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《當(dāng)代比較文學(xué)》是關(guān)于比較文學(xué)研究領(lǐng)域的集刊。該書的立意在于呈現(xiàn)近年來(lái)比較文學(xué)與世界文學(xué)的研究熱點(diǎn)和前沿討論，把握新時(shí)期學(xué)科守正與創(chuàng)新的脈搏。第九輯是“中外戲劇經(jīng)典的跨文化闡釋與傳播研究專號(hào)”，設(shè)有欄目“戲劇與電影的跨媒介研究”“梅蘭芳的跨文化研究”“達(dá)里奧·福研究”“經(jīng)典與闡釋”等。拿到這一輯的讀者，將進(jìn)入一趟中外戲劇跨文化研究的旅程。這里面既有同為觀看藝術(shù)的戲劇與電影的跨媒介比較與滲透，也有上世紀(jì)萬(wàn)眾矚目的中國(guó)戲曲國(guó)際傳播事件——梅蘭芳訪蘇討論會(huì)——第一次完整無(wú)刪節(jié)的會(huì)議記錄漢譯的披露；既有達(dá)里奧·福筆下對(duì)意大利本土的喜劇藝術(shù)與歐洲先鋒藝術(shù)的跨文化交織，還有對(duì)17世紀(jì)西班牙戲劇中的日本傳教事件、盧梭看似自相矛盾的戲劇觀念、中國(guó)抒情作家理解的易卜生戲劇等，跨越時(shí)間和文化空間的豐富闡發(fā)。

·20.2萬(wàn)字

不止江湖：用武俠想象另一個(gè)中國(guó)

一句話概括金庸武俠小說的偉大：他創(chuàng)作了影響無(wú)數(shù)人的作品，在武俠世界和江湖社會(huì)中想象了另一個(gè)中國(guó)。無(wú)論是關(guān)鍵內(nèi)容還是主要特點(diǎn)，本書從以下三個(gè)方面揭示了原來(lái)如此深藏不露的金庸，提供了出人意料又理所當(dāng)然的解讀方式，給予了讀者會(huì)心得意的小說閱讀體驗(yàn)：武俠小說作者——金庸跌宕的人生閱歷、強(qiáng)烈的個(gè)性特點(diǎn)和自覺的寫作追求；小說創(chuàng)作背景——金庸從事武俠小說寫作時(shí)特殊的個(gè)人境遇和復(fù)雜的時(shí)代狀況；武俠小說文本——金庸如椽之筆所創(chuàng)作的鮮明的文學(xué)特色和豐富的文字內(nèi)涵。本書稱得上是理解和讀懂金庸武俠小說的極佳指南與思維導(dǎo)圖。

·35.7萬(wàn)字

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文學(xué)的形式與歷史

本書是作者從多部代表作中精選出來(lái)重新解構(gòu)的文學(xué)與文化研究著作，把馬克思主義和解構(gòu)主義、后殖民批判結(jié)合起來(lái)，重新解讀經(jīng)典的文學(xué)文本，開創(chuàng)了一種新的研究視野和方法。著者以嶄新的方法解讀文學(xué)經(jīng)典，在激活文學(xué)想象力的同時(shí)，為我們認(rèn)識(shí)全球化時(shí)代的人的處境提供了嶄新的視野，對(duì)資本主義的全球化擴(kuò)張進(jìn)行了犀利的批判，并提示了可能的突圍路徑。

·23.2萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)的位置：挑戰(zhàn)與博弈

具體內(nèi)容分為三大部分：第一部分是《文學(xué)：審美與歷史視域》，主要圍繞文學(xué)的“審美”與“歷史”展開論述，文學(xué)之所以未曾被哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等各個(gè)學(xué)科覆蓋，“審美”的存在無(wú)疑是一個(gè)重要理由。而強(qiáng)烈的審美愉悅訴諸感性，但審美經(jīng)驗(yàn)不僅是幾件藝術(shù)作品帶來(lái)的心理潮汐，而且可能轉(zhuǎn)換為另一種歷史認(rèn)知。當(dāng)然，所謂的歷史認(rèn)知包含不同的視角與觀念。審美的介入就是與這些視角與觀念形成積極的對(duì)話，這個(gè)對(duì)話過程就是一個(gè)“博弈”的過程。第二部分是《古典與現(xiàn)代：敘事及其虛擬空間》，相對(duì)于古典文學(xué)的典雅內(nèi)斂、“溫柔敦厚”，當(dāng)前社會(huì)大眾更樂于享受敘事文類提供的傳奇、懸念、曲折跌宕，現(xiàn)代“敘事學(xué)”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出結(jié)構(gòu)主義的理論視域而擁有更為豐富的內(nèi)涵。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)如此強(qiáng)勁地介入當(dāng)代敘事，互聯(lián)網(wǎng)正在制造各種新型的敘事話語(yǔ)，因此，當(dāng)前文學(xué)面臨著極大的挑戰(zhàn)。第三部分是《闡釋：開放與邊界》，闡釋學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折涉及的核心問題即“開放/邊界”，文學(xué)批評(píng)又是闡釋之中一個(gè)特殊的分支，并且因?yàn)殛U釋獲得進(jìn)入歷史縱深的路徑。這部分主要從文學(xué)批評(píng)的視角出發(fā)，圍繞“開放/邊界”反復(fù)論辯，因?yàn)槿绾侮U釋終將涉及精神的塑造形式。

·30.5萬(wàn)字

會(huì)員

中西敘事學(xué)視野下的宋代自傳文學(xué)研究

宋代在中國(guó)歷史上是經(jīng)濟(jì)、文化、教育高度繁榮的歷史時(shí)期，崇尚雅好和博聞廣識(shí)的文化氛圍，令尚雅和尚博的文化風(fēng)尚席卷了整個(gè)北宋文人階層。南渡后雖國(guó)力衰微，但博雅之風(fēng)不減，同時(shí)文人士大夫還普遍產(chǎn)生了恢復(fù)中原的愛國(guó)之志。植根于這樣獨(dú)特的歷史文化背景之下，宋代自傳文學(xué)也呈現(xiàn)出有別于前代的開拓與新變，對(duì)后世自傳文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。宋代自傳繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，在思想內(nèi)容和文化意蘊(yùn)的開發(fā)上，進(jìn)行了饒有興味的探索和提升。融入了對(duì)于家國(guó)、生死、自我的深度思考，思想價(jià)值取向極為多元，文體上也呈現(xiàn)出由單一敘事文向多種文體交相融合的發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)一步深化了自傳文學(xué)的雅趣之美，加入了前代罕見的女性視角，宋元易代之際更融人了感天動(dòng)地的愛國(guó)情懷。宋代自傳文學(xué)中的雅好趣尚、女性視角和愛國(guó)情懷這些新變，成為其在中國(guó)自傳文學(xué)發(fā)展史上的特出之處和坐標(biāo)價(jià)值之所在，象征著中國(guó)自傳文學(xué)于宋代步入成熟期的新高度。

·17.2萬(wàn)字

會(huì)員

澳門文學(xué)編年史.3

從文學(xué)史的角度，搜集、整理了澳門1970—1974年大量珍貴的與澳門文學(xué)相關(guān)的報(bào)刊、詩(shī)詞、小說等，文稿編排以年、月、日進(jìn)行劃分，中間穿插作者及其作品的介紹，資料詳細(xì)、分門別類，具有很強(qiáng)的資料性和很高的學(xué)術(shù)質(zhì)量，為澳門文學(xué)研究提供了非常詳盡的第一手資料。此書的出版，是為澳門文學(xué)的歷史發(fā)展立一存照，也是為將來(lái)澳門文學(xué)文獻(xiàn)資料的整理，為澳門文學(xué)的研究提供可靠的線索。

·37.1萬(wàn)字

會(huì)員

明清以來(lái)文學(xué)中的廣府風(fēng)情研究

本書主要以明清以來(lái)的各種體裁的文學(xué)文本為對(duì)象，旨在多方面地研究文學(xué)文本中描繪的廣府圖景包括廣府地區(qū)的商業(yè)風(fēng)情、飲食文化、禮儀習(xí)俗、歲時(shí)節(jié)慶、民間信仰、娛樂習(xí)尚、園林建筑等，揭示其所蘊(yùn)含的文化精神。以往研究廣府風(fēng)情的作品有很多，但缺乏從文學(xué)角度關(guān)照廣府風(fēng)情的視野，本書即是以此為切入點(diǎn)，全面介紹廣府風(fēng)情，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

·16.2萬(wàn)字

會(huì)員

德語(yǔ)左翼作家筆下的中國(guó)敘事

20世紀(jì)二三十年代，一批具有世界革命意識(shí)的德語(yǔ)左翼作家將書寫視域延展至正在經(jīng)歷無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與反法西斯斗爭(zhēng)的中國(guó)，并以中國(guó)革命為題材進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。本書將注意力集中于安娜·西格斯、弗里德里希·沃爾夫和埃貢·基希等德語(yǔ)左翼作家創(chuàng)作的典型的中國(guó)敘事作品，以情節(jié)類型學(xué)的研究方法切入文本，剖析、審視和挖掘文本敘事生成的過程和策略。本書選取英雄敘事、女性形象、空間敘事三個(gè)維度，分析作為敘事基點(diǎn)與旨?xì)w的中國(guó)敘事在文本中的具體呈現(xiàn)。

·14萬(wàn)字

會(huì)員

19世紀(jì)西方文學(xué)思潮研究（第六卷）：頹廢主義

本書以頹廢主義的諸多關(guān)鍵問題為依托，在話語(yǔ)建構(gòu)、范式方法、理論視域等層面展開系統(tǒng)研究，指出其作為在工業(yè)革命后遽然加速的西方社會(huì)現(xiàn)代性歷史進(jìn)程的產(chǎn)物，既是對(duì)這一社會(huì)歷史進(jìn)程的反映，更是對(duì)社會(huì)巨變的反應(yīng)；既是對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)程的藝術(shù)表現(xiàn)，更是對(duì)社會(huì)巨變的精神－心理補(bǔ)償。

·28.2萬(wàn)字

會(huì)員

文學(xué)的故事

本書是美國(guó)學(xué)者、文學(xué)評(píng)論家約翰·梅西歷時(shí)四年完成的文學(xué)史巨著，自20世紀(jì)20年代出版后曾一度風(fēng)靡歐美，梅西因此享譽(yù)文壇。本書以時(shí)間為主軸，以故事的形式，分別從古代文學(xué)、中世紀(jì)文學(xué)、19世紀(jì)之前的歐洲文學(xué)、19世紀(jì)和當(dāng)代文學(xué)這四個(gè)部分進(jìn)行講述，對(duì)幾千年來(lái)影響世界的偉大文學(xué)家、重要的文學(xué)著作及其時(shí)代背景進(jìn)行了細(xì)致而深入的描述。作者用生動(dòng)流暢的文筆，將文學(xué)史描繪得如詩(shī)如畫。這是一部非常適合普通讀者入門的文學(xué)史綱。

·25.6萬(wàn)字

會(huì)員

明代貶謫詩(shī)研究

明代貶謫詩(shī)的主題取向，或抒發(fā)孤悶、思鄉(xiāng)、嘆老之懷，或表達(dá)用世、憤世之心，或書寫酬贈(zèng)、安閑之意，或詠史紀(jì)事、記寫邊地風(fēng)物；其感傷的創(chuàng)作基調(diào)、情真意切的抒情指向、多元的創(chuàng)作風(fēng)格，表現(xiàn)出延承與發(fā)展兼具的特點(diǎn)。明代仕宦文人的貶謫心態(tài)，或孤獨(dú)感傷，或漂泊思鄉(xiāng)，或忠心不遇，或恐懼不安，或樂閑崇道，呈現(xiàn)出共性與個(gè)性并存、復(fù)雜而幽微的特點(diǎn)。研究明代貶謫詩(shī)有助于深入了解明代的社會(huì)文化與士人的生命形態(tài)。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

達(dá)斡爾族書面文學(xué)概論

本書分為上下兩編，上編從時(shí)間維度對(duì)達(dá)斡爾族書面文學(xué)進(jìn)行整體性觀照，厘清了達(dá)斡爾族書面文學(xué)發(fā)展的總體路向及其價(jià)值意義。下編以經(jīng)典作家與作品為核心內(nèi)容展開考察，圍繞其發(fā)展變化與審美表現(xiàn)，探尋了達(dá)斡爾族作家在不同時(shí)期的寫作特質(zhì)和氣質(zhì)品格。

·39.1萬(wàn)字

會(huì)員

探尋文學(xué)全史的腳印

“全史意識(shí)”是大文學(xué)觀的一種展開和落實(shí)。全史考察的是“大歷史”中的文學(xué)的文化存在和精神脈絡(luò)。本書原為楊義先生為國(guó)家出版基金重點(diǎn)項(xiàng)目“20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)全史”所寫的導(dǎo)言部分，是楊義先生關(guān)于大文學(xué)史觀的一篇重要論文，可視為一本文學(xué)簡(jiǎn)史和研究梗概；附錄有一篇楊義先生關(guān)于大文學(xué)史觀的訪談。深入地發(fā)現(xiàn)文學(xué)全史的豐富構(gòu)成、豐盈血脈和歷史生命的豐厚見證，展示現(xiàn)代大國(guó)百年文學(xué)浴血新生的神采和風(fēng)范。

·13.6萬(wàn)字

會(huì)員

博弈：女性文學(xué)與生態(tài)

本書從多重生態(tài)視角與立場(chǎng)，考察了20世紀(jì)80年代以來(lái)女性文學(xué)與生態(tài)之間的博弈，探尋女性自我的生存與發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以及關(guān)切女性與自然、男性、文學(xué)、社會(huì)、文化、性別等環(huán)境之間的關(guān)系。從梳理中國(guó)女性生態(tài)寫作的背景與資源，到剖析女性生態(tài)寫作的現(xiàn)狀與發(fā)展軌跡，再到甄別與西方生態(tài)女性寫作的本質(zhì)差異，揭示中國(guó)女性寫作的美學(xué)形態(tài)與內(nèi)在切換。審視了女性生態(tài)寫作主體姿態(tài)。進(jìn)而重申女性生態(tài)寫作的路標(biāo)，在于女作家以生態(tài)審美，反思自身及社會(huì)現(xiàn)實(shí)與女性現(xiàn)實(shí)，承納本土文脈與生態(tài)智慧，恪守與自然、男性、社會(huì)圓融和諧的生態(tài)法則與女性原則，走向女性生態(tài)美學(xué)與生存秩序的構(gòu)建，旨在重鑄新女性現(xiàn)實(shí)主義精神。

·29.1萬(wàn)字

技術(shù)大全

《技術(shù)大全》到底是什么？是以“全工程學(xué)”為主題的文明興衰文集？是對(duì)人類過去與未來(lái)的控制論詮釋？是透過建造者的眼睛看到的宇宙圖景？是大自然的力量與人類雙手的創(chuàng)造中與工程學(xué)相關(guān)的事兒？是對(duì)未來(lái)千年科學(xué)技術(shù)發(fā)展的預(yù)測(cè)？是一組過于大膽，以至于很難宣稱有什么扎實(shí)科學(xué)依據(jù)的假設(shè)？的確，每項(xiàng)都有一些吧。”《技術(shù)大全》是對(duì)阿奎那《神學(xué)大全》的戲仿和回應(yīng)，出版于1964年，涉及演化生物學(xué)、物理學(xué)、信息學(xué)、熱力學(xué)、控制論等方面的內(nèi)容，呈現(xiàn)了各種突破帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響，如克勞德·香農(nóng)對(duì)信息理論的發(fā)展，艾倫·圖靈在計(jì)算方面的成果，以及約翰·馮·諾伊曼對(duì)博弈論的探索等等，討論了演化、宇宙、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)、人工智能、創(chuàng)造世界等深刻的問題。出版后便如一石激起千層浪，引起了科學(xué)界的廣泛討論。

·35.2萬(wàn)字

會(huì)員

晚清文學(xué)儒家烏托邦敘事研究

清末民初是中國(guó)歷史上一個(gè)重要的轉(zhuǎn)型時(shí)代。隨著文學(xué)中的烏托邦想象的短暫勃興，中國(guó)知識(shí)分子完成了最初的理想文明政制的創(chuàng)構(gòu)。這是現(xiàn)代意義上“新中國(guó)”想象的起點(diǎn)，也是認(rèn)識(shí)整個(gè)20世紀(jì)烏托邦思想及其運(yùn)動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)。本書以儒學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型為視野，全面、系統(tǒng)探究晚清烏托邦思潮與文學(xué)的生成、發(fā)展及影響，總結(jié)其時(shí)代特征、敘事結(jié)構(gòu)、美學(xué)內(nèi)涵和歷史貢獻(xiàn)。特別聚焦“今文學(xué)”運(yùn)動(dòng)與中國(guó)近現(xiàn)代烏托邦文學(xué)思潮的內(nèi)在聯(lián)系，以道德—政治—科學(xué)為軸心，圍繞晚清革命烏托邦、無(wú)政府烏托邦、女性烏托邦、科學(xué)烏托邦的多重想象，勾勒把握中西古今之變，審視近現(xiàn)代國(guó)家轉(zhuǎn)型、儒學(xué)轉(zhuǎn)型與文學(xué)轉(zhuǎn)型，以期重新激活儒學(xué)傳統(tǒng)的當(dāng)代活力。

·41.2萬(wàn)字

會(huì)員

時(shí)代性人民性實(shí)驗(yàn)性：老舍抗戰(zhàn)戲劇論稿

老舍抗戰(zhàn)戲劇是時(shí)代性、人民性和藝術(shù)實(shí)驗(yàn)性的高度統(tǒng)一體。老舍從一個(gè)從海外回國(guó)的精英作家轉(zhuǎn)向?yàn)闀r(shí)代和人民服務(wù)的藝術(shù)家，抗戰(zhàn)是一個(gè)重要的時(shí)代契機(jī)。老舍在轉(zhuǎn)向抗戰(zhàn)戲劇創(chuàng)作的時(shí)候雖然有一些為宣傳創(chuàng)作的不適應(yīng)，但老舍從根本上是一個(gè)“國(guó)家至上”的民族作家，因此他始終能和人民同呼吸、共命運(yùn)，老舍這種人民性立場(chǎng)，使得在解放后獲得“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，也使他必然走在時(shí)代和政治的主潮之前。老舍能走在時(shí)代前列也不是自然而然的，其中有他的不斷追求和痛苦。老舍抗戰(zhàn)戲劇一直在尋找政治、宣傳與藝術(shù)的平衡。老舍抗戰(zhàn)戲劇充滿實(shí)驗(yàn)性，他在抗戰(zhàn)戲劇中融合傳統(tǒng)民間藝術(shù)和西方舞臺(tái)藝術(shù)，其大膽嘗試對(duì)戲劇創(chuàng)作是一種革新和突破，這也為中國(guó)戲劇藝術(shù)創(chuàng)作留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

·31.8萬(wàn)字

會(huì)員

洪邁《夷堅(jiān)志》綜論

《夷堅(jiān)志》是中國(guó)文言小說史上最杰出的小說集之一。本書在細(xì)讀文本、重視原始材料梳理的基礎(chǔ)上，從成書論、主題論、文化論、傳播論等方面入手對(duì)《夷堅(jiān)志》展開研究，認(rèn)為作者洪邁對(duì)小說文體有著獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，小說理論觀念豁達(dá)通脫，注重并追求小說創(chuàng)作的娛樂功能與社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值，他以超出常人之意志和熱情堅(jiān)持六十年之久采用采編記錄、修訂增補(bǔ)、摘錄互證、刪潤(rùn)傅益等多種創(chuàng)作方式編撰了這一皇皇巨著，借表面上奇幻不經(jīng)的志怪故事相當(dāng)深刻地揭露了兩宋時(shí)期的政治黑暗、朝綱不振、吏治腐敗、社會(huì)動(dòng)蕩，同時(shí)大力關(guān)注宋人的婚姻戀情、商業(yè)與手工業(yè)活動(dòng)、城市發(fā)展與市民壯大、詩(shī)詞創(chuàng)作及流傳傳播，多層面反映了宋代平民百姓的生活情態(tài)，對(duì)底層小人物的苦難和不幸充滿了深切關(guān)懷與同情，因此《夷堅(jiān)志》是宋代官場(chǎng)文化、市民文化、詩(shī)歌文化的載體，是宋代民眾的生活史、心靈史和風(fēng)俗史，在中國(guó)小說史、中國(guó)文化史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

·18.7萬(wàn)字

會(huì)員

張少康文集·第七卷：中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史（下）

本書收錄了《蘇軾和北宋前期的文學(xué)理論批評(píng)》《黃庭堅(jiān)和北宋后期的文學(xué)理論批評(píng)》《南宋文學(xué)理論批評(píng)的新發(fā)展》《金元的文學(xué)理論批評(píng)》《明代復(fù)古主義文學(xué)思潮的產(chǎn)生與發(fā)展》《明代的戲曲理論批評(píng)》《王夫之和葉燮的詩(shī)歌理論》等文章。

·43.9萬(wàn)字

會(huì)員

梁?jiǎn)⒊c文學(xué)界革命

二十世紀(jì)初年中國(guó)思想界和文學(xué)史上成績(jī)與影響最為卓著的人物當(dāng)推梁?jiǎn)⒊?929年1月，這位在中國(guó)近代史上叱咤風(fēng)云的文化巨匠溘然長(zhǎng)逝，國(guó)內(nèi)文化名流追憶他襄助變法，歷經(jīng)成敗風(fēng)雨的一生，最為推重的是梁氏以書生救國(guó)，以文學(xué)新民的功績(jī)。梁?jiǎn)⒊侵袊?guó)二十世紀(jì)初思想啟蒙運(yùn)動(dòng)的主將和文學(xué)界革命的陶鑄者。本書包含了“梁?jiǎn)⒊膶W(xué)界革命的理論與實(shí)踐”“文界革命與新文體”“詩(shī)界革命與新派詩(shī)”“小說界革命與新小說”“戲曲界革命與改良新劇”“梁?jiǎn)⒊c晚清文學(xué)翻譯”“文學(xué)界革命與‘五四’新文學(xué)”等六個(gè)章節(jié)，全面的呈現(xiàn)了梁?jiǎn)⒊c二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展與變革。

·29.4萬(wàn)字

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當(dāng)代比較文學(xué)（第九輯）

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澳門文學(xué)編年史.3

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德語(yǔ)左翼作家筆下的中國(guó)敘事

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