不朽情缘的网站是什么意思

閱讀是寫作的基礎，不會讀，怎么寫？《開明文庫：大師的閱讀指導課（套裝共3冊）》教你發現文學之美，品鑒經典之妙，學習閱讀之技巧。書里集合了兩位語文大師對青年人如何閱讀、品鑒文學作品的指導方法，按內容品質，書中集合了多位文學大師的名家作品，細細講出好文章好在哪里，又有哪些可取之處；按分類，精選了說明文、議論文、抒情文、小說、詩歌等各類文體的經典之作為實例，全方位地闡釋閱讀過程中應當注意的問題和方法；按觀點，從為什么要讀，怎么好好讀，閱讀難在何處等入手，把高效閱讀的重要性娓娓道來。

·41萬字

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浪漫的靈知

本書以一種源自前基督教時代的宗教文化精神靈知主義（Gnosticism）為隱秘線索，在后啟蒙的文化視野下審視德國浪漫主義文學與詩學的淵源其歷史流變，揭示歐洲現代性合法性訴求的異教傳統（Pagantradition）。通過反思浪漫主義的自然概念、憂郁概念、反諷概念、神話概念，本書嘗試重構德國浪漫主義文學的文化語境和形象體系，展示歐洲文學現代性訴求的精神淵源。

·40.9萬字

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浙東唐詩之路的會通與嬗變（唐詩之路研究叢書）

“浙東唐詩之路”是唐代詩人因漫游、為宦、隱居、貶謫而頻繁往來于浙東的文化之路，又是融合儒學、佛道、詩歌、書法、茶道、陶藝、民俗、方言、傳說等內容的文化寶庫。三十年余來，無論是在高校學術界還是在地方文史界，浙東唐詩之路都形成了研究熱潮，取得了豐碩成果，同時也帶動了全國各條詩路的研究。本書從這些成果當中，精選了著名學者傅璇琮、陳尚君、郁賢皓等人的24篇論文，分7個專題編排，揭示出浙東唐詩之路研究會通與嬗變的軌跡。

·29.2萬字

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唐傳奇在英語世界的傳播與接受研究

唐傳奇在英語世界的傳播與接受歷時一百多年，涌現出了大量有價值的研究成果。本書為國內第一次系統梳理和深度分析英語世界唐傳奇研究的著作。本書勾勒與梳理了英語世界唐傳奇學術史，探討了中西唐傳奇研究的交流與互滲，從唐傳奇的主題、人物等角度，系統地分析、闡釋和評述了唐傳奇在英語世界的傳播、接受和變異狀況。本書總結了唐傳奇在向英語世界傳播過程中的優劣得失，并由此闡釋了異質文化間的差異與互補，擴大了唐代小說在英語世界的影響。

·14.6萬字

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文敘之思

本書的研究具有跨學科的特點，但聚焦于形式結構，因此書名暫定為《走進形式的結構》。本書有以下幾個部分：一、“學術發展歷程”，收入四篇文章：《跨越學科邊界》自序（歷時性地描述了作者從本科到當今的跨學科學術研究歷程），《短篇小說雙重敘事進程研究》后記（歷時性地描述了作者從讀博士到現在，如何一步一步從修正西方權威的理論發展到在西方學術前沿引領研究的過程），《在國際前沿創新——北大外院20周年院慶發言》（從在北大學習的經歷開始介紹自己的成長過程，聚焦于在國際前沿的拼搏），《試論外語科研創新的四種途徑》（《外語與外語教學》，介紹的是作者截至2000年的科研創新經驗）。二、導讀，收入以下導讀：《跨越學科邊界》導讀，《西方文體學的新發展》導讀，《含混的話語：女性主義敘事學與英國女作家》導讀，《小說文體論》導讀。三、書評：主要評論對象是當時國外有影響的學術新著。四、訪談錄。五、序言：作者多年擔任全國性的敘事學和文體學協會的會長，序言也包括在這兩個領域，她為在國內召開的國際會議的論文集寫的序言。六、評論：關于形式結構研究的評論。

·28.9萬字

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在詩與歷史之間：海登·懷特歷史詩學理論研究

海登·懷特（HaydenWhite）是美國當代著名的歷史哲學家、文藝批評家、文化史家，新歷史主義的代表人物之一，其歷史詩學理論倡導歷史的詩性建構特質，打通了歷史與文學的學科界限，備受國內外學界的關注。本書在梳理、分析海登·懷特歷史詩學理論的主要內容與學術語境的基礎上，結合美國漢學家史景遷的文本與納粹大屠殺的案例，在論辯視域中分別對懷特的歷史文本主義思想與歷史相對主義思想進行辨析，進而探討懷特的理論貢獻，以期能夠推動目前的海登·懷特研究，促進其思想的增殖。

·16萬字

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中唐詩歌之開拓與新變

開拓與新變是中唐詩歌的主要創作趨向。本文即以此為題，試圖在中唐文化的廣闊背景上，對中唐詩歌的總體特征及其形成的原因，作一深入系統的研究。本文緒論部分，強調中唐詩歌在中國詩史中的重要地位；并通過對盛唐詩歌的簡單回顧，指出中唐詩人所面臨的“極盛難繼”的困境，以及詩歌創作開拓新路的必要性。

·21.8萬字

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建構“小說”：中國古體小說觀念流變

本書專門討論中國古代小說中的“古體小說”，即主要著錄于子部小說類的非白話小說，力避西人觀念影響下的現代小說觀念，從“古體小說”這一中國傳統文類出發，考察古人相關認識的變化，對其特性和內涵的框定及流變，還原歷史實相，頗多創新之處。

·26.2萬字

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新中國文學研究70年

《中國文學研究70年》由中國社會科學院文學研究所、民族文學研究所、外國文學研究所資深研究人員執筆，對中華人民共和國成立七十年來，中國文學研究（含中國少數民族文學研究）、外國文學研究學科走過的發展歷程，從宏觀上進行了精要回顧。書稿立足于我國哲學社會科學研究學科體系、學術體系和話語體系建設的總體布局和前沿發展，將文學研究領域的歷史發展與當前現狀有機結合起來，展示了輝煌成就，總結了寶貴經驗，并提出了若干值得進一步思考的問題。

·41.6萬字

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莎士比亞戲劇在中國語境中的接受與流變

本書系國內莎學研究領域全面、系統研究莎士比亞戲劇在中國傳播、翻譯、改編、演出的莎學論著。研究緊扣20世紀中外文學影響中的重要個案：莎劇的變形與變異，從文本改編與舞臺結合角度觀照中國舞臺上的話劇莎劇與戲曲莎劇的美學特點，考察莎劇與中國戲劇在寫實與寫意不同審美原理作用下與中國文化的碰撞與融合。本書從影響、變形、變異的角度研究莎劇的接受與傳播，有別于單純的文本研究，通過莎劇中國化改編，厘清中西方戲劇觀念在交融與碰撞中，顯示出來的不同表演形式和美學呈現方式。通過對話劇、戲曲改編莎劇的研究，彰顯中國莎學在世界莎學研究領域的民族特色，期望以“他山之石，功成東方之玉”，建立有中國特色的莎學研究體系。

·62.5萬字

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世界文學與中國現代文學（全二冊）

本書首次論證了世界文學與中國現代文學的雙向關系：世界文學影響了中國現代文學經典的形成，而中國現代文學的海外傳播又豐富了世界文學寶庫。本書認為，世界文學不是一個固定概念，而是一個旅行的概念；世界文學不是各國/民族文學的總匯，而是指那種具有世界性意義的文學；世界文學經典的評價應當依循某種普遍的標準；在世界文學史的編寫過程中應突破西方中心主義的藩籬；應通過不斷在世界上發聲向世界推廣中國文學；在確定世界文學經典時，應同時考慮其經典性和可讀性。

·63.1萬字

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《星洲日報》文藝副刊（1988—2009）與馬華文學思潮審美轉向

本書以人類學家克利福德·吉爾茲所提出的“地方性知識”和福柯的“知識考古學”為方法，進入馬華社會具有巨大影響力的《星洲日報》文藝副刊（1988-2009年）空間，從傳媒與文學的關系角度探討二十年間馬華文學思潮在主體性建構焦慮中由“馬華文學”向“文學馬華”的審美嬗變。在這種審美形態的轉換中，文藝副刊始終作為馬華文學權力場域隱形的結構性力量介入和干預其中。而由于“小文學”的馬華文學主要棲身在以文化為中介、以商業為底色的報紙副刊中，在“文化辦報”策略下，《星洲日報》文藝副刊運用“文學—文化”的制作程式推動了馬華文學思潮的審美嬗變。

·27.8萬字

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漢詩英譯美學研究

一本結構嚴謹、字如珠璣的研究漢詩英譯美學問題的學術專著；中央電視臺84集電視連續劇《三國演義》字幕的漢譯英英文翻譯者重磅推出的“漢詩英譯三部曲”之一。本書與同類作品相比，更加突出美學研究，并初步建立了一套漢詩英譯美學體系，具有一定的理論意義和實用價值。

·15.1萬字

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新編外國文學史

本書以教育部最新頒布的《普通高等學校本科專業類教學質量國家標準》為依據，宏觀把握并深入梳理歐美文化及文學藝術思潮的遞進演變。全書包含兩個框架，一為歐美的文化和藝術史，二為歐美的文學史。通過對這兩個框架的有機整合，旨在將各個時期的歐美文學放到整個社會文化及藝術思潮的大語境中去觀察和研究，有助于讀者深入理解文學內涵，增強學習的趣味性。通過跨學科的文學闡釋，使文學真正成為人學，對提高讀者的人文素養具有積極意義。

·27.9萬字

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全媒體時代少數民族文學的選擇

本書是中國少數民族文學學會2014年年會精選論文集，這些論文在很多方面對少數民族文學研究提出了建設性的學術觀點。按照少數民族作家文學研究、少數民族民間文學研究、少數民族民族理論建設、少數民族跨學科研究四個板塊進行編輯，旨在反映當今少數民族文學研究的前沿動態，為少數民族文學研究提供具有學術性、創新性、建設性的學術資料。

·60.2萬字

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文學與文化批評

本書討論了近幾十年來“文學研究的文化批評化”現象，從文化批評的開端、展開、國內外資源等方面做了學術史的梳理，重點分析了“文學研究的文化批評化”的原因和背景，并在此基礎上綜述與評騭文化批評各學派的學術主張與理路、各學派間的論爭。作為完整的學術史文獻綜述，本書還預測了“文學研究的文化批評化”的發展趨向，指引拓展路徑。

·15.8萬字

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《艷異編》及其續書研究

《艷異編》及其續書包括《艷異編》《廣艷異編》《續艷異編》，其中《續艷異編》是《廣艷異編》的精選本，是選本的選本，內容完全出于《廣艷異編》，因此本書不再對其進行具體研究。《古艷異編》《艷異新編》雖然在篇名上與《艷異編》相關，但實際上并不能算作《艷異編》的續書，因此，本書以《艷異編》《廣艷異編》為主要研究對象。本書從選本的角度出發，具體整理相關篇目的故事源流，正文后面附有近八萬字的附錄，為學界相關研究提供文獻基礎，這是本書的首要價值所在。其次，在文獻整理的基礎上，本書梳理歸類了相關問題，從中得出一些不同于前人的結論，也指出了時下相關熱點研究中的一些失誤不當處，如，關于“兩拍”的素材來源問題。最后，本書還解決了困擾學界的偽書《瑯嬛記》的成書問題。《瑯嬛記》是學界公認的偽書，但其成書來源如何，作偽手段怎樣，卻從未有人提及，通過對《廣艷異編》的故事源流整理很好地回答了這一問題。

·18.9萬字

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藝術視野下的文字與圖像關系研究

本書在中外文字與圖像關系，以及圖像理論與視覺文化理論研究的基礎上，對文字與圖像、文字藝術與圖像藝術的內部機制、各自特點和相互關系進行了深入的研究，提出了自己的觀點與結論。該著的特點在于，盡量從中國學者的立場出發，結合中西理論與文藝實踐，闡述文字與圖像的核心問題與復雜關系，形成了自己的理論體系。該著在文字與圖像關系、語言與文字關系、語言構建形象、圖像中的表象與思想、文字與圖像中的言象意關系等方面的研究，都有原創性的發現與闡述。

·29.6萬字

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圣杯文學意象的世俗化研究

圣杯是西方文學的重要意象之一。本書以人文主義興起后西方作家對圣杯意象的重新闡釋為起點，厘清其不同時代的象征內涵，力求深入挖掘圣杯意象的文學性以及文化特性；同時，探討了圣杯意象的傳承性及其與西方文學和文化轉型之間的互動，探尋促進當今“圣杯熱”全球化的精神動力源，分析文學、民族、文化三者一致的整體性內涵，以此把握西方的大眾文化以及當代文學的發展走向，并以期為講好中國故事、傳播中國文化提供有益的借鑒。

·19萬字

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走近約翰生

18世紀英國著名文學家約翰生以其獨立之精神、自由之思想、善良之人格受世人敬仰。這位地道英國人，伴同鮑斯威爾記錄其睿智談話的《約翰生傳》，成為世界文壇史上常議常新的永恒話題。本書匯集作者十余篇文論，分別介紹《約翰生傳》和約翰生小說《幸福谷》、約翰生與啟蒙運動、約翰生的詩學觀及其政治、宗教、哲學和全球化思想。國外約翰生學研究概況，呈現英美澳的研究進展和學習活動常態。《錢鍾書與約翰生》一文，對兩位博學大家、智慧學者做了比較闡釋。

·19.3萬字

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