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威廉·福克納是美國文學史上最重要的作家之一，對中國當代作家也產生了深遠的影響。本書從敘事語言、視角、作品結構和約克納帕塔法世系的架構等四個相關聯的結構性層面，對福克納小說的敘事藝術進行了整體、系統的研究，深入考察了其藝術風格的本質特征，其藝術創新在整合文學傳統與現代主義先鋒實驗方面的成就，其藝術創作與美國南方社會的現代化轉型之間的交互關系，以及其對當代中國文學的影響和啟示等一系列重要問題，在總體上顯示出全面理解和深入評價福克納創作的鮮明意識。

·18萬字

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大江健三郎與魯迅的契合與差異

《大江健三郎與魯迅的契合與差異》從思想、文筆、影響等方面入手，深入挖掘大江健三郎與魯迅的文學淵源以及由此帶來的不可忽視的價值和意義。即從文學思想、創作觀念、技巧方法、體裁文風等方面，較為具體、全面、深入地揭示出了大江健三郎之文學創作與魯迅的關系問題，為進一步理解大江健三郎與魯迅的創作及其影響，以及了解中日文學的關系問題提供了一些有益的借鑒，并為當代文學創作者如何創作出優秀的、具有世界性普遍意義的文學帶來一些有益的啟示。

·19.7萬字

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因何而生：從性別文化視角看網絡文學中的男性生育題材

網絡文學中的男性生育題材是指網絡文學中所描寫的男性生育內容（包括但不限于懷孕、生產等環節）。本書從性別文化視角出發，在搜集和整理中外男性生育題材文學作品、描摹其歷史演變過程的基礎上，通過文本特征解讀、創作群體分析以及不同文化下讀者對男性生育的理解和接受情況剖析，對網絡文學中的男性生育題材進行了深入、系統的研究。

·16.6萬字

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京都學派：青木正兒的中國文學研究

青木正兒是日本中國學京都學派的重要代表之一。本書以青木正兒為主要研究對象，結合近代日本文化語境，集中考察了青木正兒在中國戲曲史、文學史研究方面的一系列成果，明確了其獨特的研究視角及研究方法，辨析了近代日本中國學是如何通過回歸中國文化的本原來確立中國之“差異性”以及如何尋求“自我”本質的努力過程。

·16.8萬字

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清代試律詩學研究

清初承明制，以八股取士。乾隆二十二年丁丑會試，朝廷下旨增五言八韻律詩一首，試律取士遂成定制。目前留存的清代各種詩話、選集、別集序跋和詩文批評中都保存了大量試律詩學理論資料。本書以清代試律詩學發展為線索，考察其初期發軔，中期完成到清末新變三個發展階段的理論特點和成就，深人剖析其階段性特征，并對核心理論觀點進行闡釋，全面梳理和展現了清代試律詩學發展脈絡。

·21.3萬字

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抗戰時期昆明的文化空間與文學表達

本書聚焦全面抗日戰爭時期的昆明，跳出了將昆明僅僅視為西南聯大“背景”的研究思路，通過挖掘、梳理原始文獻資料，細察了文學作品中所傳遞的文人心態與文化氛圍，展示了昆明作為戰時“文化大都市”的特殊魅力。抗日戰爭促進了昆明的現代化轉型，從內地來昆明的文化人士改變了昆明的文化生態，刺激了本地人的文化認知，由此形成了由外來者、本地人、昆明城共同構建了的獨特文化空間。本書對抗戰時期昆明文化空間的考察，豐富了抗戰文學的認知視野，進而思考了中國文學乃至文化走向“現代”的復雜歷程。

·20.8萬字

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超拔與悲愴：路翎小說研究

路翎是現代著名作家，七月派成員之一，其創作從20世紀40年代延續到“十七年”、新時期。本書研究的立足點既不是對路翎小說創作進行全景式的“掃描”和闡述，也不是對路翎小說創作中已經得到充分重視和研究的問題的重復論述，而是嘗試突破流派的窠臼，從整體性考察和階段性比照兩個維度，挖掘路翎小說中被“遮蔽”或尚未論述充分的作品和藝術特質，力圖呈現在不同歷史語境中，路翎小說與文學主潮、政治實踐之間的呼應與錯位，勾勒出路翎文學演進的簡譜。

·16.1萬字

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次元的破壁：網絡小說改編劇的互文性研究

“二次元”特指以ACGN為代表的網絡文化，它與代表傳統文化、工業文化、大眾文化的三次元之間存在著代溝。隨著媒介融合的發展，越來越多的文化實踐傾向于打破這個隔閡，改編實踐即是其中之一，當下學界業界更是以“破壁”二字表達兩種文化圈層在情感與價值上的互相尊重。在歷時性地梳理了網絡小說改編劇大量文本的基礎上，本書以互文性切入改編實踐，通過類型化、民間化、性別敘事三個層面的分析，推論出價值共融的文化發展方向。本書遵循著從亞文化中發現年輕世代的精神品質，并為大眾文化尋找主流人群代溝緩解方式的思路，以此來證明語言的生命力在多個領域內正發生交叉。

·20萬字

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女作家作者身份焦慮空間性闡釋

本書首先對作者身份焦慮說的內涵進行闡釋，側重于對作者身份焦慮說包含的性別維度進行描摹，試圖完成對已有學說的二次闡釋和發展。接著探討了基于性別身份的作者身份焦慮的空間性，并對這種空間性的成因做了分析。重點論述了基于女性性別身份的作者身份焦慮的空間表現，具體包括現實文化空間的女性焦慮表現，思想空間的女性焦慮表現，文學空間的女性焦慮表現。

·21.3萬字

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民族意識與淪陷區文學

本書從民族意識視角切入，以1931年至1945年間淪陷時期文學為研究對象，從作家作品、文學期刊、集體記憶、文學思潮、敘事癥候等方面探析淪陷區文學中民族意識的表現形態及其意蘊。本書大量使用第一手史料，較為系統地從民族意識視角對淪陷區文學進行整體研究，較為深入地揭示出特殊語境中民族意識的復雜性、多樣性和可塑性，并展現出淪陷區文學獨特的審美價值。研究結果充分證明民族意識是淪陷區文學具有生命力的重要思想資源，并提升了淪陷區文學的藝術品格，這些都有利于人們更好地認識和掌握淪陷區文學的特殊發展規律。

·20.7萬字

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唐宋貶謫詞研究

唐宋兩朝貶謫事件頻發，貶謫文人眾多。唐宋貶謫詞不僅與貶謫詩文一同構成了貶謫文學的高潮，在很大程度上成就了唐宋文學在整個文學史上的輝煌，而且成功地構筑了詞體自身的興起、發展和蛻變。沒有唐宋貶謫詞，不僅詞史的發展脈絡無從談起，甚至整個文學史這宏大壯闊的交響篇章也會頓然失色。本書將勾勒唐宋貶謫詞的發展脈絡，追溯唐宋貶謫詞的文學淵源，并探析文人貶謫對唐宋詞的深刻影響。

·25.9萬字

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吉川幸次郎的中國古典文學研究

吉川幸次郎的中國學研究生涯可分為經學時代、元曲時代和杜甫或杜詩時代，他的元曲研究和杜甫研究是在他的經學基礎之上展開的。本書以吉川幸次郎的元雜劇研究和杜甫研究為重點，梳理了他的元雜劇研究和杜甫研究的特色，旨在研究他如何剖析元朝的時代風氣和元朝人文學倫理的轉換對元雜劇興衰及文學性格的影響，以及他如何試圖將杜甫作為典型來探討文學的尊嚴；同時本書試圖以其師狩野直喜的教誨和黃侃給予的啟示，還有吉川幸次郎自己的《讀書之學》為出發點，來探究他的中國學研究方法。

·25.5萬字

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文化詩學的振擺

以格林布拉特為代表的“文化詩學”主要以區別開歷史主義和形式主義又利用了兩個學派的資源而著稱。本書認為其核心在于以福柯的權力思想來闡明文學活動，以此作為不著邊際的歷史主義真正走入現實的標志，也是形式主義走出語言牢籠的關鍵。在對“莎劇以及“英國早期浪漫主義”的具體枇評中，肯定了作者、文本和讀者三個藝術生成維度相通的權力博弈關系，并在這些節點所形成的詩學“振擺”空間中表達其文學批評的整體理念。

·21萬字

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新月詩學生成論

新月詩派是中國新詩史上重要而復雜的詩歌流派。浪漫主義、古典主義、現代主義三種詩學形態相伴相生，使新月詩學觀呈現出相互包容的詩學理念和不拘一格的藝術形式。新月詩派與中國著名自由知識分子社團——新月社之間的復雜關系，決定了新月詩派不可能只是一個單純的詩歌流派。本書從新月詩派的生成與發展這一研究視角，將新月詩派投射于中國20世紀二三十年代的文化語境中，借助大量的歷史資料，探討新月詩派錯綜的發展軌跡。運用現代傳媒的理論重新審視文學流派的生成與現代報刊之間的關系；借鑒“影響的焦慮”這一西方現代詩學理論中的某些觀念，闡釋新月詩人是如何擺脫“前驅詩人”和“強者詩人”“影響的焦慮”的，通過有意的創造性誤讀，構建起新月詩學體系；運用“反優先權”的理論策略，研究新月詩派內部詩人間詩學理念的傳承與超越；通過確認詩人雜糅型的文化身份進而闡釋新月流派的人員構成、詩歌氣質、文化選擇和審美價值形態諸多問題與現象。

·20.5萬字

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布魯斯化的倫理書寫：理查德·賴特作品研究

本書是一本非裔美國學方向的專著，是國家社會科學基金青年項目“理查德·賴特作品研究”的最終成果。本書的整體框架由五章構成。第一章圍繞著“流變的布魯斯與黑人生存倫理”以及“賴特布魯斯化的倫理書寫”這兩個中心論題展開論述。后面四章則將理查德·賴特不同時期的四部小說《土生子》《黑孩子》《局外人》和《父親的法則》視為一個動態的作品體系，將這些小說的主人公作為一個持續發展的男性主體群進行研究，以此來辨析黑人生活的倫理環境以及他們身處的倫理關系與他們做出的倫理選擇間的內在聯系。本書通過比較理查德·賴特小說體系與布魯斯音樂主題呈現的相似性，分析其中隱含的倫理價值觀念，闡明了理查德·賴特在其小說中歷時地勾勒出了黑人男性從男孩—男人—父親的倫理身份的轉型，實則是對布魯斯傳統的繼承與對黑人生存倫理的書寫。

·23.1萬字

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雅努斯的面孔：中國現代“鄉愁小說”論

本書以現代“鄉愁小說”置換傳統“鄉土小說”的提法，將情感、形式與現代性放在一個邏輯層面予以考察，通過辨析作家“鄉愁”的書寫方式與文學形式的關系闡發文學的現代意涵。以“鄉愁”的時空、懷舊的特質管窺中國現代“鄉愁小說”的審美特質，進而審視人的情感與歷史、政治的互動及其對現代沖擊的回應方式。中國現代“鄉愁小說”遵循的“差異”敘述方式更包蘊著對生命本身的尊重、自我主體意識的覺醒、啟蒙救亡意識的吁求以及民族國家想象的認同。它以其獨特的現代審美形式折射了傳統鄉土中國語境中人的現代意識的生成過程，為中國文學的現代轉型提供了生動、可貴的情感寫真。

·23.6萬字

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徐訏小說的詩性品格研究

本書從“詩性”這一獨特的角度切人徐訏的小說創作，從文化學、心理學、哲學等層面關照這位自由主義知識分子如何在戰爭年代以及香港的商業化語境中秉持嚴肅的創作態度，從而展現出他對人的命運、存在及其意義的思考。同時，通過對徐訏小說詩性品格的審視，也重新思考了徐訏在文學史上的地位和意義。

·19.7萬字

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非裔美國黑人女性文學傳統研究

本部專著通過研究20世紀美國文學中頗具影響的五位非裔美國黑人女性作家左拉·尼爾·赫斯頓、瑪雅·安吉洛、艾麗斯·沃克、托尼·莫里森和格洛麗亞·內勒及其作品，追溯并梳理了非裔美國黑人女性文學傳統。通過對黑人英語、黑人音樂、黑人口述傳統、黑人民俗文化和黑人宗教五個方面的研究為讀者呈現非裔美國黑人女性文學的基本創作模式，揭示非裔美國黑人女性文學創作機制和審美機制之間的聯系，為其他族裔文學的研究提供了一定的參考和啟示。

·23.8萬字

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契訶夫的創作與俄國思想的現代意義

本書以俄國19世紀末—20世紀初俄國經典文學最后一位偉大作家契訶夫的創作思想為例，結合對他與同時代經典文學另一位偉大的代表作家列夫·托爾斯泰的比較研究，闡述俄國文學與俄國思想的內在關系。表明俄國文學本質所固有的人民性、倫理性、批判性和強烈的人道主義色彩，使俄國人即使在國力衰退的背景下仍然保持著文化自信。通過對生活意義的反復追問，契訶夫為人類打開了從閉塞狹隘通向遼闊遠方的道路。在契訶夫無情地加以呈現的冷酷乏味的地平線上方，思想的閃耀如同霞光一般輝映在人們的心頭，溫暖著每一個渴望尋求真理的生命。

·23.3萬字

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《論語·學而》英譯選本匯校集釋：以理雅各《中國經典》第一卷為底本

本書主要從跨語言、跨文化的學術視域，對五部《論語·學而》的英譯選本進行匯校集釋，其譯者分別為馬士曼、高大衛、理雅各、詹寧斯和蘇慧廉。正是在中西方學術文化的交流與對話之中，中國傳統的“校釋”方法，才得以向翻譯研究敞開其相對封閉的學術場域，并進而使內蘊于自身的理論潛能被再度激活。就具體的譯文校釋而言，本書以“關鍵詞”的翻譯與詮釋為主，并輔之以“校釋者按”，以期在“中西經文辯讀”的意義上，對《論語》經文自身的多義性在翻譯過程中的“變異”和“增殖”予以澄明。

·20.6萬字

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威廉·福克納小說敘事藝術研究