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《古代文學(xué)前沿與評論》由中國社會科學(xué)院優(yōu)勢學(xué)科文學(xué)研究所古代文學(xué)學(xué)科主辦，以組織、發(fā)表學(xué)科內(nèi)各類學(xué)術(shù)評論（特稿、筆談、書評、訪談、專題評論、前沿綜述、會議紀(jì)要、項目動態(tài)、論點匯編、新資料或特藏文獻(xiàn)等）為基本方式，致力于追蹤中國古代文學(xué)學(xué)科的前沿狀況、反思學(xué)術(shù)史經(jīng)驗、前瞻未來動向。本書是第二輯，分為特稿、專題：紀(jì)念孫楷第先生120周年誕辰、滄海遺珠、專題：《文選》研究新收獲、特約訪談、會議紀(jì)要、資料索引七個專題。

·22.5萬字

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新世紀(jì)中國長篇小說的地方書寫

本書以21世紀(jì)以來的長篇小說為研究對象，以“地方”為研究視角，采用個案剖析與理論分析相結(jié)合的研究方法，從城市、鄉(xiāng)村、邊地三個維度入手，分析新世紀(jì)長篇小說地方書寫的特質(zhì)，并指出這一書寫中作家在題材選擇、主題呈現(xiàn)、審美追求、藝術(shù)形式等方面表現(xiàn)出的諸多文學(xué)新特點。在對研究對象整體觀照和深入分析的基礎(chǔ)上，總結(jié)了新世紀(jì)長篇小說地方書寫的文學(xué)價值及其文學(xué)史意義，并在此基礎(chǔ)上展望了其可能的發(fā)展方向。

·18萬字

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元代后期詩學(xué)研究

本書從學(xué)術(shù)文化變遷與元代中后期詩學(xué)思想流變、時代精神偶像與元代后期詩學(xué)取法、文人心態(tài)與元代后期詩學(xué)思想的演變?nèi)齻€方面考察元代后期詩學(xué)。重點考述元代后期詩學(xué)如何從前代詩學(xué)演變而來，又以怎樣的方式參與到后代詩學(xué)的建構(gòu)中去，從而揭示元代后期詩學(xué)的多元性、融通性、地域性、普及性等特點。本書認(rèn)為，詩歌創(chuàng)作理論、詩學(xué)觀念、詩學(xué)批評、作詩技巧與常識等內(nèi)容具足的詩學(xué)體系在元代后期已初見端倪，直接開啟了明清詩學(xué)的勃興，忽略這一環(huán)節(jié)，中國古典詩學(xué)史便無從對接。

·29.5萬字

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當(dāng)代西方文論批判研究

《當(dāng)代西方文論批判研究》全書共分為六章，內(nèi)容分別是：一、向內(nèi)轉(zhuǎn)與悖離社會與生活；二、“自我中心主義”與公共價值的消弭；三、現(xiàn)代西方文論的非理性轉(zhuǎn)向；四、“形式崇拜”與內(nèi)容與形式關(guān)系的倒置；五、“反教化論”與審美追求的極端化誤區(qū)；六、精英主義取向與文學(xué)藝術(shù)的小眾化危機(jī)。從六個方面抽絲剝繭，層層深入地分析了當(dāng)代西方文論在中國的接受情況以及問題所在。在當(dāng)今理論界唯西方文論馬首是瞻的情況下，本書富有理論前沿性和現(xiàn)實意義。

·34.2萬字

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布魯姆斯伯里集團(tuán)美學(xué)倫理研究

伍爾夫用一部偉大的意識流巔峰力作《海浪》永久銘記布魯姆斯伯里。凱恩斯始終相信布魯姆斯伯里的魅力、智識、超凡脫俗和情真意切。福斯特聲言布魯姆斯伯里是英國文明中唯一一次真正意義上的運(yùn)動。布魯姆斯伯里并非風(fēng)月情事，亦非淺薄的風(fēng)雅或刻薄的高慢。它是耀眼的才華和才華投射在友情、美與藝術(shù)上點亮的璀璨星空。它深邃、宏闊、歷久彌新，仰望它，便能找到一種方向和力量，是思想，也是行動。

·20.7萬字

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陳維崧詩歌研究

陳維崧作為清初陽羨詞派的宗主，在詞壇上的地位非常高，而他的詩歌較少被人關(guān)注。本書從陳維崧詩歌創(chuàng)作的地域人文背景、陳維崧師友交游活動、陳維崧詩歌的思想內(nèi)容、主要體裁與風(fēng)格特色、陳維崧的詩學(xué)理論與批評等角度展開，以陳維崧現(xiàn)存1700多首詩歌為觀照對象，討論并揭示了陳維崧詩歌創(chuàng)作所取得的高度藝術(shù)成就。本書尤其著眼陳維崧具有重要?dú)v史價值與藝術(shù)成就而極少為人關(guān)注的詩歌作品，從而多維度展示出其詩歌創(chuàng)作廠師前人而自成一家的本真面貌。

·16萬字

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美國少數(shù)族裔文學(xué)中的生態(tài)思想研究

本書對美國生態(tài)批評第一波和第二波浪潮進(jìn)行歷時梳理，提取出美國少數(shù)族裔生態(tài)批評的基礎(chǔ)性范疇——“環(huán)境”，進(jìn)而以小說、詩歌、戲劇、非虛構(gòu)作品中的“顯性/隱性環(huán)境文本”建構(gòu)美國少數(shù)族裔“環(huán)境文本庫”，從中選取代表性作家和作品，從“環(huán)境與地”“環(huán)境與性別”“環(huán)境與國界”等維度，全面系統(tǒng)地發(fā)掘美國少數(shù)族裔文學(xué)中的生態(tài)思想。

·23.1萬字

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王夫之詩歌創(chuàng)作考論

本書名之曰王夫之詩歌創(chuàng)作考論，特別注重文獻(xiàn)材料的搜集，注重講求證據(jù)的文本分析，其主要內(nèi)容為回顧學(xué)界關(guān)于王夫之詩歌的研究，探討王夫之詩集的編撰及其王夫之編撰思想，考證王夫之詩歌作品創(chuàng)作年份與文學(xué)交游，以《廣落花詩》為個案進(jìn)行文本分析，揭示王夫之詩歌史學(xué)、教育教學(xué)之關(guān)系以及湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)對王夫之詩歌創(chuàng)作的影響。由此，本書稽考了王夫之與哪些人有文學(xué)交往并受其影響，揭橥了王夫之詩歌創(chuàng)作中的史學(xué)修養(yǎng)、教師情懷的個人特殊因素的影響，尋繹出湖湘?zhèn)鹘y(tǒng)與王夫之詩歌創(chuàng)作中的內(nèi)在因緣。

·24.5萬字

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中國古代小說中的動物形象變遷研究

中國古代的小說中，動物形象主要出現(xiàn)在涉及神話傳說、志怪記載、民間故事記錄的內(nèi)容中，一直以來都是人們借以寄托的主要對象。早期的神話傳說，由神話而衍生出的動物寓言、相關(guān)民間故事、志怪記載等，成為動物形象活躍于文壇的主要載體。借助于這種更具流傳性的文學(xué)樣式，動物形象較之于植物意象，以更為直觀的形式展示其本身被人類賦予的文化特性，成為一種文化動物。本書題旨在梳理動物形象在古代小說中的變遷，以此探究隱藏在這種逐步理性化之背后的文化根源。首先，神話中的動物形象不僅是現(xiàn)代人回溯自身歷史的憑借，更是我們面對未來的力量源泉，也成為后世寓言生成的主要來源之一；其次，志怪故事中的動物形象在后世的出現(xiàn)主要有兩個不同的發(fā)展分支。其一，將神話中的動物神降格演變?yōu)槭甲婀适拢в忻黠@的演變痕跡，并具有明顯的類型化特征；其二，開創(chuàng)了志怪記載的先河，為后世宣教故事的大量盛行奠定基礎(chǔ)。第三，人類對動物的認(rèn)識始終在客觀現(xiàn)實與浪漫幻想中徘徊，唐以后的小說多借助動物構(gòu)筑異類世界，進(jìn)而在異域世界塑造動物化形的人物，這種借形于動物的方式并被普遍接受。《西游記》《聊齋志異》等作品成為此類動物形象定型并集大成的代表作。

·21萬字

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羅蘭·巴特文論在中國的接受史

本書采用接受美學(xué)、解釋學(xué)等方法研究羅蘭·巴特文論在中國的接受史。羅蘭·巴特文論在中國的接受經(jīng)歷了四個階段，分別構(gòu)成了他的四張面孔：20世紀(jì)80年代初的“形式主義者”，20世紀(jì)80年代末的結(jié)構(gòu)主義者，20世紀(jì)90年代的后結(jié)構(gòu)主義者，21世紀(jì)的大眾文化批評家。巴特文論在中國的接受史展現(xiàn)了中國當(dāng)代文論發(fā)展史的一個側(cè)影。本書力求通過研究巴特文論在中國的接受史，為相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者借鑒西方文論提供參考性建議。

·15.8萬字

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約翰·德萊頓諷刺詩學(xué)研究

羅馬人認(rèn)為諷刺詩是他們自己的創(chuàng)造，這種詩體迄至德萊頓已有近兩千年的歷史。德萊頓既有諷刺詩創(chuàng)作，也對諷刺詩，尤其是羅馬諷刺詩進(jìn)行過全面而深入的批評。諷刺詩《押沙龍與阿齊托菲爾》確立了德萊頓在文學(xué)史上經(jīng)久不衰的名聲，而《關(guān)于諷刺詩的起源與發(fā)展》是對于諷刺詩最為自覺和完備的詩學(xué)之作。本書以德萊頓的該篇批評為起點，結(jié)合他的諷刺詩和其他詩學(xué)作品，從考溯“諷刺”的起源開始，分別討論了德萊頓對于諷刺的恰當(dāng)方式、諷刺的詩體（韻律和風(fēng)格）形式、諷刺的道德維度等所表達(dá)出的詩學(xué)觀。通過德萊頓的這些詩學(xué)主張，結(jié)合對新古典主義時期眾多相關(guān)詩學(xué)問題的考察，本書較完整的構(gòu)建起了德萊頓的諷刺詩學(xué)體系。

·21.6萬字

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新歷史主義批評與實踐：基于西方文論本土化的一種考察

本書立足于中國本土的文化語境和文學(xué)土壤，從多個方面入手考察新歷史主義在中國的批評與實踐經(jīng)驗，既有縱向的史的線索，也有橫向的中西文論對比研討，還包括對具體作家、作品的解讀，全書試以宏觀視野分析新歷史主義在中國的本土化歷程及其影響。

·21.3萬字

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轉(zhuǎn)換與堅守：周立波文學(xué)創(chuàng)作研究

本書主要研究中國現(xiàn)代著名作家周立波，對其生平及創(chuàng)作進(jìn)行深度分析和研究。主體分為兩個部分：作家身份研究和作品研究。通過大量史料證明，周立波是一位堅守左翼立場、能及時再現(xiàn)他所處時代生活的作家。他個性鮮明，作品時代性和文學(xué)性兼?zhèn)洹１緯鴱淖骷覄?chuàng)作個性與文本出發(fā)，認(rèn)為他在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位不可或缺。同時，從版本學(xué)、社會學(xué)等角度，肯定了周立波在時代風(fēng)云中對文藝審美的追求。

·14.8萬字

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中美比較文學(xué)：第五期（英文）

《中美比較文學(xué)學(xué)刊》為中美比較文學(xué)界同仁共同創(chuàng)辦和編輯，北京語言大學(xué)和美國南卡羅來納大學(xué)為主體合作方，并共同在全中國和全美國范圍內(nèi)選擇業(yè)內(nèi)知名學(xué)者組成中方和美方兩個編委會，分別受理和負(fù)責(zé)審閱中美學(xué)者的來稿。《中美比較文學(xué)學(xué)刊》集中展示中美比較文學(xué)界在比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科范圍內(nèi)及其相關(guān)學(xué)科的研究成果，探討前沿理論問題，拓展文學(xué)批評空間，研究學(xué)術(shù)焦點問題。以期實現(xiàn)中美比較文學(xué)與世界文學(xué)研究的平等、直接、充分的學(xué)術(shù)交流。

·5.9萬字

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20世紀(jì)初中國小說中的西方形象

本書主要研究了20世紀(jì)第一個十年中國小說中的西方形象。在中西文化碰撞的具體歷史和文化語境下，通過文本細(xì)讀晚清重要作家的代表作，梳理和分析了不同小說中的西方形象及其特點以及西方形象形成的原因與自我形象的內(nèi)在關(guān)系。

·19.7萬字

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傳統(tǒng)的建構(gòu)與延拓：解放區(qū)文學(xué)研究及其他

本書還原和浮現(xiàn)解放區(qū)文學(xué)蘊(yùn)含的復(fù)雜要素，探尋解放區(qū)文學(xué)的存在之因和變遷之由，同時兼及當(dāng)代文學(xué)的作家作品和文學(xué)現(xiàn)象。解放區(qū)文學(xué)建構(gòu)起一種特殊的傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)具有可再生性，它作為一種潛隱的力量控制著新中國成立后文學(xué)行為的基本走向和基本方式，其作用更具有“本原性”，對后來文學(xué)來說，絕非僅僅是外在的制約性因素和“塑型”的力量，而是通過它有效的滲透和折射，最終成為貫穿于作家思維的精神理路和影響文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)部法則的邏輯力量。

·15.6萬字

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中國當(dāng)代文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀

本著聚焦了新中國成立以來的優(yōu)秀文學(xué)經(jīng)典，涉及小說、散文、報告文學(xué)和戲劇等多種文學(xué)體裁，介紹了柳青、趙樹理、路遙、陳忠實、蔣子龍、張潔、鐵凝等作家的作品和寫作經(jīng)驗。學(xué)者們來自于國家科研機(jī)構(gòu)、高校，他們貼近文本與社會現(xiàn)實，回到歷史場景與文化語境，審視文學(xué)現(xiàn)象與存在的問題，揭示作品構(gòu)成的意義世界與美學(xué)價值。重讀文學(xué)經(jīng)典，以“導(dǎo)讀”形式繪制文學(xué)地圖，建構(gòu)別樣的文學(xué)史，傳播文學(xué)經(jīng)典文化，分享人類的經(jīng)驗與智慧。

·31.3萬字

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《老子》英譯研究

《老子》英譯的悠久歷史和眾多譯本為翻譯研究提供了豐富的案例。本書從三個不同歷史時期中選取理雅各、韋利、劉殿爵、韓祿伯和米切爾這五位譯者的《老子》英譯為研究對象，采取“社會歷史語境+譯者/譯作+譯文讀者”的綜合研究路徑，描述不同社會歷史語境下譯本的特點，并將譯者和譯本放置在其所處的社會歷史語境中進(jìn)行考察，嘗試發(fā)現(xiàn)和解釋社會歷史語境與譯者、譯本及讀者之間的關(guān)聯(lián)。

·17萬字

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詩歌結(jié)構(gòu)學(xué)

本書是一部系統(tǒng)研究結(jié)構(gòu)主義詩歌的著作。首先闡述了詩歌的內(nèi)結(jié)構(gòu)和外結(jié)構(gòu)的特征，提出了詩歌是一種能夠自我調(diào)節(jié)、有中心、有層次，而且具有普遍永恒性的文學(xué)門類。其次，重點分析了詩歌結(jié)構(gòu)的十四種形態(tài)，提出了在結(jié)構(gòu)作用下，每一首詩都成為一個完整自足的藝術(shù)整體的觀點。本書認(rèn)為，詩人情感的變化是構(gòu)成詩歌內(nèi)結(jié)構(gòu)的主要元素，因為詩人的自我審美情感作為一種“媒介”，將詩歌語言的審美信息傳達(dá)給讀者。此外，該書把詩歌創(chuàng)作的各種技法歸入詩的外結(jié)構(gòu)來考察，認(rèn)為詩歌的各種審美技巧對于確定詩歌的主題意義作出了貢獻(xiàn)。不管這些技法是靜態(tài)的還是動態(tài)的；瞬間的還是永恒的，都是詩歌結(jié)構(gòu)實體的有機(jī)組成部分。本書還采用文本細(xì)讀的方法，以近百位中外詩人的作品為案例展開分析，試圖證明書中所論的合理性。

·15.4萬字

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中國文學(xué)傳統(tǒng)與北美新移民華文小說

本書明確強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族性應(yīng)該具有整體的包容性，且中國文學(xué)傳統(tǒng)和文學(xué)的民族性從來就不是靜態(tài)的。從北美新移民華文小說對中國文化民族性呈現(xiàn)的多重層面：民族話語言說主體的建構(gòu)、民族話語言說的話題、民族話語言說方式等方面切入，重新觀照中國文學(xué)傳統(tǒng)在海外的承接、生發(fā)和創(chuàng)新。打破新移民華文文學(xué)研究描述的方法，在中國現(xiàn)代文學(xué)的背景下確認(rèn)了華文文學(xué)及北美新移民華文文學(xué)的價值。本書從動態(tài)的、歷時的視角，以問題為中心的研究模式，貫徹傳統(tǒng)與現(xiàn)代流變、中外對話的原則和方法，既梳理出明晰的歷史線索，又呈現(xiàn)出厚重觀念的辨析。

·22.9萬字

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古代文學(xué)前沿與評論（第2輯）