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新疆獨(dú)特的文化地理是新疆當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的文學(xué)風(fēng)土，本書(shū)以文化地理學(xué)的視域來(lái)觀(guān)照新疆當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作，著重于新疆當(dāng)代文學(xué)文化空間的研究，力圖顯現(xiàn)文化地理環(huán)境對(duì)文學(xué)風(fēng)格、作家心理形成的塑造作用。著作在地理、歷史、文化和文學(xué)的綜合考量中，以新疆當(dāng)代作家作品為支撐，分析新疆特殊的自然地理、豐富的人文地理、多元的文化因子等對(duì)作家精神氣質(zhì)和創(chuàng)作趨向的影響，揭示了新疆當(dāng)代文學(xué)獨(dú)有的風(fēng)貌，闡釋了新疆文化地理環(huán)境對(duì)新疆當(dāng)代文學(xué)影響的深刻性與特殊性。本書(shū)立足于新疆當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，從文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等方面，凸顯新疆文化地理體系的豐富性、復(fù)雜性和動(dòng)態(tài)性，概括出新疆當(dāng)代文學(xué)獨(dú)具特色的文化特性，延展了新疆當(dāng)代文學(xué)研究的話(huà)語(yǔ)空間。

·24.3萬(wàn)字

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文體意識(shí)與精神疆域

本書(shū)是對(duì)百年新詩(shī)中具有一定影響的詩(shī)人的研究，涉及從五四時(shí)期到當(dāng)下具有特色和影響的詩(shī)人。在詩(shī)歌發(fā)展中，文本是確認(rèn)詩(shī)歌成就的根本依據(jù)，而文本的創(chuàng)造者（詩(shī)人）在文本創(chuàng)造過(guò)程中往往會(huì)經(jīng)歷諸多復(fù)雜的藝術(shù)與心理過(guò)程，本書(shū)所選的詩(shī)人都是在新詩(shī)史上的不同時(shí)期具有較大影響的詩(shī)人，作者通過(guò)文本細(xì)讀的方式對(duì)他們的作品進(jìn)行深度解讀和討論，由此可以看出不同時(shí)期詩(shī)歌發(fā)展的大致輪廓，既是對(duì)不同詩(shī)學(xué)主張的具體彰顯，也可以為新詩(shī)史的寫(xiě)作提供詳細(xì)的個(gè)案信息。

·28.5萬(wàn)字

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中國(guó)新詩(shī)（1917—1949）接受史研究

由方長(zhǎng)安著的《中國(guó)新詩(shī)（1917-1949）接受史研究（精）》是國(guó)家社科基金項(xiàng)目成果，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)09BZW052，2013年結(jié)項(xiàng)，結(jié)果為良。主要內(nèi)容是考察研究近百年來(lái)中國(guó)新詩(shī)（1917-1949）接受史。既梳理、研究了新詩(shī)接受史的外在形態(tài)，又揭示出其內(nèi)在嬗變邏輯、特征與根源；既研究了讀者閱讀接受與新詩(shī)創(chuàng)作、詩(shī)學(xué)建構(gòu)的關(guān)系，從傳播接受角度深化了對(duì)新詩(shī)情感空間、審美形式生成發(fā)展的認(rèn)識(shí)，又論析傳播接受對(duì)新詩(shī)“經(jīng)典”生成所起的作用，敞開(kāi)了“經(jīng)典”塑造的歷史，對(duì)新詩(shī)經(jīng)典化現(xiàn)象與問(wèn)題作了深入研究與反思。該研究對(duì)重新認(rèn)識(shí)百年新詩(shī)“經(jīng)典”具有重要意義。

·43萬(wàn)字

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性別書(shū)寫(xiě)歷史與本文講述

性別批評(píng)始于對(duì)文學(xué)文本、文學(xué)史的女性主義關(guān)注和解讀，而后才逐漸向藝術(shù)和文化領(lǐng)域拓展。本書(shū)以時(shí)間順序?yàn)橹鳎赜蚍植紴檩o。論題中既包含對(duì)女性文學(xué)史書(shū)寫(xiě)的研究、中國(guó)女神研究及文學(xué)文本的研究，也涉及現(xiàn)代文學(xué)史上重要女作家的個(gè)案研究和與性別相關(guān)的文學(xué)母題研究。特別是對(duì)中國(guó)大陸網(wǎng)絡(luò)耽美小說(shuō)的研究，將視線(xiàn)移向一個(gè)學(xué)界很少關(guān)注的領(lǐng)域——耽美文學(xué)世界。

·26.8萬(wàn)字

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文體：中國(guó)古代文體觀(guān)念的演進(jìn)（第一卷）

本書(shū)圍繞“中國(guó)古代文體觀(guān)念的演進(jìn)”這一主題，共收二十一篇論文。這些論文相互之間具有一定的關(guān)聯(lián)性，分別從不同的研究對(duì)象、不同的問(wèn)題論域、不同的理論視角，對(duì)中國(guó)古代文體觀(guān)念演進(jìn)的歷史進(jìn)程和形態(tài)表現(xiàn)展開(kāi)討論，意在通過(guò)理論或者文獻(xiàn)層面來(lái)梳理、考辨、闡釋中國(guó)古代文體觀(guān)念、文體批評(píng)中的一些值得充分關(guān)注的重要學(xué)術(shù)問(wèn)題。文體觀(guān)念研究覆蓋面廣，綜合性程度高，所涉及到的學(xué)科較多，所要展開(kāi)的論域和需要深究的和問(wèn)題更為復(fù)雜。因此，在研究中經(jīng)史子集并重，追求文史品位，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，并且注重宏觀(guān)考察與個(gè)案分析之間的相互支持、相互發(fā)明，便成為我們追求的一種學(xué)術(shù)理念與方法，這一追求在本卷所收論文中不同程度地得到了體現(xiàn)。書(shū)中所收論文，系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)古代文體觀(guān)念文獻(xiàn)整理與研究”的階段性研究成果，系從于2019年3月和10月兩次在西安召開(kāi)的“中國(guó)古代文體觀(guān)念研究的路徑與方法”學(xué)術(shù)研討會(huì)的參會(huì)論文中選擇、編輯而成。論文全由課題組成員所撰寫(xiě)。

·30.1萬(wàn)字

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學(xué)術(shù)一家言：新時(shí)期文藝學(xué)反思錄

本書(shū)是作者就改革開(kāi)放以來(lái)一系列重大學(xué)術(shù)問(wèn)題，如新時(shí)期文藝學(xué)有著怎樣的發(fā)展軌跡，藝術(shù)哲學(xué)發(fā)生了怎樣的變革，人類(lèi)本體論藝術(shù)哲學(xué)的基本內(nèi)涵是什么，文學(xué)可否定義、如何定義，文學(xué)具有怎樣的存在形態(tài)，文藝美學(xué)如何在中國(guó)產(chǎn)生和發(fā)展，世界共產(chǎn)黨人美學(xué)具有怎樣的演化軌跡，怎樣看待改革開(kāi)放40年文學(xué)理論的巨大成就及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，“詩(shī)文評(píng)”怎樣向“文藝學(xué)”轉(zhuǎn)化，全球化時(shí)代具有怎樣的特點(diǎn)以及對(duì)文學(xué)和文學(xué)理論發(fā)生了什么影響等，進(jìn)行了比較深入的考察、思考，并提出了自己的見(jiàn)解。作者努力不說(shuō)套話(huà)、不說(shuō)空話(huà)，而說(shuō)自己的話(huà)。作者認(rèn)為：“一家言”者，即提倡學(xué)者說(shuō)自己的話(huà)。這應(yīng)該是一種時(shí)代趨勢(shì)、成為一種社會(huì)風(fēng)尚，故取“學(xué)術(shù)一家言”為書(shū)名。

·27.6萬(wàn)字

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文藝?yán)碚摶締?wèn)題新探

本書(shū)以習(xí)近平總書(shū)記有關(guān)文藝批評(píng)及文藝問(wèn)題的重要論述為理論資源，探討了有關(guān)文藝?yán)碚摗⑽乃嚺u(píng)的各種新語(yǔ)境、新命題，分析了文藝批評(píng)在推動(dòng)新時(shí)代文藝精品創(chuàng)作、文化強(qiáng)國(guó)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)建設(shè)等方面的價(jià)值作用。同時(shí)，本書(shū)以“文德”論、“文治”論、文藝的真實(shí)性與傾向性等一些文藝?yán)碚摰膫鹘y(tǒng)命題、重要概念、熱點(diǎn)論爭(zhēng)為研究對(duì)象，深入挖掘它們的思想內(nèi)涵，探討它們對(duì)于當(dāng)下我國(guó)文藝問(wèn)題的諸多啟示。以上問(wèn)題都是新時(shí)代我國(guó)文藝?yán)碚擃I(lǐng)域的基本問(wèn)題，對(duì)以上問(wèn)題的探討，本書(shū)始終面向中國(guó)傳統(tǒng)文論的思想資源，面向當(dāng)下文藝創(chuàng)作與批評(píng)的基本實(shí)踐，以古融今，強(qiáng)調(diào)新時(shí)代文藝工作的新使命。

·20.4萬(wàn)字

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文學(xué)視域下的民間述史研究

近年來(lái)，圖書(shū)市場(chǎng)頻爆冷門(mén)，平民非虛構(gòu)文學(xué)作品成為圖書(shū)市場(chǎng)的暢銷(xiāo)書(shū)，不僅獲得了出版界的青睞，也贏(yíng)得了讀者的喜愛(ài)。一些普通公民不僅寫(xiě)史出書(shū)，作品還在年度好書(shū)榜名列前茅。本書(shū)以這類(lèi)非虛構(gòu)作品為主要研究對(duì)象，對(duì)民間述史作品的概念、分類(lèi)、特性、價(jià)值、熱因等進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與分析，并對(duì)14名具有代表性的民間述史作者的作品進(jìn)行了細(xì)致的文本解讀。

·20.7萬(wàn)字

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中國(guó)近代小說(shuō)流派研究

本書(shū)以中國(guó)近代小說(shuō)的主要流派為研究對(duì)象，包括譴責(zé)小說(shuō)、公案小說(shuō)、俠義小說(shuō)、舊派武俠小說(shuō)、言情小說(shuō)、偵探小說(shuō)、科學(xué)小說(shuō)、翻新小說(shuō)、歷史小說(shuō)等。通過(guò)文本細(xì)讀，對(duì)其文本內(nèi)蘊(yùn)、敘事特征、文化內(nèi)涵、民族國(guó)家想象、人物存在狀態(tài)等展開(kāi)闡釋?zhuān)郧蟮贸隹陀^(guān)、科學(xué)的結(jié)論。在論述方法上，作者借鑒闡釋學(xué)、敘事學(xué)、文化剖析、心理分析等研究方法，既兼顧近代小說(shuō)流派全貌，亦凸顯流派個(gè)性；既呼應(yīng)全書(shū)體例，亦體現(xiàn)學(xué)術(shù)特色。本書(shū)是第一部對(duì)近代小說(shuō)流派進(jìn)行整體研究的著作，可為研究中國(guó)小說(shuō)的學(xué)者提供借鑒，亦可作為近現(xiàn)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究生的研究參考書(shū)。

·26.1萬(wàn)字

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文化與社會(huì)：馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論發(fā)展研究

該專(zhuān)著從馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論交互作用的方法問(wèn)題、重大的理論論爭(zhēng)以及理論形態(tài)上的特殊性等方面，對(duì)馬克思主義與20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論發(fā)展作深入的學(xué)理分析和研究。在研究中，通過(guò)學(xué)理分析和實(shí)證研究的途徑，厘清不同歷史時(shí)期、不同學(xué)派、不同權(quán)力話(huà)語(yǔ)在馬克思主義與中國(guó)文學(xué)理論相結(jié)合與交融過(guò)程中的影響和沖突過(guò)程，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)理論的發(fā)生發(fā)展與馬克思主義的關(guān)系作出清晰的把握和理論上的描述，并在歷史維度和美學(xué)維度中把握它的復(fù)雜性和發(fā)展軌跡。該專(zhuān)著同時(shí)深入分析和研究馬克思主義與中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)理論豐富而復(fù)雜的交融對(duì)話(huà)關(guān)系、馬克思主義文學(xué)理論中國(guó)化的問(wèn)題域和基本語(yǔ)境、中國(guó)審美現(xiàn)代性的特殊性、不同模式的馬克思主義文學(xué)理論在不同發(fā)展階段的理論表現(xiàn)，以及20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論的基本問(wèn)題、理論形態(tài)、理論上的貢獻(xiàn)，包括中國(guó)文學(xué)理論在20世紀(jì)的發(fā)展過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的理論上的弱點(diǎn)和不足，從而為中國(guó)文學(xué)理論在21世紀(jì)的發(fā)展和完善提供理論基礎(chǔ)和必要的理論準(zhǔn)備。

·35.9萬(wàn)字

會(huì)員

《冰心日記》研究

本書(shū)是目前國(guó)內(nèi)學(xué)者出版的第一部研究《冰心日記》的著作。作者梳理了日記中關(guān)于國(guó)際交流、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的史料，通過(guò)日記勾勒出冰心的家庭生活、社會(huì)生活和文學(xué)生活，分析總結(jié)了冰心日記的文體風(fēng)格以及其中蘊(yùn)含的文學(xué)觀(guān)念。作為研究《冰心日記》的創(chuàng)新性成果，本書(shū)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家研究、日記體文學(xué)研究具有參考價(jià)值。

·21.5萬(wàn)字

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當(dāng)代中國(guó)敦煌學(xué)研究（1949—2019）

本書(shū)分四個(gè)階段回顧了中國(guó)敦煌學(xué)研究發(fā)展的歷程。第一階段以1930年為界分為兩個(gè)時(shí)期。即1909年至1930年為第一個(gè)時(shí)期，這是敦煌學(xué)興起的時(shí)期。1931年至1949年中華人民共和國(guó)建立是第二個(gè)時(shí)期，其特點(diǎn)是我國(guó)學(xué)者所接觸的敦煌文獻(xiàn)大為增多，研究領(lǐng)域也逐步擴(kuò)大。第二個(gè)階段（1949年至1978年）則以1966年“文化大革命”開(kāi)始劃分為兩個(gè)時(shí)期。前一時(shí)期研究的重心在大陸，后一時(shí)期研究重心轉(zhuǎn)移到了港臺(tái)地區(qū)。1978年改革開(kāi)放后至2000年是第三階段，是我國(guó)敦煌學(xué)的快速發(fā)展時(shí)期，中國(guó)學(xué)者逐漸改變了“敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)在日本”局面，并最終掌握了國(guó)際敦煌學(xué)的主導(dǎo)權(quán)和話(huà)語(yǔ)權(quán)。第四個(gè)階段（2001年至2019年）是我國(guó)敦煌學(xué)開(kāi)始轉(zhuǎn)型的階段，我國(guó)學(xué)者在延續(xù)傳統(tǒng)題目和傳統(tǒng)方法、范式的同時(shí)，開(kāi)始著力探索用新范式和新視角開(kāi)辟敦煌學(xué)的新領(lǐng)域。本書(shū)的撰述采用學(xué)術(shù)史式，力圖分析所涉及論著的成就、特點(diǎn)和不足，力圖展示所涉及的論著在相關(guān)研究歷程和學(xué)術(shù)脈絡(luò)中的地位。

·48.2萬(wàn)字

會(huì)員

文化視閾下中國(guó)現(xiàn)代小城小說(shuō)研究

反映小城人生的小城小說(shuō)是不同地域的具體小城之文學(xué)呈現(xiàn)，也是中華民族生活與文化的生動(dòng)記錄。作者認(rèn)為，中國(guó)現(xiàn)代小城小說(shuō)是由系列短篇結(jié)構(gòu)而成的散文體小說(shuō)，這些小說(shuō)組合成了“中國(guó)的日夜”。每一地域的小城小說(shuō)，通過(guò)對(duì)該地域的定點(diǎn)透視，在表現(xiàn)種種生活場(chǎng)景及價(jià)值意義的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)該地域及其民眾的整體俯瞰與理性剖析。從生態(tài)學(xué)、人類(lèi)學(xué)的視角回望、檢視各地小城小說(shuō)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)人威蕤叢生的生命景觀(guān)。小說(shuō)中的各種物事、風(fēng)情及風(fēng)波、糾葛正是不同地域人生的自然展現(xiàn)，也是不同作家的個(gè)性表達(dá)。或許創(chuàng)作者各有懷抱，但其終極指向乃是對(duì)普通生命的尊重和珍視。基于以上認(rèn)識(shí)，本書(shū)將小城、文學(xué)小城、小城文學(xué)研究置于傳統(tǒng)文化視閾、生態(tài)文化視閾中考察，通過(guò)對(duì)敘事文本的細(xì)膩尋繹、挖掘，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)小城的生命形態(tài)、生存狀況及其文化價(jià)值做一番深入、細(xì)致的考察、探索，以期對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的生存處境、生活樣態(tài)和生命價(jià)值做系統(tǒng)、理性的思考，同時(shí)為現(xiàn)代小城小說(shuō)獨(dú)特的敘事藝術(shù)研究探索別一路徑。

·31.7萬(wàn)字

會(huì)員

歐美文學(xué)的諷喻傳統(tǒng)

“諷喻”是歐美文學(xué)史上最具原創(chuàng)性、整體性和延續(xù)性的核心概念之一，至今仍廣泛運(yùn)用于文學(xué)創(chuàng)作與研究。諷喻傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、影響深遠(yuǎn)，彰顯著歐美文學(xué)的文化底蘊(yùn)、藝術(shù)創(chuàng)新和語(yǔ)言特征。本書(shū)系統(tǒng)考察諷喻傳統(tǒng)的孕育與起源、發(fā)展與興盛、衰落與復(fù)興，細(xì)讀《伊利亞特》《奧德賽》《神曲》《魯濱孫飄流記》《紅字》《序曲》《都柏林人》《拍賣(mài)第四十九批》等16部經(jīng)典作品，闡釋斐洛、奧古斯丁、柯勒律治、本雅明、保羅·德曼、詹姆遜等13位理論家、批評(píng)家的諷喻理論命題，將諷喻傳統(tǒng)的理論演進(jìn)與藝術(shù)表現(xiàn)融為一體，從諷喻傳統(tǒng)這一獨(dú)特視角對(duì)歐美文學(xué)進(jìn)行整體闡釋。

·38.9萬(wàn)字

會(huì)員

宋詩(shī)宋注考論

對(duì)宋詩(shī)宋注的研究，近年來(lái)學(xué)界頗多關(guān)注，但遠(yuǎn)不夠充分。本書(shū)在前人已有成果的基礎(chǔ)上進(jìn)一步展開(kāi)，從文獻(xiàn)出發(fā)，從問(wèn)題出發(fā)，首先對(duì)宋詩(shī)宋注進(jìn)行全面的文獻(xiàn)考察，較之前人有所駁正和增補(bǔ)；既而就宋詩(shī)宋注與唐詩(shī)唐注的淵源關(guān)系、宋詩(shī)宋注與宋代《文選》的傳播、宋詩(shī)宋注與宋代詩(shī)學(xué)的互動(dòng)和南宋的理學(xué)家詩(shī)注等問(wèn)題展開(kāi)討論，視野開(kāi)闊，思考深入，能發(fā)前人所未發(fā)，為這一課題的研究提供了新的角度和新鮮的結(jié)論。

·20.1萬(wàn)字

會(huì)員

中古英語(yǔ)亞瑟王文學(xué)研究

中古英語(yǔ)亞瑟王文學(xué)是中世紀(jì)歐洲和英國(guó)各種歷史、文化和文學(xué)因素共同作用長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，是歐洲中世紀(jì)文學(xué)的重要組成，更是英國(guó)十分重要的文化文學(xué)遺產(chǎn)。它繁榮于英格蘭民族形成時(shí)期，取得非常高的文學(xué)成就，它承載的英格蘭民族的精神、理想與價(jià)值觀(guān)念已經(jīng)成為英國(guó)乃至英語(yǔ)世界的文化基因。本書(shū)是對(duì)中古英語(yǔ)亞瑟王文學(xué)全面系統(tǒng)的研究。本書(shū)首先探討了中世紀(jì)中后期最主要的敘事體裁浪漫傳奇文學(xué)的產(chǎn)生、性質(zhì)與發(fā)展，以及歐洲亞瑟王傳奇的源流與演化，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上具體、深入地分析所有現(xiàn)存中古英語(yǔ)亞瑟王文學(xué)文本（包括殘篇），其中主要作品分專(zhuān)章研究。在研究中，本書(shū)致力于在中世紀(jì)歷史文化語(yǔ)境中分析作品文本本身的內(nèi)容、藝術(shù)特點(diǎn)和成就，也注重探討亞瑟王文學(xué)十分豐富的歷史文化信息和揭示作品所體現(xiàn)的英格蘭性，以此考察中古英語(yǔ)亞瑟王文學(xué)與英格蘭民族的形成與發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

·46.1萬(wàn)字

會(huì)員

人文（第三卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持社會(huì)效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵(lì)綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問(wèn)題，展示中國(guó)思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭(zhēng)為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺(tái)。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對(duì)話(huà)”“學(xué)林”“札記”“書(shū)札”“書(shū)評(píng)”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

·24.5萬(wàn)字

會(huì)員

苗族史詩(shī)《亞魯王》形象與母題研究

《亞魯王》集苗族及其先祖的創(chuàng)世史、征戰(zhàn)史、遷徙史于一體，是一部活形戀的苗族百科全書(shū)，具有古老神秘、雄厚悲壯、禁忌肅穆、完整活態(tài)等特征。《亞魯王》母題多是按自然時(shí)序串聯(lián)出現(xiàn)在史詩(shī)之中的，它不僅是撐起英雄人物的框架骨骼，更是史詩(shī)發(fā)展的脈絡(luò)主線(xiàn)，因此史詩(shī)研究中的母題研究有著舉足輕重的地位。作者以時(shí)空為軸，挖掘英雄形象；以母題為綱，探索史詩(shī)內(nèi)涵；以傳承為根，尋求轉(zhuǎn)型之徑，以“歷時(shí)性軌轍”和“共時(shí)性流布”建構(gòu)了亞魯王研究新路徑。

·26.6萬(wàn)字

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蘭芷探幽：新世紀(jì)洞庭湖區(qū)域文學(xué)論

承續(xù)楚風(fēng)流韻和丁玲、周立波文脈，“文壇岳家軍”及所謂“文學(xué)德軍”集體走進(jìn)新的世紀(jì)，經(jīng)過(guò)近20年來(lái)的淘洗、沖刷、冶煉和轉(zhuǎn)型，洞庭湖區(qū)域再次涌現(xiàn)出一大批具有一定影響力的作家、詩(shī)人，形成湖區(qū)特有的文學(xué)氣象，而研究和推介洞庭湖區(qū)域文學(xué)創(chuàng)作，亦成為本土文學(xué)研究工作者義不容辭的責(zé)任。全書(shū)共分4篇9章53節(jié)。第一篇“現(xiàn)象論”集中論述“桃花源詩(shī)群”和“武陵小小說(shuō)現(xiàn)象”。第二篇“作家論”重點(diǎn)研究昌耀和少鴻兩位作家。第三篇“作品論”主要涉及小說(shuō)、詩(shī)歌、散文及影視劇本等各體文學(xué)代表作，如《愛(ài)歷元年》《水族》《幻變》《田二要田記》《映山紅遍》《辛亥元?jiǎng)住返取５谒钠坝绊懻摗绷⒆阈率兰o(jì)創(chuàng)作事實(shí)，重新審視丁玲和周立波風(fēng)格特質(zhì)，探索先賢驕人的創(chuàng)作成就和寶貴的創(chuàng)作精神對(duì)后起的作家和地域文學(xué)創(chuàng)作所具的深刻而持久的影響；多維度、多層次挖掘、展示洞庭湖畔這兩位著名作家的創(chuàng)作特色和精神特質(zhì)對(duì)包括地域文學(xué)創(chuàng)作在內(nèi)的當(dāng)下文學(xué)書(shū)寫(xiě)的重要的啟迪和借鑒作用。

·28.5萬(wàn)字

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童心崇拜：狄更斯共同體之境

本專(zhuān)著在學(xué)術(shù)界首次以童心崇拜為載體，管窺狄更斯14部完成了的長(zhǎng)篇小說(shuō)中的共同體想象。身處文明轉(zhuǎn)型期的維多利亞人已走出滕尼斯式的親緣共同體，被投入由工業(yè)化分工生發(fā)出的陌生人社會(huì)中，在形塑民族國(guó)家時(shí)，狄更斯通過(guò)對(duì)童心崇拜——早熟兒童和幼稚大人的年齡倒置、奇幻景觀(guān)和揚(yáng)善懲惡——的結(jié)構(gòu)性重復(fù)，形塑了一個(gè)去階級(jí)排他性的共同體敘事體系。情節(jié)劇美學(xué)對(duì)至善的追尋凸顯了美德構(gòu)建的社會(huì)信任之于經(jīng)濟(jì)生態(tài)的深遠(yuǎn)意義。

·20.9萬(wàn)字

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文學(xué)理論

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