线下捕鱼机合法吗

本書主要以文獻匯編的形式呈現(xiàn)20世紀30年代中國文人如何認知和想象美國文學。上編全文收錄了10篇從不同維度綜論美國文學的文章，可以反映出這一時段中國文人對美國文學的基本判斷。下編節(jié)錄了魯迅、梁實秋、施蟄存、楊昌溪等60位不同政治和審美傾向的文人論述美國作家作品的相關(guān)文字，便于呈現(xiàn)中國接受美國文學的多元圖景。

·25.5萬字

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民國時期詞學理論批評衍化與展開研究

本書立足于對不同詞學理論批評專題建構(gòu)與展開的勾勒分析，努力摒棄以“名家敘論”遮蔽或取代詞學理論批評多向度衍展與具體流程的做法，注重考察“承納”“衍化”“創(chuàng)新”“發(fā)展”等環(huán)節(jié)，并將它們有機地納入到一個系統(tǒng)中，尋求古今文論之“通”，探討傳統(tǒng)詞學之“變”，以期補充民國時期詞學研究中的一個短板。

·38.5萬字

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《歧路燈》鈔本研究

本書以清代長篇章回小說《歧路燈》的存世鈔本為研究對象。本書首先著錄并考證了目前已知尚存世的14部鈔本（其中6部為本書首次發(fā)現(xiàn)）和3種民國印本，在此基礎上，通過對諸鈔本的目驗校勘，將《歧路燈》存世鈔本劃分為甲、乙鈔本系統(tǒng)，歸納了兩鈔本系統(tǒng)間的整體性差異，以及兩鈔本系統(tǒng)內(nèi)部諸本源流關(guān)系，并從微觀層面選取了數(shù)個具有代表性的校勘實例加以佐證，進而論述《歧路燈》鈔本源流系統(tǒng)的研究意義和學術(shù)價值。同時，本書還依據(jù)新發(fā)現(xiàn)鈔本所載評點，首次對《歧路燈》評點作了專題研究。

·25.2萬字

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日本文論史（公元712—2000）

本著是目前國內(nèi)外第一部系統(tǒng)而完整的日本文論史。論述時間從712年到2000年，分古代中世、近世、近代、現(xiàn)代四部分，按時間先后為序，分門別類，著力于日本各類代表文論家及其代表作內(nèi)容的梳理和評價，書后附日本文論史年表。本著可為中日學界文學專業(yè)本科生和研究生學習教材用，也供比較文學專業(yè)教學研究人員參考。

·26.9萬字

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民族國家復興中的女性境遇和女性話語：中國現(xiàn)當代女性文學與婦女解放思潮互動關(guān)系研究

本書的邏輯起點建立在對人類歷史長河中男權(quán)中心文化統(tǒng)治下女性歷史境遇和文學境遇的認識上。在充分吸收借鑒四十年來女性文學與文化研究優(yōu)秀成果的基礎上，以全球化語境與中華民族復興的歷史進程為背景，聚焦19世紀末至21世紀初（1895—2020年）120多年來中國婦女解放思潮與中國現(xiàn)當代女性文學之間互為因果、互為依存、互動發(fā)展的緊密關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢，梳理百年來各個時期婦女解放的思想脈絡，并對各時期重要節(jié)點遞次演進中的女性文學所反映的中國女性的命運軌跡、解放意愿、價值訴求及其解放路徑和存在的困境進行考察，探尋中國近現(xiàn)代女性寫作的軌跡；同時通過發(fā)掘文本中潛藏的女性視角、女性聲音和解放訴求，進而梳理呈現(xiàn)民族國家由近代向現(xiàn)代演進的過程中，中國婦女不斷掙脫鎖鏈獲得解放，以“半邊天”的氣度與實績，在中華女性發(fā)展史上譜寫的璀璨奪目的歷史華章。

·32.2萬字

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外國文學前沿問題研究

本書從“歐美文學跨學科視野”“英國旅行文學研究”“現(xiàn)代斯拉夫文論的中國之旅”“文學史的對話”“莎劇經(jīng)典的中國重生”“西方目光下的俄羅斯文化”“中日俄文學關(guān)系”等七個方面，應用跨媒介批評、文學倫理學批評、空間敘事、后殖民批評、文化批評、影響研究、比較研究等方法，對外國文學前沿問題展開研究。內(nèi)容涉及但丁、莎士比亞、普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、索爾仁尼琴等經(jīng)典作家作品的跨學科審視和新的闡釋、巴赫金文論的核心話語、東西方文學關(guān)系等命題，體現(xiàn)了對外國文學前沿問題的熱切關(guān)注。

·31.6萬字

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網(wǎng)絡文學批評理論與實踐

這是一部網(wǎng)絡文學批評專題文集，由75篇論文組成。內(nèi)容包括四個部分：網(wǎng)絡文學批評原理（18篇），網(wǎng)絡文學評價體系（21篇），網(wǎng)絡文學批評標準（15篇）和網(wǎng)絡文學批評實踐（21篇）。這些文章均系國內(nèi)重要學術(shù)期刊和主流報紙理論版公開發(fā)表的成果，它們基本反映了這些年來我國網(wǎng)絡文學批評的理論建樹和評論實踐的基本面貌和水平。文章作者大都是我國網(wǎng)絡文學理論批評界的一線學人，有傳統(tǒng)學院派資深學者，也有近年來涌現(xiàn)出來的學術(shù)新銳，他們對網(wǎng)絡文學批評的孜孜努力與貢獻，對這個新興的學術(shù)領域無疑具有篳路藍縷之功。編者從網(wǎng)絡文學發(fā)展20余年積淀的理論批評成果中擷英咀華，遴選精粹以結(jié)集出版，讓更多的人分享這些成果，對網(wǎng)絡文學的理論構(gòu)建和批評實踐，對促進我國網(wǎng)絡文學的健康發(fā)展，無疑具有積極意義。

·24.5萬字

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日藏林語堂《紅樓夢》英譯稿整理與研究

本書整理和研究了作者在日本發(fā)現(xiàn)的林語堂《紅樓夢》英譯稿，是首部系統(tǒng)研究林稿的學術(shù)專著。研究篇考證了翻譯底本與歷程，回答了林語堂未直接出版譯稿而在日本轉(zhuǎn)譯出版的疑問；指出林語堂的翻譯與研究相互映射，翻譯《紅樓夢》既是其向世界傳播中華優(yōu)秀文化的畢生追求之體現(xiàn)，亦是其呼應而又有別于主流的紅學主張之呈現(xiàn)。林稿情節(jié)整合銜接自然，譯文簡明地道，重視再現(xiàn)日常細節(jié)、傳統(tǒng)文化與詩意等，保全了核心的文學性。其中的敘事重構(gòu)與人物形象變異等反映了東西文化差異，亦投射了林語堂的個人經(jīng)歷與審美傾向。內(nèi)部研究結(jié)合與英、德、日等其他外文譯本的比較研究可知：林稿是一個成功的編譯本，重視后40回與侍女故事是其有別于其他編譯本的兩大特征。整理篇的22個表格含中國傳統(tǒng)文化的原文與譯文對照表，及林稿注釋、修改筆記等，以期為林語堂研究、紅學研究、中國文學外譯研究等提供參考。

·24.7萬字

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文學類專業(yè)素質(zhì)與創(chuàng)新教育講演錄

本書由21位教授、博士、作家、學者，以各自的專業(yè)特長為立足點，以應用性、博通性、開放性為原則，選擇具有代表性、原創(chuàng)性且適合本科生接受水平的論題作為講演內(nèi)容。整部書稿分成區(qū)域內(nèi)兩漢三國特色文化、中外語言文學研究與學術(shù)素養(yǎng)、中國傳統(tǒng)文化與民族精神、文學創(chuàng)作與寫作能力四大板塊。全書共由21講構(gòu)成，依次分別為：漢水文化撮要；論漢水流域的水滸戲及其傳播意義；諸葛亮與漢中——試論諸葛亮對漢中戰(zhàn)略地位認識的矛盾心理過程；漢水上游的神話傳說；歷代文人詠漢中；卡夫卡《在流刑營》的人類學儀式闡釋；中西文學：文化精神與審美意識辨義；文化批判與美學救贖：審美現(xiàn)代性的社會景觀；唐詩宋詞誤讀與正辨；《三國演義》的現(xiàn)代啟示；武俠小說的文化生態(tài)；當代陜西小說創(chuàng)作的幾個問題；新中國成立后新文學家的舊體詩詞寫作；論三種不同性質(zhì)的假借——兼論古今字與通假字的區(qū)別；敦煌文學概說；唐代全國各地民間紙文化——以敦煌地區(qū)為中心；中國玉文化與傳統(tǒng)審美；探訪蜀道的體會；文學是一種生命修行——關(guān)于閱讀、寫作、語言的一些淺見；新媒體環(huán)境下時事新聞評論的寫作特色；申論概述。

·34.7萬字

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漢語新詩韻論

漢語新詩詞用韻及用韻理論的討論已經(jīng)走過了百余年的歷程，時至今日還還存在不少爭議。這些爭議涉及新詩是否需要押韻、押什么韻、如何押韻，以及今人寫作舊體詩詞如何押韻、押什么韻等重大問題。詩人、詞人、評論家以及研究語音學、韻律學等領域的學者之間，由于看待問題的立場和視角不同，難免存在理念與認識上的落差。本書就如何通過對新詩詞用韻實踐和用韻理論的探討，紓解學界存在的爭議，合理解釋爭議的癥結(jié)，提出了自己的看法。同時，通過對普通話韻類進行細致深入的學術(shù)探討，總結(jié)已有新詩詞韻書編纂的得失，提出制定出切實可行的分韻標準，編纂出合用的新詩詞用韻韻譜，為新詩詞創(chuàng)作實踐提供依據(jù)。

·30.4萬字

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元明清蒙漢文學交融研究論文集

在蒙漢文化相互交融過程中，蒙古族漢語創(chuàng)作逐漸發(fā)展、成熟。蒙古族作家在接受漢族文學影響的同時，也在通過獨特的表達方式，敘寫著本民族的傳統(tǒng)思想和審美理念，形成既有蒙古族文化底色，又有漢族文化意蘊的一種新型文學。《元明清蒙漢文學交融研究論文集》全書收錄29篇論文，第一部分影響研究集中討論元前詩歌對于蒙古族漢詩創(chuàng)作的影響以及蒙古族文人對于傳統(tǒng)儒學、佛學思想的接受；第二部分家族研究論及蒙古族的家族文學；第三部分文學研究討論了重要作家作品的文學價值及研究意義。

·38.3萬字

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韓愈研究（第8輯）

本書所收論文涉及韓愈詩文創(chuàng)作與理論再評價、韓愈思想與韓愈文化研究、韓愈詩文版本校勘與流傳、韓愈的接受史與海外“韓學”研究、韓愈文化的現(xiàn)代價值及其與地域文化及地方旅游資源的開發(fā)研究等諸多方面，匯聚了包括張清華、閻琦、曾楚楠等“韓學”研究專家和胡阿祥、郝潤華、楊國安、劉寧等“韓學”中堅以及丁恩全、丁俊麗、杜學林等“韓學”新銳在內(nèi)的最新研究成果。可以說，無論是從研究視野的開拓、研究方法的運用，還是從文獻資料的發(fā)掘、文本解讀的創(chuàng)新來看，這些論文都足以代表當前“韓學”研究的成績與方向，顯示了“韓學”研究的深厚基礎與勃勃生機。本書的出版，必將進一步推動“韓學”研究的持續(xù)深入，引領“韓學”研究進入一個新的發(fā)展階段。

·31.3萬字

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中外文論（2016年第1期）

本書在“面向時代的文學理論與批評”總題下，輯錄了“文學基礎理論”、“中國古代文論”、“西方文論與中外文論比較”、“西方馬克思主義文論”、“文化與新媒介生態(tài)批評”、“文學批評研究與作品分析”、“文學與藝術(shù)研究”等七個專題性研究論文50篇，另有“致辭”2篇，總計53萬余字。現(xiàn)所收入論文是通過認真審讀從80余篇文章中選定的，這些研究論文注重問題意識，強調(diào)學術(shù)性、現(xiàn)實性、導向性，對當前我國文藝理論領域里的重要問題進行了深入的思考，以專題理論形式對文學藝術(shù)與文化中一些的理論問題進行了深度研究。論文作者很多都是國內(nèi)相關(guān)領域的著名學者。本學術(shù)文集還專設“文學與藝術(shù)研究”專題，選入3篇國外學者最新的研究成果，對我國相關(guān)領域的研究與國外研究的交流對話起到重要作用。

·30.8萬字

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劉宋文學研究

劉宋文學在六朝文學中占有重要的地位。本文在盡可能掌握劉宋文學相關(guān)文獻資料的基礎上，結(jié)合此時期的政治制度、文化思想、士人心態(tài)等，闡釋劉宋作品的風格特色、藝術(shù)特質(zhì)，探究此時期文學的嬗變過程及其所產(chǎn)生的意義，考辯劉宋作家的存疑問題。（一）劉宋詩歌淡化了東晉詩歌中的玄理味與枯燥感，實現(xiàn)了向文學、向詩歌的形象性與審美性的回歸。鮑照、謝莊等對詩體的探索，推動了雜言體、七言體的出現(xiàn)與發(fā)展。（二）劉宋辭賦一方面保持了賦體鋪排的特質(zhì)，另一方面又增加了造境、抒情等功能，向詩化特質(zhì)的的方向演進，并深刻地影響了齊梁辭賦的發(fā)展。（三）劉宋之文經(jīng)歷了散體、駢散雜糅、駢文之過程，實現(xiàn)由“古”向“駢”的轉(zhuǎn)變。（四）劉宋文學之“轉(zhuǎn)關(guān)”意義，具體表現(xiàn)為由理向情、由才向?qū)W、由雅向俗的轉(zhuǎn)變。（五）劉宋作家存在諸多疑案，本文對此進行了考證。經(jīng)考，袁淑任彭城王義康軍司祭酒任衛(wèi)軍、宣城太守、太子中庶子時間，分別是元嘉八年、十九年、二十四年。王微，并非如史傳所言為弟僧謙誤診，咎恨哀痛而死，而是因經(jīng)年服用寒食散，中毒而亡。等等。

·24.6萬字

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西方文學中的創(chuàng)傷書寫研究

本書以創(chuàng)傷理論、新歷史主義理論、后殖民理論、比較文學形象學理論等為理論基礎，以康拉德、莎士比亞、阿特·斯皮格曼、艾麗絲·沃克、海明威、梅爾維爾、卡夫卡等作家的作品為研究對象，探究了西方文學中的殖民之傷、種族之傷、女性之傷、生態(tài)之傷以及現(xiàn)代人的生存困境之傷，重點探討了殖民創(chuàng)傷的歷史真實與文本再現(xiàn)，黑人奴隸與猶太人的創(chuàng)傷敘事，女性創(chuàng)傷與殖民、種族、男性話語、帝國意識之間的密切關(guān)聯(lián)，海洋生態(tài)與荒島生態(tài)以及現(xiàn)代西方人的生存困境等問題。

·22.3萬字

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俄羅斯埃文基英雄史詩研究

本書以俄羅斯人口較少民族埃文基的英雄史詩為研究對象，借鑒國內(nèi)外史詩研究專家及人類學學者的研究成果，運用母題分析、比較研究、文學人類學等研究方法，全面系統(tǒng)地厘清埃文基英雄史詩這一民間文學的敘事體裁類型，著重分析了埃文基英雄史詩的特色母題、典型形象和藝術(shù)特色等詩學特征；同時鉤沉史詩中蘊含的狩獵文化、薩滿文化及民族傳統(tǒng)文化，解讀民族經(jīng)典文化等；闡釋埃文基英雄史詩中體現(xiàn)的本民族對世界的獨特認識，探討了埃文基史詩的發(fā)展及流傳特征；提出埃文基英雄史詩與我國鄂溫克族、鄂倫春族史具有一定的親緣關(guān)系等一系列重要而獨到的學術(shù)觀點，為埃文基史詩乃至民間文學的深入研究提供借鑒和參考。

·23萬字

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童話與兒童文學新探：杰克·齊普斯文集

本文集匯編了作者的13篇論文，所關(guān)注的問題包括：對兒童文學和文學童話的界定以及相關(guān)理論觀點的構(gòu)建，對歐美童話起源的探究與進化史的分析，對一些重要童話作家的再評價，探討民間故事與童話對倫理道德的維系和對兒童成長的影響，以及如何在全球化時代踐行面對面講故事的傳統(tǒng)等。這些文章較系統(tǒng)地展示了作者的理論體系與研究方法，對從事民間文學、民俗學、兒童文學、教育等領域研究的學生與學者有極大的裨益。

·22.6萬字

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奧古斯丁文藝神性論研究

本書嘗試自神性視角審視和探究奧古斯丁文藝理論及其在西方古代文論由人性至神性轉(zhuǎn)向途中的地位和作用。本書較全面系統(tǒng)地探析了奧古斯丁以上帝神性為核心而構(gòu)建的文藝神性論體系。奧古斯丁在繼承古希臘以來文藝神性學說的基礎上，實現(xiàn)了西方文論的神性轉(zhuǎn)向。期望本書能對學界這方面研究嚴重不足的現(xiàn)狀起到一定充實作用，為西方文論研究提供一個神性維度，為中西文論文化的互動提供一個有意義的參照，對我國讀者了解西方文化，特別是中世紀歐洲宗教文化也有一定的參考價值與借鑒作用。

·20.7萬字

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明末清初西陵詞壇研究

針對學界關(guān)于西陵詞人的群體性質(zhì)、詞史定位等爭議，本書基于大量新文獻的發(fā)掘和整理，對西陵詞壇的群體構(gòu)成、選本系統(tǒng)、創(chuàng)作風貌、詞學主張進行了深入考察，從理論形態(tài)和實體形態(tài)兩個層面揭示西陵詞人的流派屬性和反流派色彩。并在這一過程中，透視西陵詞學精神的嬗變及其如何作用于明詞向清詞的過渡。

·24.9萬字

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布魯姆斯伯里集團美學倫理研究

伍爾夫用一部偉大的意識流巔峰力作《海浪》永久銘記布魯姆斯伯里。凱恩斯始終相信布魯姆斯伯里的魅力、智識、超凡脫俗和情真意切。福斯特聲言布魯姆斯伯里是英國文明中唯一一次真正意義上的運動。布魯姆斯伯里并非風月情事，亦非淺薄的風雅或刻薄的高慢。它是耀眼的才華和才華投射在友情、美與藝術(shù)上點亮的璀璨星空。它深邃、宏闊、歷久彌新，仰望它，便能找到一種方向和力量，是思想，也是行動。