術(shù)內(nèi)涵和文學批評建構(gòu)有機結(jié)合起來進行分析，系統(tǒng)地對各個作家作品的文本進行解讀，分析不同無賴派作家的敘事主題、敘事視角、敘事結(jié)構(gòu)、敘事話語、敘事策略等敘事藝術(shù)內(nèi)涵，解析其敘事特征和文學思想，進而論述日本無賴派作家的文學主張和文學批評話語，揭示其敘事藝術(shù)內(nèi)涵和文學批評話語建構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，闡釋該流派作家的文學批評的真正內(nèi)涵和哲學理念。

·25萬字

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曹植與其作品的經(jīng)典化研究

作家作品的經(jīng)典化是一個由本文走向經(jīng)典的階段性過程，其起點在本文的經(jīng)典性，此經(jīng)典性融涵傳統(tǒng)、開創(chuàng)、典范等多層面含義。作品的經(jīng)典化，是讀者不斷發(fā)現(xiàn)、揭示本文經(jīng)典性及逐漸確立本文經(jīng)典地位的過程。曹植融匯其前文學傳統(tǒng)而獨創(chuàng)，兼?zhèn)浔婓w，集其大成，而其文學經(jīng)典化的首要途徑是創(chuàng)作型讀者的學習。經(jīng)由兩晉、宋齊文人的創(chuàng)作接受，曹作經(jīng)典系列基本形成，《文選》編入、《詩品》《文心雕龍》的批評使其經(jīng)典系列顯化。與其文的經(jīng)典化相比，曹植其人的經(jīng)典化遭遇了漫長的過程，從陳壽、裴松之、江淹、鐘嶸、蕭繹、《陳思王廟碑》、王通，直到唐代李善、五臣、王勃等，經(jīng)由諸多讀者的發(fā)現(xiàn)，曹植的儒者之義終與其文統(tǒng)一起來，從而奠定了他中國文學史的大家地位。

·24.2萬字

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浙東山區(qū)世界的審美表現(xiàn)：魏金枝小說創(chuàng)作研究

《浙東山區(qū)世界的審美表現(xiàn)——魏金枝小說創(chuàng)作研究》是一部富于學術(shù)價值的專著。全書框架體系科學，結(jié)構(gòu)嚴謹，邏輯性強。在論述中，立論公允，觀點新穎，論證充分，鞭辟入里。全書操作非常規(guī)范，引證交代非常清楚，顯示了嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度。

·24.9萬字

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時間困境與詩的超越：中國新詩的時間抒寫

本書以現(xiàn)代詩歌文本呈現(xiàn)的“時間觀”為依據(jù)，辨識出中國新詩“時間抒寫”的多重取向，在此基礎(chǔ)上解釋新詩歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯與動因。在作者涉獵大量理論與詩歌文本的基礎(chǔ)上，本書提煉出新詩的若干時間主題，對新詩的時間意象進行詳細闡釋，對何其芳、穆旦、洛夫、歐陽江河等個案展開深度剖析。本書旨在闡明中國新詩與現(xiàn)代時間觀念的深層互動關(guān)系，以及新詩在這一過程中對生存現(xiàn)狀的體認、表達和對生存困境的詩意洞察，為考察中國新詩史提供新的視野與方法，進而總結(jié)出富有啟發(fā)性的歷史經(jīng)驗與藝術(shù)法則。

·21.3萬字

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柳宗元研究（1912—1949）

本書稿《柳宗元研究：1912—1949》為論文集，編輯部咼艷妮主編、中文系彭二珂編。本書稿搜集1912—1949年間學者探討柳宗元生平、思想、創(chuàng)作等方面的學術(shù)論文，以及這一時期全國大中小學學生的讀后札記，共計60余篇，字符數(shù)15萬，基本上代表了這一時期柳宗元傳播與接受的總體面貌。文獻來源均為民國時期正式出版的各類期刊。

·24.8萬字

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形式主義莎評經(jīng)典研究

形式主義莎評是20世紀莎學最具活力的部分。形式主義莎評提倡文學批評的獨立自主性，借助反諷、隱喻、意象、象征、原型、解構(gòu)、細讀等概念進行研究，在文學作品內(nèi)部作了理論化嘗試。本書將形式主義莎評分為新批評莎評、意象莎評、象征莎評、原型批評莎評、解構(gòu)主義莎評、細讀式莎評等六個流派，從每一個流派中選取經(jīng)典莎評著作進行深度解讀，揭示其特點，以點帶面，以期對詩學建構(gòu)有所啟示。語言之美、結(jié)構(gòu)之美、人物之美是莎士比亞藝術(shù)創(chuàng)作的重要美學原則，形式主義莎評經(jīng)典聚焦這些問題對莎士比亞作品作了深入研究，并在形式審美批評中蘊含著深刻的人文主義關(guān)懷。

·22.7萬字

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明代文言小說匯編類文獻研究

本書以明代文言小說中匯編類作品為研究對象，立足文獻考證，從文體類型與文獻類型兩種維度透視明代文言小說匯編現(xiàn)象，選擇志怪體、世說體、博物體、小說叢書等匯編類型為代表，清査其文獻家底，提煉其審美特征，闡釋其文學成就，探究其學術(shù)貢獻。在個案研究基礎(chǔ)上，對明代文言小說匯編之興盛背景、體例樣態(tài)、價值及闕失等做了整體觀照。

·22.7萬字

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秦腔與當代西北作家創(chuàng)作關(guān)系研究

當前各學科交叉發(fā)展和各領(lǐng)域知識融通的趨勢日益加強，秦腔和當代西北作家創(chuàng)作關(guān)系的研究正是在此基礎(chǔ)上發(fā)生的。秦腔是秦人的生命命脈，被稱為西北的“語言符號”，秦腔給了作家們沁入骨髓的文化熏染，匯聚了當代西北作家對鄉(xiāng)土的情感和記憶，其慷慨悲涼、熱耳酸心的美學特點直接影響了當代西北作家的創(chuàng)作。本書在當代西北作家的作品中發(fā)掘秦腔影響的痕跡，并對這些戲曲質(zhì)素在小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物塑造和主旨表達等功能方面做出有益的探索，研究以秦腔為主的“傳統(tǒng)聲音”在當代小說創(chuàng)作中的重要地位和意義。秦腔和當代西北作家創(chuàng)作的交叉融合研究開拓了文學和戲曲研究的視界，當秦腔經(jīng)典劇作如同水乳一樣交融在作品之中，與厚重的歷史感、西北文化尚實的精神相符合，呈現(xiàn)出不同的地域風情和美學風格，在一定程度上拓展和深化了這一學科領(lǐng)域。本書對秦腔與當代西北作家創(chuàng)作文本的敘事互文、結(jié)構(gòu)互文、美學風格互文的研究為戲曲與文學互文批評體系建構(gòu)積累了經(jīng)驗，凸顯了鄉(xiāng)土文化對于作家寫作的價值和意義，為中國當代文學的研究開拓了新思路與新范式。

·21.2萬字

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南中國海研究文錄：近代文學的連通地氣與吸納西風

本書系楊義教授在澳門大學主持的“南中國海歷史文化研究”課題的階段成果，論題涉及西學東漸、天主教及新教傳教士來華、19世紀華南地區(qū)的中英文報刊、20世紀上半葉的民族主義等。三位作者以具體而微的人物個體、文本個案或典型事件為聚焦點，借助報刊、檔案等原始史料或代表性文學作品之分析，試圖從一個較長的歷史脈絡(luò)中考察近代以來的中西文化相遇與碰撞。從天主教及新教傳教士來華，到印刷出版業(yè)的新變以及西學、新學讀物在19世紀下半葉的大量出版流通，再到20世紀上半葉“五卅”“沙基”“萬縣事件”中的民族主義思潮崛起，這段漫長而坎坷的中西相遇史與交涉史值得我們一再回眸和咀嚼。至于書名中的“南中國海”，是指中國的華南、東南沿海地區(qū)；“近代文學”是幾位作者的研究興趣與專業(yè)背景，“近代”的含義也較為寬泛，并不限于1840至1919年；“連通地氣”是希望文學研究能夠接通歷史、地理與活生生的人物；“吸納西風”則是貫串全書各編的論題主線。

·24.7萬字

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文學語境意義生成機制研究

本書旨在探討文學語境的多元意義和各類文學語境的意義生成機制。首先聚焦于“語境”在人文社會科學領(lǐng)域的泛化，探析其背后所蘊藏的研究方法和思維范式的變革；其次，在重新界定“語境”概念的基礎(chǔ)上審視“文學語境”的新內(nèi)涵、多元化類型，從文本層面將文學語境劃分為“文本內(nèi)語境”“文本間性語境”“符號間性語境”“社會文化語境”四種類型；最后，探索文學語境區(qū)別于非文學語境的獨特的復義功能，深入研究各種語境類型生成文學復義的不同意義機制。全書盡可能地展現(xiàn)了文學語境的全貌，著重探索了其生成復義的功能和機制，同時也論及語境的嬗變及其在藝術(shù)本質(zhì)和文學批評實踐等領(lǐng)域的功能和價值。

·24萬字

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學堂樂歌與中國詩歌的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型研究

本書通過考察學堂樂歌運動發(fā)生的時代背景、代表人物、曲調(diào)來源、思想蘊涵等諸多問題，深入闡釋學堂樂歌在結(jié)構(gòu)模式、節(jié)奏韻律、語言體式、句法結(jié)構(gòu)等方面的顯著特征，詳細描述其在提倡軍國民教育思想、塑造現(xiàn)代國民意識、重建現(xiàn)代民族國家觀念中的特殊價值，探究學堂樂歌與中國詩歌的現(xiàn)代傳播的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，認為學堂樂歌在中國詩歌從古典向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中扮演著重要角色。

·21.2萬字

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史傳與文學

本書所說“史傳”，是用劉勰《文心雕龍·史傳》中所說的“史傳”概念，指先秦至晉宋（即《文心雕龍》論述到）的史書，包括《春秋》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《史記》、《漢書》、《三國志》、《后漢書》等。史傳與文學的關(guān)系，可以從兩個層面來理解：其一，史傳本身就是文學。史傳是文學，首先是一種觀念的認同，也就是早期人們對史學與文學同類、同體關(guān)系的一種認知。同時，史傳蘊含著文學的性質(zhì)、特點和韻味。其二，史傳作為文學，其本身與各種類、體裁文學如民間文學、詩歌、散文、小說、戲曲都有千絲萬縷的聯(lián)系，有很大的關(guān)聯(lián)性。如題材上的共生共榮、互為來源；體裁上的互通互用；表現(xiàn)手法上的互相借鑒；以及史傳對于各體文學文本的插入、兼容；對于各體文學史料的收載、評論，等等，本書以后一種關(guān)系為基本框架，在論述過程中融入前一種關(guān)系的內(nèi)容，試圖較全面地探討史傳與民間文學、古代詩歌、古代散文、古代小說、古代戲曲等各體文學的關(guān)系，揭示史傳與文學之間的互動與共生現(xiàn)象。

·24.6萬字

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西昆體接受史研究

本書從文學史和批評史的角度，對連接唐宋詩史的重要詩風西昆體在宋金元明清的接受，做了較為細致深入的梳理，填補了學術(shù)空白。宋代以后期西昆派、歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅、朱熹、陸游、劉克莊等的接受為重點；金元時期以王若虛、方回等人的接受為重點；明代以王世貞、胡應(yīng)麟、袁宏道等人的接受為重點；清代以馮班、宋葷、王士鎮(zhèn)、翁方綱、劉熙載、俞械等人的接受為重點。在這些重要的文學史人物之外，還遍搜歷史上的西昆體接受資料進行梳理研究，充實了西昆體接受的歷史細節(jié)；并從科舉、政治、文化、明清《西昆酬唱集》版本等角度，探討了西昆體的接受。

·22.5萬字

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近代文化交涉與比較文學

這是作者2007—2017年間的部分論文結(jié)集，共分為四輯，涉及近代文化交涉和比較文學等方面的相關(guān)議題。第一輯是以梁啟超與晚清文學新變?yōu)橛懻撝黝}。第二輯則集中在近代中外文化交涉與翻譯研究。第三輯涉及傅蘭雅于1895年推動的“時新小說”征文事件。第四輯算是附錄，收有2篇書評、2篇考證小文和1篇翻譯的論文。這部論文集包含了一系列有趣的個案，以跨學科的視角來討論近代中外文化交涉，以文學、歷史和翻譯的互動等個案來研究比較文學。這些個案的探討，較為注重所涉文本的思想性與歷史性，也注意到所涉事件中各方面的沖突和交涉。本書是為近代文學/近代史、翻譯研究、中國宗教、文化交涉學和比較文學等研究領(lǐng)域的有益參考。

·25.8萬字

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中西部的心靈：瑪麗蓮·羅賓遜小說研究

本書以羅賓遜系列小說為研究對象，探討廢奴思想、宗教傳統(tǒng)以及重農(nóng)觀念在美國中西部價值體系中的塑型作用，注重社會領(lǐng)域和精神領(lǐng)域、世俗生活和神圣空間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，強調(diào)人類對棲身之所的身體附著與文化歸依，從而對美國中西部文化的形成、發(fā)展、運作、成效等展開全方位整體研究，將主題討論從地域意識升華至最為廣泛的生命關(guān)懷，以更全面的眼光來闡釋心靈家園的意義。

·22.5萬字

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文學視域下的民間述史研究

近年來，圖書市場頻爆冷門，平民非虛構(gòu)文學作品成為圖書市場的暢銷書，不僅獲得了出版界的青睞，也贏得了讀者的喜愛。一些普通公民不僅寫史出書，作品還在年度好書榜名列前茅。本書以這類非虛構(gòu)作品為主要研究對象，對民間述史作品的概念、分類、特性、價值、熱因等進行了系統(tǒng)梳理與分析，并對14名具有代表性的民間述史作者的作品進行了細致的文本解讀。

·20.7萬字

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文學史的文本透視

本書選取了一些有代表性的詩、詞、曲、賦和散文等，分類解讀，對中國古代文學史書寫中的“現(xiàn)實主文”論、命運—文章論，文本批評中的多模態(tài)解析論、文學空間論、文體論，以及文學社會學中的文化建構(gòu)論與性別論等數(shù)種和中國古代文學有關(guān)的中層理論進行了探討。所謂中層理論，只能保證在有限時空和有限范圍內(nèi)的有效性。但這種有限度的理論抽象，在較大程度上保證了理論與經(jīng)驗的契合。中層理論不是一種，而是以某種“理論叢”的形式存在。對于保持中層理論的豐富性和有效性而言，本書具有一定啟發(fā)意義，可以幫助讀者建立起某種自己的對于中國古代文學的“中觀”想象。

·23.8萬字

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論活動詩歌：20世紀中期紐約派詩歌研究