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本著將1920年至1949年的中國新文學(xué)史書寫分為三個時期：20世紀20年代是文學(xué)革命的合法性論證及“五四”文學(xué)歷史化時期，20世紀30年代是重評“五四”文學(xué)與革命文學(xué)歷史化時期，20世紀40年代是再評“五四”文學(xué)與抗戰(zhàn)文學(xué)歷史化時期。這三個時期既經(jīng)歷了中國新文學(xué)史書寫的發(fā)生，又造成了“五四”文學(xué)、革命文學(xué)、抗戰(zhàn)文學(xué)等不同時代文學(xué)的依次歷史化。中國新文學(xué)史書寫得以不斷添加層累的同時，不同知識范型相繼登場，形成了激烈的激蕩沖撞、對話交流。正是這些中國新文學(xué)史書寫的發(fā)生、層累及對話，為新中國成立之后的中國新文學(xué)史學(xué)科化夯實了雄厚基礎(chǔ)。

·27.2萬字

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龍溪心學(xué)的傳播與《西游記》研究

明代哲學(xué)家王畿（號龍溪）推崇“自然”、“真狂”、“無欲”、“自悟”，創(chuàng)立了“龍溪心學(xué)”。嘉靖、萬歷年間，龍溪心學(xué)在國內(nèi)廣泛傳播，并遠播到日本等國，這使得《西游記》的作者接受王畿哲學(xué)思想，并在以往“西游”故事基礎(chǔ)上以龍溪心學(xué)為哲學(xué)起點進行主旨和人物形象的再創(chuàng)造，《西游記》由此誕生。本書從傳播學(xué)角度出發(fā)，以哲學(xué)與文學(xué)的關(guān)系為切入點，展開龍溪心學(xué)的傳播與《西游記》研究。在厘清龍溪心學(xué)學(xué)術(shù)個性基礎(chǔ)上，分析《西游記》主旨和人物形象的哲學(xué)意蘊，揭示了《西游記》高揚主體人格、崇尚真性自由、追求狂狷率性、否定世俗鄉(xiāng)愿，并主張主體以自省的方式展開心性修持、頓悟徹悟，而達到自然無欲，回復(fù)本體至善的主題思想。

·19.1萬字

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走向后人文主義：理查德·羅蒂的文學(xué)理論和文化批評

本書追溯了傳統(tǒng)人文主義批評“新古典主義—新人文主義—新批評”這條脈絡(luò)，以“后哲學(xué)文化”為背景，分析了理查德·羅蒂的文學(xué)理論和文化批評中的后人文主義思想特色。后人文主義貫穿著一種實用主義、有限論和弱哲學(xué)思想，在文學(xué)闡釋觀、經(jīng)典觀、批評觀與價值觀等各方面對傳統(tǒng)人文主義既有繼承又有超越。與杰姆遜、布魯姆、德里達等人相比，羅蒂的文化審美旨趣介于古典人文主義、新浪漫主義與讀者反應(yīng)批評之間，他是一位不夠“左”的左派，不夠“右”的右派，不夠“后”的后現(xiàn)代主義者。

·25.2萬字

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城市與媒介：宋代文學(xué)的新變與轉(zhuǎn)型

本書從宋代城市與媒介革命這一新視角，多方面探索了宋代城市文化繁榮與媒介革命對宋代文學(xué)的變革與創(chuàng)新產(chǎn)牛的深遠影響及其新的文學(xué)特質(zhì)的形成。上編基于宋代發(fā)生的印刷媒介革命對整個宋代文學(xué)生態(tài)環(huán)境，對宋代文學(xué)的變革與創(chuàng)新，乃至南宋文學(xué)新特質(zhì)的形成產(chǎn)生多方而的影響這一基本認識，研究了宋代印刷媒介文化如何影響和催生宋代文學(xué)變革與繁榮，形成新的文學(xué)生產(chǎn)。傳播與消贊、閱讀等諸多文學(xué)現(xiàn)象及其生產(chǎn)機制，思考和探索了宋代文學(xué)在新的印刷媒介文化影響下曲新的歷史發(fā)展趨勢及其文學(xué)史意義。下編探討了宋代新型文學(xué)生產(chǎn)與城市文化繁榮之間的密切關(guān)系，揭示了新的城市文學(xué)如何建構(gòu)、豐富并具體展示了新的城市文化及其信仰世界，跨學(xué)科、多層次地探索了在宋代都市繁榮與市民文化崛起影響下形成的新型文學(xué)生產(chǎn)和文學(xué)變遷，以及新的文學(xué)觀念與審美趣味對于傳統(tǒng)精英文學(xué)的挑戰(zhàn)。此外，宋代影響文學(xué)藝術(shù)變革的一個重要方面，在于視覺文化的轉(zhuǎn)型。書中的相關(guān)章節(jié)，也初步探索了日益豐富的視覺圖像對宋代文學(xué)觀念、文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)變革及創(chuàng)新的多方面影響。

·27.4萬字

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宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究

《宋代湖湘詩人群體與地域文化形象研究》從詩人群體與地域文學(xué)的角度展開論述。對于詩人群的研究，重點探討人與人之間的關(guān)系與這種關(guān)系下進行的詩歌創(chuàng)作，將詩人置于具體的時空當(dāng)中，考察其與周圍的人及環(huán)境產(chǎn)生的聯(lián)系，而非孤立地靜態(tài)地描述詩人個體與作品。著作從地域文學(xué)的角度立論，探討宋代湖湘文學(xué)的獨有特色，上編通過隱士、僧人、學(xué)者、遷客等不同身份類型的詩人群體對湖湘的書寫來展示宋人筆下的湖湘，下編從“瀟湘八景”、“瀟湘意象”、“瀟湘石刻”三個獨具地方特色的文化層面來考察宋詩中的湖湘地域文化形象。此外，著作對地方石刻文獻的特別關(guān)注。本著通過對湘中多地石刻群的實地考察與文本整理，獲得了大量一手材料，包括許多尚未披露于世的珍貴文獻。著作在具體的研究當(dāng)中，選取宋刻最多的浯溪、朝陽巖、澹巖為重點研究對象，逐一進行探討。作者并非將石刻當(dāng)作冷冰冰的文物，而是透過石刻去發(fā)掘刻石之人的經(jīng)歷與故事，呈現(xiàn)出一個傳承千年的文明序列。

·21.8萬字

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貴州民族文學(xué)生態(tài)論

本書分為上下兩編，共六個章節(jié)。上編從學(xué)理基礎(chǔ)、神話和民間詩歌等方面深入探索貴州少數(shù)民族文學(xué)古老的精神生態(tài)系統(tǒng)；下編從竹文化、銅鼓文化、巫儺禁忌文化、蘆笙婚戀文化等方面全面分析貴州少數(shù)民族文學(xué)傳承至今且依然保持活性的生態(tài)精神體系。本書借助生態(tài)批評的理論架構(gòu)，挖掘和整理貴州主要世居少數(shù)民族民間文學(xué)資料，對其所蘊藏的生態(tài)價值進行了新的闡釋，同時，突破傳統(tǒng)的單向度研究模式，使理論與現(xiàn)象、主體與客體相互滲透、相互印證以及相互作用，而這恰恰契合了生態(tài)批評所倡導(dǎo)的整體性、交互性原則，也為生態(tài)批評開辟了一個用民間智慧介入學(xué)術(shù)理論的研究視角。

·23.5萬字

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敘事學(xué)理論視角下的張愛玲小說研究

本書對張愛玲的作品做了深層分析，從而透視出她思考世界和把握世界的方式和方法。依據(jù)格雷馬斯敘事理論解讀張愛玲作品中愛情和欲望的故事，挖掘了作品中的人物及其功能。勾畫了張愛玲在作品中呈現(xiàn)的隱含作者形象，隱含作者是真實作者張愛玲的理想的、文學(xué)的和第二自我的幻象，是在不同作品中的隱含形象。對張愛玲敘事時間策略和敘事時間維度進行分析，闡釋了故事時間和文本時間，時間敘事和空間敘事，敘事時間的維度；世界時間、作品時間、作者時間和讀者時間之間的關(guān)系。對張愛玲的敘事空間和空間維度進行分析，提出關(guān)于張愛玲空間研究的幾個緯度：故事空間和話語空間，故事空間和敘述視角，故事空間與情節(jié)的發(fā)展，敘事空間的層次等。同時對張愛玲作品呈現(xiàn)出的持久魅力，多樣性的主題，豐富多彩的藝術(shù)性，對張愛玲研究的角度、關(guān)于張愛玲的經(jīng)典評價、當(dāng)下張愛玲研究的狀況和研究的潛力以及張愛玲研究的新方向進行了總結(jié)和概括。

·22.8萬字

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萊斯利·馬蒙·西爾科的生態(tài)思想研究

萊斯利·馬蒙·西爾科是當(dāng)代美國本土文學(xué)復(fù)興的杰出代表人物，本書在生態(tài)批評理論的觀照下，以她的三部小說和一部回憶錄為文本，探討了其作品中彰顯的生態(tài)思想，主要闡明了其作品中體現(xiàn)的后殖民生態(tài)主義思想，生態(tài)女性主義思想和生態(tài)整體主義思想。同時，總結(jié)出西爾科生態(tài)思想的獨特性和嬗變歷程。

·16.6萬字

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美國猶太作家菲利普·羅斯的身份探尋與歷史書寫

本書以當(dāng)代美國猶太作家菲利普·羅斯為研究對象，以羅斯的身份探尋和歷史書寫為內(nèi)在主線，本著連續(xù)和嬗變的原則，兼顧年代順序和作品創(chuàng)作主題，聚焦羅斯的三種主要身份：猶太族裔身份、美國國家身份和作家寫作身份；梳理羅斯身份探尋的起點，分析作品中身份的焦慮到對猶太族裔身份、美國國家身份和作家寫作身份的最初探尋，認為這些身份并非割裂，而是具有邏輯上的對立關(guān)系，并在多種途徑上發(fā)生聯(lián)系，交織在一起；探究羅斯的身份探尋在不同歷史空間中的表現(xiàn)形式，主要是跟蹤羅斯不斷變化的美國、以色列、歐洲等的對立語境，勾勒出羅斯創(chuàng)作的斷點和交叉點，體現(xiàn)羅斯身份觀念的形成以及自我修正；展現(xiàn)更為具體的猶太民族歷史和更為宏觀的美國歷史全景，指出羅斯從關(guān)注單一的、具體的、確定的民族身份，到承認公共場合中身份的開放性和不確定性，最后回歸到歷史中受傷的身份，強調(diào)身份不僅是敘述者的建構(gòu)，更是復(fù)雜的歷史產(chǎn)物。最后總結(jié)引申羅斯歷史書寫的多重文化意蘊，強調(diào)羅斯歷史書寫的意義和價值。

·17.9萬字

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英語世界的張愛玲研究

本書稿是湖南女子學(xué)院《中外女性文學(xué)研究叢書》中的一本。書稿關(guān)注英語世界的張愛玲研究。英語世界的張愛玲研究是自20世紀末以來成為張愛玲研究的前沿課題，是一個嶄新而且相當(dāng)有意義的課題。雖然關(guān)于張愛玲的研究成果非常豐富，但是尚沒有中國學(xué)者對英語世界張愛玲研究進行系統(tǒng)的搜集和整理。作者從此點出發(fā)，廣泛搜集英文原始資料，自己翻譯成中文，在文獻材料上具備一定的原創(chuàng)性與稀缺性，通過對英語世界一些學(xué)者尚未被廣泛介紹的張愛玲研究成果的介紹，為國內(nèi)的張愛玲研究填補一些資料的空白。

·18萬字

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解構(gòu)批評的形態(tài)與價值研究

本書主要對解構(gòu)批評的基本形態(tài)及其價值進行了較為系統(tǒng)的研究探討。具體包括對解構(gòu)內(nèi)涵的分析研究、對解構(gòu)批評“史”和“論”兩個層次上的把握、對解構(gòu)批評范式的探究，并相對集中地探討了解構(gòu)批評的文學(xué)觀、文本觀、批評觀、語境觀等等。而且，為了使大家更好地理解這一形態(tài)，本書還結(jié)合一些具體的作品對其進行闡釋或說明。當(dāng)然，對于形態(tài)的梳理只是本書的一個構(gòu)成部分。另一個重要的部分，集中體現(xiàn)在對這一批評理論的評判，以及對這一批評形態(tài)之理論價值、現(xiàn)實意義及其應(yīng)用可能性方面的探究。可以說，還是體現(xiàn)了較強的問題意識，具有較為突出的當(dāng)下意義，對我國當(dāng)代文學(xué)批評形態(tài)的建構(gòu)，能起到一定的推動作用。

·32.4萬字

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張愛玲與英國文學(xué)

本書主要對張愛玲與英國文學(xué)的創(chuàng)作關(guān)系進行深人系統(tǒng)探討。上編從整體性視角察看張愛玲與英國文學(xué)的創(chuàng)作關(guān)系，分析張愛玲閱讀接受英國作家作品的客觀背景，所發(fā)生的共鳴及所可能受到的實際影響。下編對張愛玲與英國作家進行個案解讀，思辨其中或隱或顯的相通之處，追溯張愛玲在對英國作家作品創(chuàng)造性接受中的吸收、借鑒與轉(zhuǎn)化痕跡。從期待視野來說，本書所著力的不僅在于探討張愛玲與英國文學(xué)的創(chuàng)作關(guān)系，以及張愛玲在對英國作家作品接受過程中的融合與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，更試圖通過文本細讀和理論闡釋，在對張愛玲與英國文學(xué)創(chuàng)作關(guān)系作出深人辨析的基礎(chǔ)上，又能從此種關(guān)系研究中達到對張愛玲的新理解，并反思當(dāng)代中國文學(xué)與外國文學(xué)的關(guān)系發(fā)展。

·21.1萬字

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晚清海外竹枝詞考論

本書是對晚清時期（1840-1911）中國人所作的海外竹枝詞的研究，以歐美部分為主。書中追溯了唐代以來的竹枝詞傳統(tǒng)和海外竹枝詞的源流，考察了晚清海外竹枝詞的研究情況及存在的問題，重點研究了吳樵珊、斌椿、陳蘭彬、袁祖志、張祖翼、潘飛聲、王之春、潘乃光、張芝田、張煜南等十位作者的作品。作者對失傳的文獻做了鉤沉，對主要作品做了考校和箋釋，清理了一些相關(guān)的史實。在意義方面，作者力求超越近代化研究模式，從中西差異和跨文化交流的角度，對作品做出符合實際的重新闡釋。

·24.6萬字

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蘇軾的自我認識與文學(xué)書寫

“蘇軾的自我認識”是既往研究中較為忽視的考察角度，卻可能為深化蘇軾研究提供一種不同于純粹客位評判的新思路。本書通過文本細讀，梳理整合蘇軾文學(xué)書寫中關(guān)于自我的信息，依循從文本現(xiàn)象、人生實踐到思考生成的論述邏輯，從多個側(cè)面呈現(xiàn)了蘇軾自我審視下的個體形象與人生狀態(tài)。首先分析蘇軾筆下大量存在的自稱、自喻、自嘲、自許等自我表達現(xiàn)象，繼而以仕宦體驗、社會關(guān)系、自然觀照作為蘇軾人生實踐的重要對象，探知他在具體情境中的自我體認，在此基礎(chǔ)上，圍繞蘇軾某些重要的思想命題，展現(xiàn)他如何以主體性思考維護自我的內(nèi)心安寧，并抉發(fā)生活實踐對其思考生成的啟迪意義。本書經(jīng)由蘇軾反觀自我的視角，努力拼合其“冷暖自知”的人生痕跡，使蘇軾的豐富面貌與生命體驗得到了相對深細的揭示。

·28.5萬字

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杜魯門·卡波特小說研究

本書旨在以卡波特小說的早期（20世紀40年代）、中期（50年代）、鼎盛期（60年代）、晚期（70至80年代）四個階段的創(chuàng)作特征為研究對象，在文本分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合倫理學(xué)、心理學(xué)、新歷史主義批評、消費主義等理論，對四個階段代表作品和小說的總體創(chuàng)作特征進行解讀，試圖以獨特的視角來呈現(xiàn)卡波特小說創(chuàng)作的發(fā)展軌跡。該書既是卡波特小說的學(xué)術(shù)研究專著，也是介紹卡波特其人其作的入門讀物。

·16.7萬字

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文學(xué)大眾化與解放區(qū)小說研究

本書從文學(xué)大眾化的維度力求整體上對解放區(qū)小說給以關(guān)注，把文學(xué)的內(nèi)部研究和外部研究結(jié)合起來，依據(jù)解放區(qū)小說創(chuàng)作在外部因素和內(nèi)部因素上形成的獨特特征為章節(jié)進行編排，以論述解放區(qū)小說創(chuàng)作的總體特征。本書側(cè)重于研究文學(xué)大眾化思潮對解放區(qū)作家的創(chuàng)作理念、審美情趣、藝術(shù)手法、寫作狀態(tài)的影響，進而研究解放區(qū)作家在大眾化追求、小說題材、結(jié)構(gòu)形式、地域化風(fēng)格等方面的創(chuàng)作實踐。

·25.4萬字

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古代北方草原文學(xué)美學(xué)價值探究

北方草原文化與長江文化、黃河文化一樣，以其獨具特色的內(nèi)涵與力量，支撐、涵養(yǎng)了浩瀚流遠的中華文明，造就了古代北方草原文學(xué)的別樣風(fēng)采。本書以《詩經(jīng)》中體現(xiàn)西北草原地域文化精神特質(zhì)的作品入手，至以北方草原為題材而籠罩一切的清代草原文學(xué)而終，上下求索，全面系統(tǒng)地探究了草原文化精神和草原審美情感、追求、特點在文學(xué)作品中的種種表現(xiàn)，進一步明確對樸野之美、自然之美、和諧之美、英雄之美、陽剛之美、世俗之美、融合之美的執(zhí)著追求是古代北方草原文學(xué)、美學(xué)的主要構(gòu)成，從而在一個側(cè)面上豐贍了中國古代文學(xué)、美學(xué)的探索天地。

·31.3萬字

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中國現(xiàn)代文學(xué)論爭與文化政治：“民族形式”文藝爭論及相關(guān)問題

《中國現(xiàn)代文學(xué)論爭與文化政治》一書圍繞中國現(xiàn)代文學(xué)史卜影響深遠的“民族形式”文藝論爭問題展開論述，探討中聞現(xiàn)代文學(xué)論爭與作家文學(xué)創(chuàng)作、文化政治建構(gòu)之間的關(guān)系，對中國現(xiàn)代文學(xué)批評的內(nèi)涵和意義做出了全新的闡釋，大大擴展了對中國現(xiàn)代文學(xué)論爭和文學(xué)批評的理解。本書細致詮釋了理論建構(gòu)與文化實踐之間的復(fù)雜關(guān)系：文學(xué)論爭、文藝理論構(gòu)建不但具有文化意義，更能通過文學(xué)、文化實踐改變文化形態(tài)，改造社會生活，影響中國社會發(fā)腱進程。本書借鑒了歷史學(xué)、社會學(xué)等學(xué)科相關(guān)研究方法，不僅推進了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科相關(guān)領(lǐng)域的研究，也為文化研究、中國共產(chǎn)黨黨史研究、社會史研究等研究領(lǐng)域提供了新的研究視角和參照。

·25.2萬字

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宋代詩學(xué)視域下的桃花源主題

本書以傳統(tǒng)文學(xué)鑒賞批評為基礎(chǔ)，借鑒結(jié)構(gòu)主義，新批評理論、闡釋學(xué)和接受美學(xué)的研究方法，結(jié)合時代、社會背景、作家生平等相關(guān)內(nèi)容，從字義、情感、語調(diào)、用意等層面對每一時期主要作家的代表作品文本進行全面解讀，對宋代桃源詩歌進行全面分析討論，力圖在桃源詩歌研究領(lǐng)域中有所突破。

·19.6萬字

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敘事與話語

本書分上下兩編，上編從敘事理論、文本、敘述者、視角四個方面介紹敘事與話語的關(guān)聯(lián)，下編則注重理論聯(lián)系實際，借助話語分析的“慧眼”來闡釋好萊塢電影與中國形象的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以及黑色幽默小說對現(xiàn)代性話語的嘲弄。本書適合對敘亊理論感興趣的初學(xué)者，也可作為文學(xué)理論學(xué)習(xí)的配套用書。

·16.8萬字

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文學(xué)理論

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中國新文學(xué)史書寫的發(fā)生、層累及對話（1920—1949）