今天打牌最佳方位

本書是對當(dāng)代陜西文學(xué)民間敘事予以研究的第一本專門著作。民間敘事是當(dāng)代陜西文學(xué)的重要基本面之一，作家“現(xiàn)象級”佳作頻出，參與、推進(jìn)了當(dāng)代中國敘事文學(xué)的轉(zhuǎn)換。本書對陜西文學(xué)民間敘事的話語特征、功能意義、文化意識、文學(xué)傳統(tǒng)，以及成就、局限與前景等展開系統(tǒng)性論析，以期對民間敘事的復(fù)雜性作出新的闡釋，并獲得超越地域性閾限的理論啟示。

·27.9萬字

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賈平凹研究論衡

本書對新時(shí)期以來的賈平凹研究做了全面的探討。賈平凹是對當(dāng)代文學(xué)有重要貢獻(xiàn)的一位作家，對其作品的廣泛批評和深入研究也形成了富有特色成果。通過對賈平凹不同時(shí)期作品評價(jià)的研究，梳理與考察了新時(shí)期以來作家、批評家與文學(xué)思潮、社會變遷互動共生的發(fā)展歷程。本書既是對賈平凹的創(chuàng)作、批評與研究的總體考察，也呈現(xiàn)了新時(shí)期以來文學(xué)批評和文學(xué)發(fā)展的一個(gè)側(cè)面，對于深入考察當(dāng)代文學(xué)發(fā)展變革歷程，以及作家和知識分子在中國社會轉(zhuǎn)型及歷史沿革中的身份認(rèn)同和文化觀念變遷具有參考價(jià)值。

·20.2萬字

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姜宸英研究

姜宸英（1628—1700），字西溟，號湛園，又號葦間，慈溪（今浙江省慈溪市）人。早年，與朱彝尊、嚴(yán)繩孫并稱為“江南三布衣”。康熙二十年（1681），被薦入史館，參與《明史》修纂。一生艱于科考，屢試不中。康熙三十六年（1697）進(jìn)士及第，時(shí)年已七十歲。康熙三十八年（1699）為順天府鄉(xiāng)試副考官，因科場作弊案牽連入獄，不久死于獄中。其著述豐富，有《姜先生全集》三十三卷、《詩箋別疑》等存世。本書對現(xiàn)有的關(guān)于姜宸英的研究成果試做述評，并指出進(jìn)一步研究的學(xué)術(shù)增長點(diǎn)與可能性，以期推進(jìn)、深化有關(guān)姜宸英的各個(gè)方面的研究。

·26.3萬字

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探尋文學(xué)全史的腳印

“全史意識”是大文學(xué)觀的一種展開和落實(shí)。全史考察的是“大歷史”中的文學(xué)的文化存在和精神脈絡(luò)。本書原為楊義先生為國家出版基金重點(diǎn)項(xiàng)目“20世紀(jì)中國文學(xué)全史”所寫的導(dǎo)言部分，是楊義先生關(guān)于大文學(xué)史觀的一篇重要論文，可視為一本文學(xué)簡史和研究梗概；附錄有一篇楊義先生關(guān)于大文學(xué)史觀的訪談。深入地發(fā)現(xiàn)文學(xué)全史的豐富構(gòu)成、豐盈血脈和歷史生命的豐厚見證，展示現(xiàn)代大國百年文學(xué)浴血新生的神采和風(fēng)范。

·13.6萬字

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人性世相的探索與言說：嚴(yán)歌苓小說文體研究

本書從小說文體學(xué)的角度尋找嚴(yán)歌苓小說在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史和世界華文文學(xué)史中的地位。現(xiàn)有的中國現(xiàn)當(dāng)代小說文體研究把作家的所有小說分解成文體因素碎片來分析小說文體，使單篇小說缺乏整體性文體特征。本書主要從文本出發(fā)結(jié)合文體學(xué)、敘事學(xué)理論，運(yùn)用文本細(xì)讀、文化批評、歷史研究、比較研究等方法來分析嚴(yán)歌苓小說文體特征。從體式、結(jié)構(gòu)、敘事、語言等文體因素方面著手，以多個(gè)單篇文本案例分析為基點(diǎn)系統(tǒng)勾勒出嚴(yán)歌苓小說文體的多樣化展示及動態(tài)變化規(guī)律。本書關(guān)注到影視劇本的寫作及小說改編對嚴(yán)歌苓小說文體的流變起到了一定的作用，將嚴(yán)歌苓小說文體與具有代表性的當(dāng)代中國作家以及海外作家的小說文體進(jìn)行了對比分析。

·18.4萬字

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德米特里詩學(xué)研究

德米特里是希臘化時(shí)期承上啟下的重要學(xué)者，其詩學(xué)不僅繼承柏拉圖和亞里士多德傳統(tǒng)，而且開創(chuàng)和發(fā)展了諸如書信、語篇、語效、辭格、形式、風(fēng)格、文體、寫作等方面的理論，為此后諸學(xué)科的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)。通過對德米特里詩學(xué)產(chǎn)生機(jī)緣及其哲學(xué)根基的考察，凸顯出其詩學(xué)的質(zhì)點(diǎn)和生長點(diǎn)；對其詩學(xué)系統(tǒng)的考察，揭示文學(xué)形式與審美反應(yīng)之間的聯(lián)系，解決結(jié)構(gòu)主義批評善于發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)在秩序和模式卻無法闡釋效果，印象批評能內(nèi)省直覺效果卻不會建立文本結(jié)構(gòu)和效果之間的聯(lián)系的矛盾，找到印象批評和科學(xué)批評、感知效果和語篇形式具身結(jié)合的可能，為詩學(xué)研究提供理論資源。

·24.2萬字

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屈原辭文體研究

本書以作者的博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)，從文體學(xué)視角出發(fā)研究屈原辭。作者先從文章體類角度將屈原辭分作詩體、賦體兩類，每一類又依具體文本體征進(jìn)行再分辨。再分辨時(shí)，根據(jù)先秦文體生成特點(diǎn)，著重從文體生成的文化依據(jù)、文本的藝術(shù)構(gòu)思等視角立論，得出了一些新認(rèn)識。

·16.7萬字

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中國日記文學(xué)理論研究

自漢初王世奉日記牘出土以來的兩千多年間，日記一直是我國最傳統(tǒng)、實(shí)際效用很大，但又常常被輕視、相關(guān)理論研究也極為薄弱的寫作樣式和治學(xué)方法之一；期間，我國累積的日記文論資料非常豐富，且成就非凡，但零散、雜亂，未能引起學(xué)術(shù)界的足夠注意，也一直缺乏系統(tǒng)的輯錄、校勘和整理。本書運(yùn)用當(dāng)代人本主義哲學(xué)、文藝學(xué)對話理論、言語生命動力學(xué)母語寫作理論等前沿學(xué)術(shù)思想，對我國歷代文人、學(xué)者、作家、教育家等有心人士的日記寫作和日記寫作教育實(shí)踐進(jìn)行全面系統(tǒng)的審視，對其經(jīng)驗(yàn)、看法、觀念和針對經(jīng)典日記文本的讀后感等資料予以輯錄、校勘、整理和鉤沉，在此基礎(chǔ)上建構(gòu)起中國日記文學(xué)理論，這彌補(bǔ)了我國傳統(tǒng)文論體系的一個(gè)空白（或薄弱地帶），是中國特色文學(xué)理論研究與建設(shè)的重要進(jìn)展。

·27.7萬字

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講述與聆聽：當(dāng)代長篇小說廣播傳播研究

作為一部對中國當(dāng)代長篇小說廣播傳播進(jìn)行研究的著作，本書從歷史的和社會的角度梳理了當(dāng)代長篇小說通過廣播傳播的過程，探討了不同時(shí)代背景下廣播小說選題、播講、傳播效果的特點(diǎn)。本書也在廣播媒介的視角下探討聲音對當(dāng)代長篇小說的“二度創(chuàng)作”以及由此帶來的文體結(jié)構(gòu)、審美內(nèi)涵、情感表達(dá)、藝術(shù)風(fēng)格等方面的變化及表現(xiàn)特點(diǎn)，從而加深對當(dāng)代長篇小說的理解。本書突破以往研究當(dāng)代長篇小說傳播時(shí)僅僅關(guān)注書刊、影視、網(wǎng)絡(luò)而忽略了廣播的不足，拓展了當(dāng)代長篇小說傳播研究的新領(lǐng)域。

·25.6萬字

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今日世界文學(xué)（第八輯）

《今日世界文學(xué)》是由北京師范大學(xué)文學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)研究所與美國俄克拉荷馬大學(xué)WorldLiteratureToday期刊合作主辦，以當(dāng)代世界文學(xué)為主要研究領(lǐng)域的國際學(xué)術(shù)集刊。中英雙語，一年兩期出版。《今日世界文學(xué)》上的文章與創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)全球化與世界視野，旨在推動跨區(qū)域、跨語言、跨媒介、跨學(xué)科的文學(xué)研究，兼顧理論批判與案例分析，關(guān)注中國文學(xué)與世界文學(xué)的聯(lián)系，反思中國文學(xué)在世界格局中的價(jià)值意義。本輯為《今日世界文學(xué)（第8輯）》主要包括心靈的反諷：諾瓦利斯詩學(xué)接受史、讓文字發(fā)聲：作為集體轉(zhuǎn)換的索克語翻譯、以本土性求全球化：對世界文學(xué)教學(xué)的反思等論文。

·16.6萬字

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藥欄詩話箋注

《藥欄詩話》是晚清云南著名詩人嚴(yán)廷中的一部重要詩學(xué)著作。本書以云南省圖書館藏《藥欄詩話》為底本，進(jìn)行詳細(xì)校勘、注釋與箋補(bǔ)，并輯錄嚴(yán)廷中傳記、詩文序等相關(guān)重要文獻(xiàn)。本書是《藥欄詩話》的首次系統(tǒng)整理。

·12.4萬字

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文藝學(xué)研究的多元開拓

本書收錄了浙江大學(xué)文藝學(xué)研究所教師的論文代表作，包括王元驤、徐岱、徐亮、金健人、李詠吟、蘇宏斌、鄒廣勝、梁慧等專家和學(xué)者共45篇論文，內(nèi)容涉及文藝學(xué)基礎(chǔ)理論問題、美學(xué)和藝術(shù)理論、文學(xué)史和文學(xué)批評等文藝學(xué)研究的主要領(lǐng)域。這些論文選題多樣，既有對文藝學(xué)研究的基本方法和文學(xué)的本質(zhì)等重大問題的探索，也有對文藝學(xué)和美學(xué)發(fā)展歷史的梳理，以及對文學(xué)和藝術(shù)作品的個(gè)案分析，從整體上反映了浙江大學(xué)文藝學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷史和學(xué)術(shù)水平。

·66.8萬字

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外國文學(xué)前沿問題研究

本書從“歐美文學(xué)跨學(xué)科視野”“英國旅行文學(xué)研究”“現(xiàn)代斯拉夫文論的中國之旅”“文學(xué)史的對話”“莎劇經(jīng)典的中國重生”“西方目光下的俄羅斯文化”“中日俄文學(xué)關(guān)系”等七個(gè)方面，應(yīng)用跨媒介批評、文學(xué)倫理學(xué)批評、空間敘事、后殖民批評、文化批評、影響研究、比較研究等方法，對外國文學(xué)前沿問題展開研究。內(nèi)容涉及但丁、莎士比亞、普希金、果戈理、陀思妥耶夫斯基、索爾仁尼琴等經(jīng)典作家作品的跨學(xué)科審視和新的闡釋、巴赫金文論的核心話語、東西方文學(xué)關(guān)系等命題，體現(xiàn)了對外國文學(xué)前沿問題的熱切關(guān)注。

·31.6萬字

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過程之美：唐前詩賦的文體互動與文學(xué)生成

詩、賦是唐前文學(xué)的大宗，二體交互演進(jìn)，此消彼長。向來文學(xué)史著力于一體的單向研究，本書通合二者，致力于辭章學(xué)的本位考察，以文體為中心，以語用為關(guān)鍵，力求打破語言和文學(xué)、研究和創(chuàng)作之間的壁壘，關(guān)注二體在題材、手法、句式、語詞、聲律、創(chuàng)作觀念等基本問題上的異同互動。以此昭示文學(xué)演進(jìn)的“內(nèi)在理路”、闡釋“體各有妙”的體貌之美、揭示二體的根本性質(zhì)、解釋“賦亡”“詩興”的文學(xué)原因等，并歸于竭力彰顯二體互動機(jī)理明晰、豐富生動的“過程之美”。

·38.3萬字

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元明清蒙漢文學(xué)交融研究論文集

在蒙漢文化相互交融過程中，蒙古族漢語創(chuàng)作逐漸發(fā)展、成熟。蒙古族作家在接受漢族文學(xué)影響的同時(shí)，也在通過獨(dú)特的表達(dá)方式，敘寫著本民族的傳統(tǒng)思想和審美理念，形成既有蒙古族文化底色，又有漢族文化意蘊(yùn)的一種新型文學(xué)。《元明清蒙漢文學(xué)交融研究論文集》全書收錄29篇論文，第一部分影響研究集中討論元前詩歌對于蒙古族漢詩創(chuàng)作的影響以及蒙古族文人對于傳統(tǒng)儒學(xué)、佛學(xué)思想的接受；第二部分家族研究論及蒙古族的家族文學(xué)；第三部分文學(xué)研究討論了重要作家作品的文學(xué)價(jià)值及研究意義。

·38.3萬字

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體驗(yàn)與文學(xué)：比較意義上的中西方文學(xué)觀

本書贊同伽達(dá)默爾所說的，“體驗(yàn)”和審美之間存在著一種“親合勢（Affinit?t）”認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評都離不開“體驗(yàn)”。因?yàn)槲膶W(xué)作品是作家通過“體驗(yàn)”的方式創(chuàng)作出來的，批評家也要用“體驗(yàn)”的方式來理解作品，只有對作品有了深切的感受并“體驗(yàn)”著作品中表達(dá)的情感，才能更好地理解作品，從“體驗(yàn)”角度來理解文學(xué)就把握住了文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的實(shí)質(zhì)。本書從“體驗(yàn)”的角度梳理中國和西方歷史上的文學(xué)觀念的演進(jìn)歷程，分析中國古代文學(xué)和當(dāng)代西方“體驗(yàn)”文學(xué)觀形成的原因，同時(shí)也評價(jià)了“體驗(yàn)”文學(xué)觀對文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的影響。

·23.2萬字

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人文（第七卷）

《人文》學(xué)術(shù)輯刊由河南大學(xué)高等人文研究院編輯，《人文》堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持社會效益第一。《人文》以人文關(guān)懷為中心，突出學(xué)術(shù)原創(chuàng)性與新知傳播，注重實(shí)證研究，鼓勵綜合創(chuàng)新，力圖融通各學(xué)科，探討各種學(xué)術(shù)思想和歷史文化問題，展示中國思想學(xué)術(shù)界新成果。《人文》力爭為學(xué)術(shù)界提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)學(xué)術(shù)成果發(fā)表平臺。文章以學(xué)術(shù)文章（論文）為主，也發(fā)表歡迎思想學(xué)術(shù)隨筆及其他形式的學(xué)術(shù)文章。另設(shè)“對話”“學(xué)林”“札記”“書札”“書評”等欄目，以求多形式、多層面地反映學(xué)者們的研究成果。

·25.6萬字

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新時(shí)期以來的寧夏文學(xué)批評研究（1978—2018）

本書以新時(shí)期以來的寧夏文學(xué)批評為研究對象，梳理了1978—2018年寧夏文學(xué)批評的歷史演變，從“話語形態(tài)”“文化心態(tài)”“典型現(xiàn)象”“作家的批評研究”“批評個(gè)案”五個(gè)方面展開論述，力求實(shí)現(xiàn)對寧夏這一時(shí)期文學(xué)批評的宏觀把握與微觀審視。本書總結(jié)了這一時(shí)期寧夏文學(xué)批評在寧夏文學(xué)整體發(fā)展中所做出的獨(dú)特貢獻(xiàn)及存在的歷史遺憾，以期探尋當(dāng)代文學(xué)批評突圍的路徑，為當(dāng)下文學(xué)批評的發(fā)展提供建設(shè)性參考。

·20.1萬字

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清初計(jì)東文學(xué)活動與文壇生態(tài)

計(jì)東（1624—1676），字甫草，號改亭，江蘇吳江人，清初詩人，古文家。七歲能文，年十五補(bǔ)諸生，文譽(yù)日高，嘗以王猛、馬周自比。甲申之變（1644），著《不共書·籌南五論》上史可法陳說南都攻守之策，“可法奇之，弗能用也”。南明亡后，不愿應(yīng)舉，閉門苦讀經(jīng)史。入清后因貧無以養(yǎng)，于順治八年（1651）開始參加科舉考試。順治十二年（1655），貢入太學(xué)。順治十四年（1657），舉順天鄉(xiāng)試，名動京師。順治十八年（1661），受“奏銷案”所累，被褫革舉人身份，遂絕意仕進(jìn)，縱游四方，結(jié)交賢士大夫，為衣食四處奔波游食，年五十二而卒。現(xiàn)存著述有《改亭詩文集》22卷（詩集6卷，文集16卷），《不共書》4卷，《甫里集》6卷等。

·32.7萬字

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近代女性文學(xué)視域下女性觀念轉(zhuǎn)型研究

中國近代是一個(gè)新舊交替的時(shí)期，女性群體當(dāng)此巨變之時(shí)，思想觀念和歷史命運(yùn)都出現(xiàn)明顯的轉(zhuǎn)型，這一點(diǎn)在近代女性文學(xué)尤其是女性詩詞創(chuàng)作和女性小說創(chuàng)作中表現(xiàn)得尤為顯著。就女性詩詞創(chuàng)作而論，本書立足于才女吳藻、沈鵲應(yīng)、單士厘、南社徐氏姐妹、秋瑾、呂碧城等近代女作家的作品，找到她們前后期創(chuàng)作的分界點(diǎn)，以此為基點(diǎn)，比較她們前后期創(chuàng)作內(nèi)容與創(chuàng)作風(fēng)格等方面的變化，呈現(xiàn)她們女性觀念的轉(zhuǎn)型軌跡。就女性小說創(chuàng)作而論，主題類型豐富，包括女學(xué)、婚戀等方面。就女學(xué)而論，近代女性小說中的女性角色不同于研讀《女訓(xùn)》《女誡》等書籍的中國古代女性，而傾向于接受新式學(xué)堂教育。就婚戀而言，近代女性小說作家筆下的女性角色一定程度上走出了閨門，對待婚戀的自主意識明顯增強(qiáng)，開始反思命運(yùn)和自身的處境，甚至流露出對男性和婚姻的質(zhì)疑乃至逃離。

·20.4萬字

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