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中西部的心靈：瑪麗蓮·羅賓遜小說研究
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中西部的心靈：瑪麗蓮·羅賓遜小說研究

本書以羅賓遜系列小說為研究對(duì)象，探討廢奴思想、宗教傳統(tǒng)以及重農(nóng)觀念在美國(guó)中西部?jī)r(jià)值體系中的塑型作用，注重社會(huì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域、世俗生活和神圣空間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)人類對(duì)棲身之所的身體附著與文化歸依，從而對(duì)美國(guó)中西部文化的形成、發(fā)展、運(yùn)作、成效等展開全方位整體研究，將主題討論從地域意識(shí)升華至最為廣泛的生命關(guān)懷，以更全面的眼光來闡釋心靈家園的意義。

喬娟 ·文學(xué)理論 ·22.5萬字

20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中的帝國(guó)醫(yī)學(xué)想象
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20世紀(jì)美國(guó)文學(xué)中的帝國(guó)醫(yī)學(xué)想象

醫(yī)學(xué)是文明發(fā)展的重要指標(biāo)，也是促使社會(huì)進(jìn)化的重要?jiǎng)恿Α，F(xiàn)代西方醫(yī)學(xué)代表了西方文化和社會(huì)體制，是帝國(guó)意識(shí)形態(tài)的重要內(nèi)容。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，兩方現(xiàn)代醫(yī)學(xué)為帝國(guó)內(nèi)部權(quán)力統(tǒng)治的范式，并在整個(gè)20世紀(jì)對(duì)帝國(guó)擴(kuò)張和集權(quán)統(tǒng)治產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。誠(chéng)如醫(yī)學(xué)史家安德森所言：“西方醫(yī)學(xué)話語(yǔ)對(duì)普世主義與現(xiàn)代性的宣示，從過去到現(xiàn)在一直都涵益了帝國(guó)的欲圖?！敝饕詢煞结t(yī)學(xué)史為抓手，從后殖民視角分析20世紀(jì)的美國(guó)作品，探究自然科學(xué)醫(yī)學(xué)如何演變成社會(huì)醫(yī)學(xué)，醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)如何轉(zhuǎn)變?yōu)獒t(yī)學(xué)話語(yǔ)，如何參與帝國(guó)政治的建構(gòu)。著：作還重點(diǎn)研究帝國(guó)作家的身份和創(chuàng)作意圖，證實(shí)了薩義德的觀點(diǎn)“宗主國(guó)文化中的每一種文學(xué)和藝術(shù)的目標(biāo)都是維護(hù)帝國(guó)”。

蔣天平等 ·文學(xué)理論 ·26.6萬字

新世紀(jì)小說中的生活政治研究
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新世紀(jì)小說中的生活政治研究

本書以生活政治為中心探討新世紀(jì)小說的現(xiàn)代性新質(zhì)，以個(gè)人在后傳統(tǒng)社會(huì)追求自我實(shí)現(xiàn)時(shí)遭遇的問題為核心議題，試圖在當(dāng)代文學(xué)七十年的整體性視野中，為新世紀(jì)小說的新質(zhì)研究提供一種理論視角。新世紀(jì)小說中的日常生活、私人生活和公共生活從不同側(cè)面揭示出解放的個(gè)人在生活方式選擇中內(nèi)蘊(yùn)的政治意味，重返傳統(tǒng)與自然是脫域的個(gè)人在后傳統(tǒng)社會(huì)重新獲得道德源泉的重要途徑。從生活政治出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)新世紀(jì)小說被忽略的思想深度，有助于厘清新世紀(jì)文學(xué)一些熱點(diǎn)問題背后的精神底色。

李雪梅 ·文學(xué)理論 ·22.1萬字

中國(guó)文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的理論與實(shí)踐（1976—2016）
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中國(guó)文學(xué)經(jīng)典建構(gòu)的理論與實(shí)踐（1976—2016）

文學(xué)經(jīng)典不僅是文學(xué)研究的重要理論問題，作為民族文化的重要載體，文學(xué)經(jīng)典在文化建構(gòu)、傳承以及跨文化交流等方面也發(fā)揮著舉足輕重的作用。本書基于近四十年來國(guó)內(nèi)文學(xué)經(jīng)典研究的理論路徑、理論成果的系統(tǒng)性爬梳整理，將新時(shí)期以來文學(xué)經(jīng)典論爭(zhēng)的發(fā)生、發(fā)展及文學(xué)經(jīng)典研究的困境與媒介文化變遷相關(guān)聯(lián)，對(duì)文學(xué)經(jīng)典論爭(zhēng)進(jìn)行了系統(tǒng)研究。通過梳理大量的資料，在還原論爭(zhēng)展開的文化現(xiàn)場(chǎng)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)四十年來文學(xué)經(jīng)典論爭(zhēng)的總體風(fēng)貌和發(fā)展脈絡(luò)，展示了當(dāng)代媒介文化變迀與文學(xué)經(jīng)典生成和文學(xué)經(jīng)典研究的深刻關(guān)聯(lián)，以學(xué)術(shù)史研究的形式回應(yīng)學(xué)界關(guān)于文學(xué)經(jīng)典的終結(jié)問題的討論。

張穎 ·文學(xué)理論 ·26.8萬字

講述與聆聽：當(dāng)代長(zhǎng)篇小說廣播傳播研究
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講述與聆聽：當(dāng)代長(zhǎng)篇小說廣播傳播研究

作為一部對(duì)中國(guó)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說廣播傳播進(jìn)行研究的著作，本書從歷史的和社會(huì)的角度梳理了當(dāng)代長(zhǎng)篇小說通過廣播傳播的過程，探討了不同時(shí)代背景下廣播小說選題、播講、傳播效果的特點(diǎn)。本書也在廣播媒介的視角下探討聲音對(duì)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說的“二度創(chuàng)作”以及由此帶來的文體結(jié)構(gòu)、審美內(nèi)涵、情感表達(dá)、藝術(shù)風(fēng)格等方面的變化及表現(xiàn)特點(diǎn)，從而加深對(duì)當(dāng)代長(zhǎng)篇小說的理解。本書突破以往研究當(dāng)代長(zhǎng)篇小說傳播時(shí)僅僅關(guān)注書刊、影視、網(wǎng)絡(luò)而忽略了廣播的不足，拓展了當(dāng)代長(zhǎng)篇小說傳播研究的新領(lǐng)域。

劉成勇 ·文學(xué)理論 ·25.6萬字

朱敦儒詞的闡釋與接受
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朱敦儒詞的闡釋與接受

本書主要研究朱敦儒其人其詞之特質(zhì)內(nèi)涵及其身后的影響效應(yīng)。作為一位經(jīng)宋室南渡，歷神宗、哲宗、徽宗、欽宗、局宗朝的詞人，其傳世詞集《樵歌》具自傳體特質(zhì)，記錄了朱敦儒從伊洛名士至南奔流民，從仕宦官員到嘉禾隱者的心路歷程。朱敦儒詞的嬗變是兩宋之際詞質(zhì)演進(jìn)的典型樣本?！堕愿琛分姓蔑@的朱敦儒之人生風(fēng)致則折射出了兩宋之際的士風(fēng)和時(shí)風(fēng)。近千年的流傳過程中，宋金、元明、清代、現(xiàn)當(dāng)代的讀者對(duì)朱敦儒及其詞的選擇和接受闡釋是變與不變的辯證統(tǒng)一。傳承與新變的離合之間，朱敦儒最終成為兩宋之際頗有影響的詞人。

郁玉英 ·文學(xué)理論 ·22萬字

晚清文學(xué)儒家烏托邦敘事研究
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晚清文學(xué)儒家烏托邦敘事研究

清末民初是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)代。隨著文學(xué)中的烏托邦想象的短暫勃興，中國(guó)知識(shí)分子完成了最初的理想文明政制的創(chuàng)構(gòu)。這是現(xiàn)代意義上“新中國(guó)”想象的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)整個(gè)20世紀(jì)烏托邦思想及其運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)。本書以儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為視野，全面、系統(tǒng)探究晚清烏托邦思潮與文學(xué)的生成、發(fā)展及影響，總結(jié)其時(shí)代特征、敘事結(jié)構(gòu)、美學(xué)內(nèi)涵和歷史貢獻(xiàn)。特別聚焦“今文學(xué)”運(yùn)動(dòng)與中國(guó)近現(xiàn)代烏托邦文學(xué)思潮的內(nèi)在聯(lián)系，以道德—政治—科學(xué)為軸心，圍繞晚清革命烏托邦、無政府烏托邦、女性烏托邦、科學(xué)烏托邦的多重想象，勾勒把握中西古今之變，審視近現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型、儒學(xué)轉(zhuǎn)型與文學(xué)轉(zhuǎn)型，以期重新激活儒學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代活力。

朱軍 ·文學(xué)理論 ·41.2萬字

中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與北美新移民華文小說
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中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)與北美新移民華文小說

本書明確強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性應(yīng)該具有整體的包容性，且中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)的民族性從來就不是靜態(tài)的。從北美新移民華文小說對(duì)中國(guó)文化民族性呈現(xiàn)的多重層面：民族話語(yǔ)言說主體的建構(gòu)、民族話語(yǔ)言說的話題、民族話語(yǔ)言說方式等方面切入，重新觀照中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)在海外的承接、生發(fā)和創(chuàng)新。打破新移民華文文學(xué)研究描述的方法，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的背景下確認(rèn)了華文文學(xué)及北美新移民華文文學(xué)的價(jià)值。本書從動(dòng)態(tài)的、歷時(shí)的視角，以問題為中心的研究模式，貫徹傳統(tǒng)與現(xiàn)代流變、中外對(duì)話的原則和方法，既梳理出明晰的歷史線索，又呈現(xiàn)出厚重觀念的辨析。

朱旭 ·文學(xué)理論 ·22.9萬字

百年新詩(shī)選本與中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典化研究
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百年新詩(shī)選本與中國(guó)新詩(shī)的經(jīng)典化研究

本書第一次將1920—2020年百年來的新詩(shī)選本作為一個(gè)整體對(duì)象加以研究，揭示選本對(duì)新詩(shī)經(jīng)典化所起的作用，強(qiáng)調(diào)新詩(shī)選本涉及文學(xué)、教育、社會(huì)心理、出版、傳媒等多種要素。本書的研究，對(duì)于新詩(shī)、中國(guó)文學(xué)、教育與文化的發(fā)展，都有重要的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

郭勇 ·文學(xué)理論 ·26.6萬字

“道德的見證者”：奧登詩(shī)學(xué)研究
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“道德的見證者”：奧登詩(shī)學(xué)研究

本書力圖全面而立體地呈現(xiàn)奧登詩(shī)學(xué)的風(fēng)貌，展演詩(shī)人在風(fēng)云變幻的歷史大背景下如何通過自身的深度思考和積極探索持續(xù)地對(duì)外界做出反應(yīng)，考察詩(shī)人與自我、社會(huì)以及詩(shī)歌這門藝術(shù)的微妙關(guān)系，從而看到一位詩(shī)人介入社會(huì)與時(shí)代的方式，以及隨之而來面臨的詩(shī)學(xué)問題和詩(shī)路選擇。本書主體部分的論述，分為“奧登詩(shī)學(xué)的思想譜系”和“奧登詩(shī)學(xué)的藝術(shù)倫理”兩個(gè)既相對(duì)獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的方面?！皧W登詩(shī)學(xué)的思想譜系”主要從影響研究的角度審視奧登與主流社會(huì)思想之間的復(fù)雜淵源，從中找出他對(duì)這些思想的極具個(gè)性化色彩的接受、汲取和轉(zhuǎn)化的線索?！皧W登詩(shī)學(xué)的藝術(shù)倫理”主要聚焦奧登的文學(xué)生涯和詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)，綜合辨析詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)、創(chuàng)作環(huán)境和藝術(shù)理想等主客觀因素在其詩(shī)學(xué)生成過程中的脈絡(luò)，揭示奧登對(duì)詩(shī)學(xué)倫理的檢視與闡發(fā)。

蔡海燕 ·文學(xué)理論 ·42萬字

沿波討源：媒介、符號(hào)與中國(guó)文學(xué)流變研究
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沿波討源：媒介、符號(hào)與中國(guó)文學(xué)流變研究

本書清理了媒介理論與馬克思、恩格斯經(jīng)典論述之間的內(nèi)在關(guān)系，從媒介的角度為文學(xué)的發(fā)展尋找到了終極的“物質(zhì)動(dòng)因”，并詳細(xì)論述了媒介與符號(hào)、文學(xué)之間的內(nèi)在關(guān)系；本書嘗試建構(gòu)了新的文學(xué)史觀，分別從媒介和符號(hào)的角度重新進(jìn)行了中國(guó)文學(xué)史的斷代分期，得到了不同于以前的分期結(jié)果。本書對(duì)中國(guó)詩(shī)歌體裁的演進(jìn)原因及路徑從媒介和符號(hào)的角度進(jìn)行了分析，找到了推動(dòng)文體發(fā)展的本質(zhì)力量，提出了“樂詩(shī)”、“文詩(shī)”的新文類。

朱恒 ·文學(xué)理論 ·25.4萬字

現(xiàn)代轉(zhuǎn)型體驗(yàn)：新世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)研究
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現(xiàn)代轉(zhuǎn)型體驗(yàn)：新世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)研究

本書以新世紀(jì)鄉(xiāng)土文學(xué)為研究對(duì)象，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的農(nóng)民現(xiàn)代體驗(yàn)進(jìn)行探討，深入新世紀(jì)以來農(nóng)民的情感世界與文化癥候，提煉出怨羨、焦慮、浮躁、疾病四種宏觀現(xiàn)代心理體驗(yàn)，分析農(nóng)民土地意識(shí)、性觀念、人際關(guān)系、宗教信仰和鄉(xiāng)村社會(huì)的民主意識(shí)、法制觀念、知識(shí)觀念、消費(fèi)觀念等，呈現(xiàn)新世紀(jì)以來農(nóng)民劇烈的文化心理沖突、人格嬗變和鄉(xiāng)村秩序變革，視野宏闊。全書始終貫穿歷史意識(shí)，堅(jiān)持人的觀念的理解和把握，注重文學(xué)內(nèi)外部結(jié)合、宏觀社會(huì)心理和微觀文本結(jié)合，較準(zhǔn)確把脈農(nóng)民身心體驗(yàn)，并加以現(xiàn)代性反思。本書全面呈現(xiàn)當(dāng)下鄉(xiāng)村發(fā)展的事實(shí)，對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，構(gòu)建城鄉(xiāng)命運(yùn)共同體具有現(xiàn)實(shí)參照意義。

廖斌 ·文學(xué)理論 ·40萬字

方象瑛研究
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方象瑛研究

方象瑛，清初詩(shī)人，生于明崇禎五年（1632），卒年不詳。方象瑛字渭仁，號(hào)霞莊，浙江遂安（今屬浙江淳安）人。本書以方象瑛文集所存詩(shī)歌、散文為基本研究對(duì)象，從第一手材料爬梳入手，力求具體而深入地厘清方象瑛的家世、家風(fēng)、生平、交游等情況。在此基礎(chǔ)上，論述詩(shī)文作品的內(nèi)涵、藝術(shù)特征以及在清初文壇的地位。本文研究的目的在于，客觀地呈現(xiàn)出方象瑛個(gè)體真實(shí)而豐滿的形象，展現(xiàn)出清初文人作家群體的生存狀態(tài)、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)思想等，為清初文學(xué)研究的拓展貢獻(xiàn)綿力。

王成 ·文學(xué)理論 ·25.7萬字

唐宋城市轉(zhuǎn)型與文學(xué)變革關(guān)系研究
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唐宋城市轉(zhuǎn)型與文學(xué)變革關(guān)系研究

城市作為人類的大型聚落在唐宋時(shí)期發(fā)生了重大變革，城市功能、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面的變化深刻地影響了唐宋文人的生活方式，潛移默化地改變了他們的文化和文學(xué)觀念。在這個(gè)過程中，城市逐漸引領(lǐng)文學(xué)走向世俗化和大眾化，從而引發(fā)了文學(xué)在題材、風(fēng)格、體裁等多層面的變革；同時(shí)，文學(xué)也在能動(dòng)地塑造著城市的形象與文化個(gè)性。在城市與文學(xué)雙重建構(gòu)的互動(dòng)關(guān)系中，唐宋文人敏銳地把握住城市社會(huì)變革動(dòng)向并以文學(xué)形象的方式來映現(xiàn)城市轉(zhuǎn)型的影像，正是這種感性書寫方式，更為生動(dòng)地存留下歷史真實(shí)。

蔡燕 ·文學(xué)理論 ·23萬字

新時(shí)期以來的寧夏文學(xué)批評(píng)研究（1978—2018）
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新時(shí)期以來的寧夏文學(xué)批評(píng)研究（1978—2018）

本書以新時(shí)期以來的寧夏文學(xué)批評(píng)為研究對(duì)象，梳理了1978—2018年寧夏文學(xué)批評(píng)的歷史演變，從“話語(yǔ)形態(tài)”“文化心態(tài)”“典型現(xiàn)象”“作家的批評(píng)研究”“批評(píng)個(gè)案”五個(gè)方面展開論述，力求實(shí)現(xiàn)對(duì)寧夏這一時(shí)期文學(xué)批評(píng)的宏觀把握與微觀審視。本書總結(jié)了這一時(shí)期寧夏文學(xué)批評(píng)在寧夏文學(xué)整體發(fā)展中所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)及存在的歷史遺憾，以期探尋當(dāng)代文學(xué)批評(píng)突圍的路徑，為當(dāng)下文學(xué)批評(píng)的發(fā)展提供建設(shè)性參考。

許峰 ·文學(xué)理論 ·20.1萬字

中華文學(xué)史料（第五輯）
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中華文學(xué)史料（第五輯）

本書為中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)2017、2018年年會(huì)論文成果，獲得中國(guó)社會(huì)科學(xué)院科研局社團(tuán)撥款資助?！吨腥A文學(xué)史料》已經(jīng)陸續(xù)出版了四輯，以往主要集中在中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)近現(xiàn)代文學(xué)的研究，即將出版的《中華文學(xué)史料》第五輯，出現(xiàn)一大變化，就是除了傳統(tǒng)的古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究論文，又增加了海外華文、民族文學(xué)史料的研究論文。本輯結(jié)合2017年、2018年兩次中華文學(xué)史料學(xué)學(xué)會(huì)年會(huì)的近百篇論文，根據(jù)參會(huì)作者的意見和論文的質(zhì)量情況，從中精選了20篇論文，包括古代文學(xué)史料研究7篇、近現(xiàn)代文學(xué)與海外華文史料研究7篇、民族文學(xué)史料6篇，以期通過這些論文，體現(xiàn)“中華文學(xué)”概念的內(nèi)涵與外延，同時(shí)體現(xiàn)“中華文學(xué)史料”研究的廣度與深度，以及中華文學(xué)研究的未來方向與可能性。

劉躍進(jìn)主編 ·文學(xué)理論 ·24.8萬字

當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)史
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當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)史

全書分為上下編，上編側(cè)重網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的歷史呈現(xiàn)，從文本形態(tài)、批評(píng)主體、傳播方式等角度，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)做了系統(tǒng)的分析；下編則側(cè)重以批評(píng)理論解讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)觀念、批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、批評(píng)功能、批評(píng)影響力。同時(shí)，本書的導(dǎo)言強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必須入正統(tǒng)文學(xué)史，結(jié)語(yǔ)又對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)做了進(jìn)一步追問，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究來說，批評(píng)是必不可少的環(huán)節(jié)，而歐陽(yáng)友權(quán)教授長(zhǎng)期從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，是當(dāng)今學(xué)界網(wǎng)絡(luò)文學(xué)方面研究權(quán)威。

歐陽(yáng)友權(quán) ·文學(xué)理論 ·26.9萬字

中國(guó)日記文學(xué)理論研究
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中國(guó)日記文學(xué)理論研究

自漢初王世奉日記牘出土以來的兩千多年間，日記一直是我國(guó)最傳統(tǒng)、實(shí)際效用很大，但又常常被輕視、相關(guān)理論研究也極為薄弱的寫作樣式和治學(xué)方法之一；期間，我國(guó)累積的日記文論資料非常豐富，且成就非凡，但零散、雜亂，未能引起學(xué)術(shù)界的足夠注意，也一直缺乏系統(tǒng)的輯錄、?？焙驼?。本書運(yùn)用當(dāng)代人本主義哲學(xué)、文藝學(xué)對(duì)話理論、言語(yǔ)生命動(dòng)力學(xué)母語(yǔ)寫作理論等前沿學(xué)術(shù)思想，對(duì)我國(guó)歷代文人、學(xué)者、作家、教育家等有心人士的日記寫作和日記寫作教育實(shí)踐進(jìn)行全面系統(tǒng)的審視，對(duì)其經(jīng)驗(yàn)、看法、觀念和針對(duì)經(jīng)典日記文本的讀后感等資料予以輯錄、校勘、整理和鉤沉，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起中國(guó)日記文學(xué)理論，這彌補(bǔ)了我國(guó)傳統(tǒng)文論體系的一個(gè)空白（或薄弱地帶），是中國(guó)特色文學(xué)理論研究與建設(shè)的重要進(jìn)展。

劉中黎 ·文學(xué)理論 ·27.7萬字

《文選》學(xué)叢稿
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《文選》學(xué)叢稿

《文選》又稱《昭明文選》，是現(xiàn)存的早一部漢族詩(shī)文總集，由南朝梁武帝的長(zhǎng)子蕭統(tǒng)組織文人共同編選。是研究中國(guó)古典文學(xué)避不開的一部文學(xué)經(jīng)典?！丁次倪x〉學(xué)叢稿》收錄作者《文選》學(xué)方面的論文27篇，分為三輯：輯為《文選》綜論，第二輯為《文選》析讀，第三輯為《文選》中的文學(xué)批評(píng)史料?！段已凶x〈文選〉的體會(huì)》作為代后記，介紹作者研讀《文選》的心得。

劉躍進(jìn) ·文學(xué)理論 ·35.3萬字

現(xiàn)代南方民族文學(xué)話語(yǔ)研究
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現(xiàn)代南方民族文學(xué)話語(yǔ)研究

中國(guó)現(xiàn)代南方民族文學(xué)話語(yǔ)體系由啟蒙、民族、傳統(tǒng)、階級(jí)、救亡、建設(shè)、現(xiàn)代、新啟蒙、先鋒、女性與生態(tài)話語(yǔ)等組成，隨著20世紀(jì)20-40年代、50-70年代與新時(shí)期的時(shí)代變遷而發(fā)生階段性嬗變，在不同階段進(jìn)行不同的組合，貫穿著啟蒙與救亡、階級(jí)與民族、現(xiàn)代與傳統(tǒng)等話語(yǔ)之間的碰撞、交流與對(duì)話，凸顯著民族、時(shí)代與國(guó)家的屬性與變遷，并從闡釋、強(qiáng)化中華多民族國(guó)家認(rèn)同與超越虛無主義等方面對(duì)南方民族文化建設(shè)做出了積極、重要的貢獻(xiàn)。

吳道毅 ·文學(xué)理論 ·24.6萬字

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